1、鉴赏要点 明背景百团大战。理思路顺序+插叙。析手法细节描写，景物描写。悟情感控诉日本暴行，彰显革命人道主义精神！传精神致敬历史、引领未来背景知识百团大战百团大战日本孤儿日本孤儿精心抚养精心抚养送还日军送还日军聂荣臻司令员与美惠子红军抵达陕北吴起镇了解纪实性传记文学特点把握文章思路，理解重文中插入材料的作用。感受中国军民在战争中表现出的革命人道主义精神。教学目标：01鉴赏要点 学生默读全文，整体感知语基落实语基落实l 辨词义：请将正确的词语填在横线上。拘束拘谨 在众多前来采访的记者面前，与谈笑风生的女儿了相比，张老汉就显得_许多。那些陶艺大师经过多年的摸索，捏陶技艺已达到了目无全牛的境界，不再受
2、形象的_ 了。激烈剧烈20世纪是人类文明进程中变化最快的时代，20世纪遗产直观反映了人类社会变迁中这一最_迅速的历史发展进程。中华民族历经诸多磨难，已经浴火重生，在当今日益_的国际竞争中，巍然屹立于东方。拘谨拘谨拘束拘束剧烈剧烈激烈激烈语基落实语基落实 安顿安置(1)各级政府在发展经济的同时，还要多想办法，积极拓展再就业之路使下岗工人得到合理的_。(2)纽约难民和移民宣言承诺维护难民的权益，帮助他们重新_下来，并保障他们有接受教育和就业的机会。忽视忽略(1)虽然此项研究通常被学者们_，但我要坚定地表示我对它的价值的确信。(2)土豪炫富带来的负能量不可_，它助推了“拜金主义”的蔓延，也加剧了人们
3、的仇富心理。安置安置安顿安顿忽略忽略忽视忽视语基落实语基落实l 1.在南极的一个小岛上，一群企鹅正在嬉戏打闹，突然，闯来一只海狗，于是发生了惨无人道的一幕。l 2.三年前那个淘气顽皮的小姑娘，如今却以全省理科第一名的成绩考入清华大学，真是不堪设想。l 3.春节返乡大潮也引起了其他方面的思索，那就是，地区以及城乡之间的经济发展差距是客观存在的，致使数以亿计的打工者不得不背井离乡。l 4.英勇而机智的荆轲，策划了一个有始有终的行动方案，那就是，想让秦王上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时的礼品。l 5.外历史上曾经出现过许多民族矛盾和民族纠纷，有些甚至到了兵戎相见的地步，现在中东地区的长期战乱
4、就是这种情况。02鉴赏要点 之重点突破 这个这个“小小的插曲小小的插曲”，虽不像激烈的战斗那样惊心动魄，却给作者留下了深刻印象。，虽不像激烈的战斗那样惊心动魄，却给作者留下了深刻印象。在战火中抢救日本人的孩子，这一举动以小见大，折射出了无产阶级革命家宽广的胸怀，在战火中抢救日本人的孩子，这一举动以小见大，折射出了无产阶级革命家宽广的胸怀，反映出了中国军民在残酷战争中依然坚守的人道主义精神，意义深远，影响深刻。它既反映出了中国军民在残酷战争中依然坚守的人道主义精神，意义深远，影响深刻。它既见证了中日见证了中日友谊，也见证了军国主义给中日两国带来的巨大灾难。回忆这件特殊的战争往事，是呼友谊，也见证
5、了军国主义给中日两国带来的巨大灾难。回忆这件特殊的战争往事，是呼吁和号召中日两国人民爱好和平、珍视和平。因此，作者着重讲述了这个吁和号召中日两国人民爱好和平、珍视和平。因此，作者着重讲述了这个“小小的插曲小小的插曲”百团大战作为历史上的著名战役，值得人们记录的内容有很多，作者为什么着重讲述这个战中的“小小的插曲”呢?03鉴赏要点 之写法赏析倒叙：本文开篇采用倒叙的方式，回忆战争中拯救日本小姑娘这一事件。顺叙：主体部分，以顺序为主，叙述安置日本小姑娘的过程以及八十年代与长大后的日本姑娘再次相见的故事。插叙：中间还运用了插叙，如叙述美穗子的名字及被俘虏的日本兵中西的经历。1.多样的叙述方式:倒叙、
6、顺叙、插叙。倒叙：倒叙是为了设置悬念，激发读者的阅读兴趣；同时，与结尾形成呼应，使文章 结构完整。顺叙：顺序，讲述故事发展，脉络清晰，易于读者理解。插叙：插叙则起到了解释说明的作用，丰富了故事内容。1.多样的叙述方式:倒叙、顺叙、插叙的好处。2.典型的细节描写 2.典型的细节描写03鉴赏要点 之思辨探究 不能删！这封信件既交代了对两名日本孤女的转交和安置，又谴责了日本军国主义对中日两国人民的残酷迫害，更传达出中国军民爱好和平、善待无辜日本百姓的人道主义精神。信件全文的收人，真实全面地还原事件原貌，使叙述更加严谨，也使这篇文章有了令人眠目的历史意义和政治高度“中国人民站起来了”的深刻内涵1在过去
7、，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和
8、听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论
9、是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
