1、道德幸福的必要條件台大哲學系教授林火旺一、前言：你快樂嗎？（一）國人快樂分數調查：2007年元月，經建會委託一項“國人快樂分數”的調查，將近5成的民眾感到不快樂。如果以10分為滿分，超過35%民眾給自己5分，更有5%的人給自己0分，而認為自己生活非常快樂的，只有10%左右。（二）根據2009.6.17.衛生署公佈的數據，去年因為自殺而死亡的人數是4128人，平均2小時7分就有一個人自殺身亡，在十大死亡原因中，自殺的排名是第九。事實上自殺在近十年來，幾乎年年都進入十大死亡之列。更令人擔心的是青少年自殺問題，在15-24歲年輕族群中，2006年有237人自殺，2008年有201人，都是是這個年齡層
2、死亡原因第二高，僅次於意外事故死亡。（三）經濟表現不佳的結果？不丹的例子：2006年7月英國來斯特大學的社會心理學家的研究指出，全世界最幸福的國家是丹麥、瑞士、奧地利、冰島、巴哈馬，除了巴哈馬之外，全部都是歐洲國家，台灣位居68，以華人而言不如53名的新加坡和63名的香港，優於只有82名的中國大陸。前10名有7個是屬於所謂的西方民主國家，超級強權美國排名23，其中最令人驚訝的是喜馬拉雅山下的小國不丹，排名第8。根據商業周刊的報導，不丹追求的是快樂成長力，而不是經濟成長率，不丹人民每年的平均所得是1400美元，只有台灣的十分之一，但是有97%的表示自己快樂。不丹在醫療的支出12%，教育佔18%是
3、台灣的2.3倍，99%的留學生學成後回國。不丹的內政部長表示：真正有品質的生活，不是生活在高物質享受的地方，而是擁有豐富的精神層面與文化。不丹人生活飲食都很簡單，他們享受簡單的美味與幸福感。（四）現在比過去快樂？台灣在民國41年，每人的年平均所得是186美元，民國57年是283美元，60年也只有410美元。不丹現階段的國民所得水準，相當於民國67年，那時候的台灣每人年平均所得是1443美元。民國97年我們的平均所得是15153美元，雖然98年降至13878美元，但是仍然是不丹的10倍，是民國40至50年的四、五十倍。而現在的台灣人有比以前貧窮的台灣人快樂嗎？（五）有錢人活得比較快樂？紐約許多聰
4、明、能幹的高所得者，每年將年薪的四分之一花在看心理分析師，他們其實沒有病，只是活錯方向。美國從1950年代至今，GNP翻了好幾翻，但表示自己快樂的永遠只有三分之一，可見經濟成長和幸福感不成正比。一個國家的GNP不足以判斷該國國民的幸福指數。Adam Smith:“我們努力爭取的豪宅大院和財產，並不能帶來真正的滿足感，那種光榮、高貴，只是一種自欺。”二、不快樂的原因（一）功利主義價值觀工作失去意義：只為了賺錢和逃避生活的無聊，工作不再是有意義的人類活動。除了爭名逐利，工作失去任何的動力。公務員的心態為何令人詬病？人失去中心地位：人成為經濟目標的工具，成為金錢和機器的奴隸。社會心理學家弗洛姆(Er
5、ich Fromm,1900-1980)說：“十九世紀的問題是上帝死了，二十世紀的問題是人類死了，我們不再有成為奴隸的危險，可是我們卻有變成機器人的隱憂。”人味漸淡的社會：功利主義造成一切追求以實用為目標，物質的地位高於人，人與人疏離、互為工具。這樣的結果是一個沒有人味的社會，是一個人怕人的社會。（二）單一價值觀用同樣一把量尺評價所有人，忽略差異性、抹煞個性。有能力迎合流行價值觀的人，通常是隨波逐流，大學聯考排行榜是“金錢潛力排行榜”，所以現在的大學校園也庸俗化；沒有能力者就自我放棄、自甘墮落，淪為社會的邊緣人。（三）不健康的個人主義傳統社會和現代社會最大的差別是，前者是集體主體，而後者則是個
6、人主義。在集體主義為核心的社會中，個人的價值是由家庭、家族、社會、國家的目標決定，集體的利益高於個人，所以有范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也有張載的“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。個人主義則強調個人的優先性，認為每一個個體都是尊嚴的存在，也認為每一個生命都具有獨特性，獨特的生命需要獨特的生命解答，所以尊重每一個人選擇自己認為最合適的幸福人生。不健康的個人主義誤用自由，把“個人自主”的自由當成是合理的自私；對待不同意見者缺乏容忍，心靈上是排他、戒嚴。現代人的苦惱：（）在集體主義社會中個人缺乏自由，但卻享有安全；個人主義社會人擁有充分自由，卻變成孤單，而失去安
7、全感。（）弗洛姆指出，人對孤獨有一種恐懼，而在所有各種孤獨中，精神上的孤獨是最可怕的。十八世紀法國哲學家盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)的說法是：人類最深需求是，在自己和他人之間建立一個聯結，它可以保證我們覺得自己是一個有價值的存在者。三、道德的必要性（一）道德不重要嗎？根據2008.11.19.天下雜誌一項“高失業時代大學生準備度”調查顯示，大學生認為哪些條件具職場競爭力，結果是：專業知識(63%)、外語能力(46%)、敬業及負責任態度(43%)、合作能力(15%)、道德品格(9%)還不如好運氣(11%)。但是企業主的想法恰好相反，他們最不在意技術能力，
8、因為這可以短期訓練，而人格特質態度，則不易取代。一個成功企業家的一段話：我們公司用人以德為主，才為輔，才德雙全可重用；有德乏才，其德可用；有才乏德，其才難用。才雖乏可養成，故寧用乏才，勿用乏德。（二）法律為什麼不足？知法是常識，守法是道德。執法不力是道德問題。徹底執法需要建立一個警察國家。沒有違法，還不是一個好社會。1964.3.13.一位住在紐約皇后區的夜歸女子，叫做Kitty Genovese在她家附近被刺死。根據報導她的鄰居一共有38人親眼目睹這個慘劇發生或聽到她的求救聲，卻沒有一個人採取行動。這些人都沒有違法，但這樣的社會是一個好社會嗎？（三）道德是什麼？簡單定義：人與人間的適當對待方
9、式。如果用史懷哲(Albert Schweitzer,1875-1965，德國神學家、音樂家、哲學家、醫生)的說法：倫理這個名稱指的是：我們關心良善行為。我們覺得有義務考慮不只自己的個人幸福，而且也考慮他人及社會整體。道德是一種規範。道德評價會影響我們的行為和感受。談道德是要大家都當聖人？（）品德和行為的區別：，品德是一個人的氣質傾向(disposition)，是對一個人整體的評估，所以做錯一個行為不會變成壞人。（）要求一個人要有道德，只是要求一個人的整體而言對社會是一個“加分”的人。（四）道德必要性的論證：囚犯兩難(prisoners dilemma)甲乙認罪不認罪認罪（15,15）（20,
10、1）不認罪（1,20）（3,3）四、道德和幸福（一）希臘哲學家亞里斯多德認為，道德是幸福最穩定的必要條件。趙建銘的例子：為利而不道德，幸福嗎？美國股市大亨波斯基(Ivan Boesky)，在1985年被美國Forbes雜誌列為美國400名最有錢的人之一，卻為了賺多錢而搞內線交易，1986年11月被判3.5年刑期，罰款一億美元，此一醜聞使他當年成為Time雜誌的封面人物。為什麼一個身價數億美元的人，為了區區幾百萬元而鋌而走險？波斯基幸福嗎？（二）囚犯兩難和道德的消極功能：有道德比較有利？還是搭便車者(free rider)比較有利？道德意識越強，社會越安全、安心。（三）道德的積極功能克服孤獨（）
11、一旦人們嚐到自由的滋味，不可能再回到集體主義的古老社會，自由而不孤獨的方法是和他人以新的方式聯結。（）以合作而不是競爭的方式和他人相處，才可以使個人保有自由卻不孤獨。（）合作就是一種道德關係，具有合作精神的人在合作的過程中永遠會考慮別人的利益，這樣的人際關係才可能持久穩定，遠離孤獨。自我肯定和自我價值（）自尊：當代哲學家John Rawls指出，自尊包含兩個元素，即自我價值感及對自己能力的信心。換句話說，自尊建立在自我肯定，對自己能力的信心來自於肯定獨特的自我；自我價值感是覺得自己的計劃有價值。（）一個計劃要有價值，不只是自己認為有價值，也必須自己被他人欣賞和肯定。換句話說，自我肯定源自別人的
12、肯定，至少是有意義他人(significant others)的肯定。（）能夠受到他人肯定的計劃，不可能只對行為者自己有益，也一定對他人有益，所以有價值的計劃一定具有道德因素。為善會產生快樂的原因，就是自己的行為受到肯定，而被人肯定是一種無上的喜悅。（）“助人為快樂之本”：助人會使自己覺得活著有價值。（）德國哲學家康德(Immanuel Kant,1724-1804)認為，從事道德行為是人之所以為人的關鍵，也是人之所以有尊嚴的理由。五、智者的觀點（一）無聊、沒有目標的生活是可怕的。1933-1945年的美國第一夫人羅斯福太太(Anna Eleanor Roosevelt,1884-1962)曾
13、說：“我有時候認為，生命有許多苦難的人不是真得可憐，因為他們至少深刻地活著，而且從悲苦中開出花朵，而空泛的生命才真正可怕。”（二）當代倫理學家辛格(Peter Singer,1946-)認為，有意義的生活必須要有目標，而這個目標必須超出自己以外。紐約的有錢人可以離開心理分析師的躺椅，只要他們為衣索匹亞、孟加拉或紐約貧民窟的居民做點什麼，他們的人生會不一樣。（三）什麼是成功？品格決定勝負美國詩人、哲學家愛默生(Ralph W.Emerson,1803-1882)說：“嬴得智者的尊敬和兒童的喜愛；受到誠實評論者的賞識和承擔得起虛偽朋友的背叛；欣賞美；發現別人的優點；讓這個世界變得好一點，知道因為自
14、己活著，使得至少有一個生命活得更快活。這就已經成功了。”（四）什麼是幸福？感恩是幸福的秘訣品格的力量(Character,by Samuel Smiles,1871)書中的啟示：收入雖少但能控制欲望的人不會貧窮。自私自利是人生最可恥的伙伴。愛換來愛，一個人給予別的幸福和快樂越多，自己得到的幸福和快樂也越多。豪爽、豁達就是快樂，寬宏大量、與人為善就是幸福，童心常駐就是難得的精神享受。良好品格使人在逆境中也看到希望。（五）人的一生大部分是自己決定的：一位智者說過：“如果你想知道如何過活，只要想一下，你希望在死後別人怎麼說你。”也許有人不在乎死後人家怎麼說他，但是這些人也會想要活得精彩。希臘哲學家H
15、eraclitus(535-475BC)說：“品格就是命運”，所以人一生大部分的命運都是自己掌握的。美國知名的歌手Joan Baez(1941-)說：“你無法選擇如何死，什麼時候死，你只能決定自己要如何活。”怎麼活才精彩？活得有價值。（六）不只是個人的命運和品德相關，文明的興衰也決定於道德：根據歷史學家湯恩比(Arnold J.Toynbee,1889-1975)的觀察，在21個文明中有19個消失，理由不是外力的征服，而是內部道德的敗壞。六、結論（一）抱怨運氣不好、責備別人不對，都無法改變現狀，只會讓自己沈浸在不愉快的心情中，去渡過每一天。（二）轉換心情靠品德和智慧，我們擁有同樣多的幸福資本（愛和關懷）。（三）懂得累積無形的財富，就是找到通往幸福的鎖鑰。
