1、 第9课 这些是大家的 第三单元 我们在公共场所一、游戏激趣一、游戏激趣 认识公物认识公物答案：课桌答案：课桌猜谜游戏：猜谜游戏：一块木板四条腿，一块木板四条腿，写字画画用到它。写字画画用到它。累了困了趴着它，累了困了趴着它，天天陪我不喊累。天天陪我不喊累。猜一猜猜一猜是什么？是什么？课桌有多重要？课桌有多重要？游戏一：游戏一：坐端正，拿起笔，在道德与法制书上坐端正，拿起笔，在道德与法制书上写上写上“我爱二（我爱二（1）班。）班。”游戏二：游戏二：离开课桌椅，拿起笔，在道德与法制书上离开课桌椅，拿起笔，在道德与法制书上写上写上“我爱卢实。我爱卢实。”听一听：课桌椅的哭诉听一听：课桌椅的哭诉二、
2、实践调查、走进公物二、实践调查、走进公物二、实践调查、走进公物二、实践调查、走进公物看一看：课桌椅还好吗？看一看：课桌椅还好吗？学校公物调查表学校公物调查表 调查人：调查人：物品物品所在班级所在班级损坏情况损坏情况原因分析原因分析拖把拖把好（好（）有损坏（有损坏（）不能用了（不能用了（）扫把扫把好（好（）有损坏（有损坏（）不能用了（不能用了（）簸箕簸箕好（好（）有损坏有损坏（）不能用了（不能用了（）课桌课桌好（好（）有损坏（有损坏（）不能用了（不能用了（）好（好（）有损坏（有损坏（）不能用了（不能用了（）好（好（）有损坏（有损坏（）不能用了（不能用了（）小调查小调查:学校里的公物怎么样了？学校
3、里的公物怎么样了？小小调查员：小小调查员：二、实践调查、走进公物二、实践调查、走进公物明礼守法讲美德。遵守国法校纪，明礼守法讲美德。遵守国法校纪，自觉礼让排队，保持公共卫生，自觉礼让排队，保持公共卫生，爱护公共财物爱护公共财物。小学生守则小学生守则二、实践调查、走进公物二、实践调查、走进公物中华人民共和国刑法关于破坏公物中华人民共和国刑法关于破坏公物的规定：的规定：故意毁坏公共财物，数额较大或者有故意毁坏公共财物，数额较大或者有其他严重情节的，处其他严重情节的，处3 3年以下有期徒刑、年以下有期徒刑、拘役或者罚金拘役或者罚金;数额巨大或者有其他特数额巨大或者有其他特别严重情节的，处别严重情节的
4、，处3 3年以上年以上7 7年以下有期年以下有期徒刑。徒刑。二、实践调查、走进公物二、实践调查、走进公物小组 相 互 交 流三、爱护公物、我在行动三、爱护公物、我在行动 三、爱护公物、我在行动三、爱护公物、我在行动爱护公物人人夸爱护公物人人夸小学生，讲文明，爱护公物我能行。小学生，讲文明，爱护公物我能行。不在桌上乱刻画，挪动桌椅要小心。不在桌上乱刻画，挪动桌椅要小心。开门开窗轻手脚，一砖一墙都爱护。开门开窗轻手脚，一砖一墙都爱护。雪白墙壁不留痕，扶手栏杆常清洁。雪白墙壁不留痕，扶手栏杆常清洁。花草树木不攀折，爱护公物人人夸。花草树木不攀折，爱护公物人人夸。三、我在行动、爱护公物三、我在行动、爱
5、护公物我是爱护公物小标兵我是爱护公物小标兵校内校外三、我在行动、爱护公物三、我在行动、爱护公物我们都要做爱护我们都要做爱护公物的小学生。公物的小学生。三、我在行动、爱护公物三、我在行动、爱护公物三、我在行动、爱护公物三、我在行动、爱护公物小组 相 互 交 流物品名称 现状描述 原因分析 改进措施 桌面上都是同学们用笔画的画，随便乱涂的铅笔印迹。不爱惜我们的课桌，乱涂乱画。同学们，你们知道哪些同学们，你们知道哪些物品是供我们大家使用物品是供我们大家使用的吗？从我们周围找一的吗？从我们周围找一找，看谁找得多。找，看谁找得多。一、游戏激趣、认识公物一、游戏激趣、认识公物二、实践调查、走进公物二、实践
6、调查、走进公物物品名称 现状描述 原因分析 1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意
7、义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准
8、的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
