1、第三课第三课 时代精神的精华时代精神的精华3.1真正的真正的哲学哲学都是自己都是自己时代时代的精神上的精华的精神上的精华阅读思考：阅读思考：1.1.哲学属于什么范畴哲学属于什么范畴?2.2.哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？3.3.为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华?4.4.哲学对社会变革的作用是什么哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面体现在哪些方面?自主学习提纲自主学习提纲思考思考 你如何看待这种现象呢？你认你如何看待这种现象呢？你认为爷爷奶奶对这种现象又会有什么样为爷爷奶奶对这
2、种现象又会有什么样的看法？为什么呢？的看法？为什么呢？启示：每个人的思想都会打上启示：每个人的思想都会打上时代的烙印，人们思想的产生都离不时代的烙印，人们思想的产生都离不开时代的背景。哲学也属于思想文化开时代的背景。哲学也属于思想文化范畴，那哲学与时代有什么关系呢？范畴，那哲学与时代有什么关系呢？战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言代，特别是对于学术的发展和思想
3、的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。成了百家争鸣的局面。铁器、农具的出现，铁器、农具的出现，对人类又什么影响？对人类又什么影响？可以耕种更多的作物，效率更高，可以耕种更多的作物，效率更高，生活应该更好！但是生活应该更好！但是春秋战国春秋战国 奴隶吃不饱、奴隶吃不饱、穿不暖，整天穿不暖，整天挨打挨骂，没挨打挨骂，没有人身自由，有人身自由，生活很悲惨生活很悲惨 奴隶逃跑、奴隶逃跑、破坏生产工破坏生产工具等各种形具等各种形式起来反抗式起来反抗 生产
4、遭受生产遭受到破坏，危到破坏，危及奴隶主的及奴隶主的利益利益 开明的奴隶主开明的奴隶主采取另一种剥削方采取另一种剥削方式，把土地给奴隶式，把土地给奴隶去开垦种植，定期去开垦种植，定期交地租交地租 开明的奴隶开明的奴隶主就是后来的主就是后来的地主，定期交地主，定期交地租的奴隶就地租的奴隶就是农民是农民 新生产关新生产关系：地主和系：地主和农民农民 旧生产关系依旧旧生产关系依旧存在，这时候会有存在，这时候会有什么的情况发生呢？什么的情况发生呢？社会矛盾，政权争斗社会矛盾，政权争斗 面对这样的政治现象，有的人面对这样的政治现象，有的人为旧社会鸣冤，有的人为新时代为旧社会鸣冤，有的人为新时代呐喊。思想
5、激荡，出现呐喊。思想激荡，出现“百家争百家争鸣鸣”的文化繁荣现象。的文化繁荣现象。生产力生产力生产关系生产关系社会矛盾社会矛盾政权斗争政权斗争思想激荡思想激荡“百家争鸣百家争鸣”经济经济政治政治思想文化思想文化 一定形态的一定形态的经济经济和和政治政治决定一定形态的决定一定形态的文化文化。哲学是时代的。哲学是时代的经济和政治在经济和政治在精神上精神上的反映的反映。一、哲学是时代精神（哲学来源于时代）一、哲学是时代精神（哲学来源于时代）孔子就是奴隶主贵族阶级的代表，孔子就是奴隶主贵族阶级的代表，他看到当时鲁国的暴政，礼崩乐坏，他看到当时鲁国的暴政，礼崩乐坏，于是就怀着一颗于是就怀着一颗“救世救世
6、”的心，想的心，想要通过恢复要通过恢复周礼周礼来挽救日益走向来挽救日益走向没没落的奴隶制社会落的奴隶制社会。于是他不断地周。于是他不断地周游列国，宣扬自己的政治主张，希游列国，宣扬自己的政治主张，希望有一个君主能够采纳他的意见，望有一个君主能够采纳他的意见，实施实施“仁政仁政”。韩非子是地主阶级激进派的代韩非子是地主阶级激进派的代表，他主张通过暴力，战争表，他主张通过暴力，战争推翻奴推翻奴隶主的统治隶主的统治，用，用“严刑峻法严刑峻法”建立建立地主阶级的专政地主阶级的专政。还有一些知识分子对社会大变还有一些知识分子对社会大变革无所适从，有的对社会做出消极革无所适从，有的对社会做出消极的反抗，有
7、的就在精神上去寻找寄的反抗，有的就在精神上去寻找寄托，比托，比 如说像老子说过：如说像老子说过：“福兮祸福兮祸之所倚之所倚,祸兮福之所伏。祸兮福之所伏。”他认为福他认为福祸、是非都是变换不定的，其实这祸、是非都是变换不定的，其实这就是对社会大变革感到无所适从的就是对社会大变革感到无所适从的一个表现，还有庄子的一个表现，还有庄子的逍遥游逍遥游也是逃避现实，去寻找精神寄托的也是逃避现实，去寻找精神寄托的一种表现。一种表现。但是，在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有但是，在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学？
8、这些思想能否被君主所采纳呢？为什么呢？这些思想能否被君主所采纳呢？为什么呢？思思 想想哲哲 学学理论化、系统化后理论化、系统化后形成形成正正 确确错错 误误正确、深刻反映本质正确、深刻反映本质时代精华时代精华歪曲、表面反映歪曲、表面反映时代糟粕时代糟粕 第一、正确地反映了时代的任务和要求第一、正确地反映了时代的任务和要求 第二、牢牢地把握了时代的脉搏第二、牢牢地把握了时代的脉搏 第三、正确地总结和概括了时代的实践经验和第三、正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。认识成果。二、真正的哲学是时代精神的精华二、真正的哲学是时代精神的精华真正哲学的判断标准：真正哲学的判断标准：注意：注意：A A
9、、任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的、任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。精神上的反映。B B、只有真正的哲学，才正确地反映了时代的任、只有真正的哲学，才正确地反映了时代的任务和要求，才正确地概括了时代的实践经验和务和要求，才正确地概括了时代的实践经验和认识成果，才是自己时代的精神上的精华。认识成果，才是自己时代的精神上的精华。哲学与真正的哲学哲学与真正的哲学【疑点疑点】真正的哲学就是科学的哲学吗？真正的哲学就是科学的哲学吗？哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因哲学家对问题的认识总不能超越
10、自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性性,但我们不能因此否定它为真正的哲学但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它关键是看它是否正确反映了自己时代的要求是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的是否代表自己时代的先进思想先进思想.从这个意义上讲从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。真正的哲学，不一定是
11、科学的哲学。但就其所处的时真正的哲学，不一定是科学的哲学。但就其所处的时代来说，具有历史进步性。代来说，具有历史进步性。科学的哲学，一定是真正的哲学。科学的哲学，一定是真正的哲学。秦始皇需要这种思想来管理天下。秦始皇需要这种思想来管理天下。最重要的原因是，当时的战场社会，要最重要的原因是，当时的战场社会，要求的是利用兵器及战车取得更多的土地求的是利用兵器及战车取得更多的土地和人民。法家思想顺应了当时时代的需和人民。法家思想顺应了当时时代的需求，满足了统治者扩张，侵占的需要，求，满足了统治者扩张，侵占的需要，所以说受到重用。而韩非子是当时法家所以说受到重用。而韩非子是当时法家的集大成者，他提出的
12、法不阿贵，出皇的集大成者，他提出的法不阿贵，出皇帝外人人皆须尊法，建立帝外人人皆须尊法，建立君主专制的君主专制的中央集权中央集权的封建国家等受到欢迎，所的封建国家等受到欢迎，所以被采用。以被采用。韩非子：依法治国，君王为尊韩非子：依法治国，君王为尊 探究：秦始皇采纳了韩非子的思想，并探究：秦始皇采纳了韩非子的思想，并以此建立相关的制度，对秦国造成什么影响？以此建立相关的制度，对秦国造成什么影响？说明了什么说明了什么？启示：韩非子的思想符合时代的潮流，启示：韩非子的思想符合时代的潮流，推动了秦国的发展，为秦始皇大一统奠定了推动了秦国的发展，为秦始皇大一统奠定了基础。这说明基础。这说明文化会反作用
13、于经济政治文化会反作用于经济政治，真真正的哲学会推动时代的发展，是社会变革的正的哲学会推动时代的发展，是社会变革的先导先导。三、社会变革的先导三、社会变革的先导哲学反作用于时代哲学反作用于时代回顾人类社会经历了哪几个社会形态？回顾人类社会经历了哪几个社会形态？社会转型期间都有哪些哲学思想在起作社会转型期间都有哪些哲学思想在起作用呢？用呢？奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义社会社会主义社会（百家争鸣）（百家争鸣）（法国：启蒙运动）（法国：启蒙运动）（欧洲：文艺复兴）（欧洲：文艺复兴）（马克思主义）（马克思主义）哲学是社会变革的先导哲学是社会变革的先导人类社会经历人类
14、社会经历的社会形态的社会形态布鲁诺布鲁诺 达芬奇达芬奇 伽利略伽利略 塞尔维特塞尔维特 哥白尼哥白尼 哈维哈维 文艺复兴运动文艺复兴运动打击了打击了封建教会的神学统治和精神独封建教会的神学统治和精神独裁，裁，解放了解放了人们的思想，人们的思想，更新了更新了人们的观念，人们的观念，促进了促进了欧欧洲自然科学、社会科学和哲学的空前繁荣，洲自然科学、社会科学和哲学的空前繁荣，创造了创造了光辉光辉灿烂的文化，为灿烂的文化，为17、18世纪革命做了世纪革命做了准备准备，为资本主义，为资本主义的发展提供了的发展提供了精神动力精神动力。人是多么了不起的一件作品！人是多么了不起的一件作品！幸福在人间！幸福在人
15、间！莎士比亚莎士比亚薄伽丘薄伽丘 哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新观念、解放人们的思想。思想的批判，更新观念、解放人们的思想。1 1、批判功能（批判功能（破旧）破旧）伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 狄德罗 博马舍 A.A.把文艺复兴时期由对宗教神学的批判和否定转向把文艺复兴时期由对宗教神学的批判和否定转向对对封建封建专制本身的专制本身的批判和否定批判和否定。B.B.提出了提出了系统的资产阶级政治理论，为行将到来的资产阶系统的资产阶级政治理论，为行将到来的资产阶级革命做了级革命做了舆论准备舆论准备。成为当时法国资产阶级成为当时法国资产阶级革命的先导革命
16、的先导，为法国大革命作了充，为法国大革命作了充分的分的理论准备，理论准备，奠定了奠定了思想基础思想基础。“是伏尔泰和卢梭是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。毁灭了法国。”路易十六路易十六 “正像在正像在18世纪的法世纪的法国一样，在国一样，在19世纪的德世纪的德国，哲学革命国，哲学革命也做了政治崩也做了政治崩溃的先导。溃的先导。”恩格斯恩格斯卢梭卢梭社会契约论社会契约论三权分立的国家三权分立的国家孟德斯鸠孟德斯鸠 启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点：法制的观点：天赋人权天赋人权（否定特权）（否定特权）主权在民主权在民 （否定王权）（否定王权）人权（公民取（公民
17、取代臣民）代臣民）需法律维护需法律维护 法治法治(取代人治取代人治)三权分立三权分立（防止专制）（防止专制）社会契约社会契约（否定神权）（否定神权）商品经济取代自然经济商品经济取代自然经济 哲学不仅是时代哲学不仅是时代的产物，还引领时代的产物，还引领时代的发展的发展。在人类历史长河里，几乎每一次哲学思想的变革都对人类历史产生了重要影响。哲学思想的变革深刻影响了人们的思维方式，涤荡人们的观念，改变或重新建构人们的价值世界，成为社会变革的前奏。任何反映自己任何反映自己时代的客观要求时代的客观要求和历史趋势的哲和历史趋势的哲学，学，都可以成为都可以成为这一时代社会变这一时代社会变化的先导，推动化的先
18、导，推动时代的步伐，指时代的步伐，指导社会的变革。导社会的变革。哲学可以预见和指明社会前进的方向，哲学可以预见和指明社会前进的方向，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量巨大物质力量 。2 2、塑造引导功能（立新）、塑造引导功能（立新）一、哲学是时代的精神（哲学来源于时代）一、哲学是时代的精神（哲学来源于时代）二、真正的哲学都是自己时代的精神上的二、真正的哲学都是自己时代的精神上的 精华精华三、社会变革的先导（哲学反作用于时代）三、社会变革的先导（哲学反作用于时代）1 1、批判功能、批判功能 2 2、塑造引导功能、塑造引导功能课堂小结课堂小结53、无论个人环境有何不同，有一点，他们所生活的世界都是由他们自己造成的。54、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。55、人类心灵深处，有许多沉睡的力量。唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。22、苦难是上天的恩赐；幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。25、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。29.理想总是被现实打败，当有勇气去完成理想时，才发现，自己缺少的实在太多了。30.整个脸贴在镜子上面、会不会格外清醒超然。这块镜子叫现实，很多人连看它的勇气都没有。
