1、第三讲一、洋务运动的兴起v 19世纪60年代至90年代，即从1864年太平天国运动失败到1894年甲午战争，是中国近代史上的所谓“洋务运动”时期。洋务一词的由来洋务一词的由来：v夷夷是对外族的贱称。明清之际，将西方人称为“红毛红毛夷夷”。v19世纪30年代，英国人胡夏来对“夷夷”的异议，“倘轻倘轻大英国民人为夷人，正是凌辱本国人体面，触犯民人，大英国民人为夷人，正是凌辱本国人体面，触犯民人，激怒结仇激怒结仇。”v夷务夷务一词，大约出现于道光年间。(筹办夷务始末筹办夷务始末)v洋务洋务一词较早的出现是在1839-1840年的官员奏折中。v见于皇帝的诏谕，则为咸丰皇帝1853年6月的上谕。“向来洋
2、务，均归钦差大臣两广总督酌量办理向来洋务，均归钦差大臣两广总督酌量办理。”v公开而广泛地使用“洋务洋务”是在第二次鸦片战争时期形成的。转变的契机是天津条约(1858年)，条约第51条规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书夷字。”v1860年签订的北京条约，申明天津条约完全有效，这自然就使得“洋务洋务”一词频繁出现在公私文字中了。v清政府官修的对外关系档案资料汇编。又称三朝筹办夷务始末。计道光朝八十卷，文庆等编；咸丰朝八十卷，贾祯等编；同治朝一百卷，宝鋆等编。二、洋务派的代表人物v中央：以总理衙门大臣恭亲王奕、户部侍郎文祥等人为代表。v地方：以曾国藩、左宗棠、李鸿章等人为代表
3、的“中兴名臣”。v一批关心时局的知识分子，如冯桂芬、王韬、马建忠、薛福成、郑观应等。三、洋务思潮的内容v（一）“古今之变局”论v（二）“借法自强”论v（三）“工商立国”论v（四）“中体西用”论洋务思潮：v 是在朝洋务派官僚和在野的爱国改革派共同参与、上下呼应、左右逢源的一种学习西方、谋求富国强兵之道的社会思潮。洋务思潮包括洋务派和早期维新派的两派的思想。洋务思潮包括洋务派和早期维新派的两派的思想。v19世纪60年代，这两种“变”的力量处于组组合阶段合阶段，其共同任务是为开办洋务事业而奔走呼号；v此后，随着洋务事业的发展，洋务思潮中形成了比较激进的早期维新派为左翼早期维新派为左翼，和比较稳健的洋
4、务派为右翼洋务派为右翼的格局。“古今之变局”论的提出：v最早由黄均宰、徐继畲提出。v1864年初，王韬在代上苏抚李宫保书中首先提出了“变局”论。v1865年，李鸿章在一封私人的信函中，开始以“千古变局”来概括时势。此后，在一些奏折中也明确提出“变局”论。v1864年，薛福成也提出古今变局的思想。v70、80年代，沈葆桢、曾纪泽、奕、陈炽、陈虬、邵作舟、汤震等人，也都强调这种“变局观”。v第一次鸦片战争爆发后，黄均宰第一个预见到世界大潮将裹胁中国发生历史性巨变，提出：“中外一家，亦古今之变局哉中外一家，亦古今之变局哉！”v费正清的剑桥中国晚清史称：“鸦片战争是划时代的事件，但是晚清的绝大多数士大
5、夫直到1860年以后才察觉到这种变局。现有的史料表明，1840到1860之间，只有扬州（编者误，应为淮安）秀才黄均宰在1844年毫不含糊地写道，西方人的到来是一大变局。但是在1861年以后，许多绅士认识到了这一事件的重要意义”。v 徐继畲在其著作瀛环志略(道光二十九年,1849年)中从战国七雄争强的角度，分析了世界各国互相交往、互相依赖、互相争夺的复杂关系，揭示出清帝国列强环伺的危局：中国边患自古在西北之背，今则转向东南腹地，敌国技术先进，国势强大。五印度近连两藏，南洋诸岛国与我素有来往，“今则胥变为欧罗巴诸国埔头”。因此徐氏惊呼：“此古今一大变局此古今一大变局”。徐氏对世界大势、中外关系的这
6、个总概括，成为此后数十年志士仁人“古今变局观”的先声。v 1864年，王韬在代上苏抚李宫保书中提出“变局论”，他说：“当今光气大开，远方毕至，海舶估艘，羽集麟萃合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局天地之变局。”v “外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中国将何以自立耶？千古变局千古变局，庸妄人不知，而秉钧执政亦不知，岂甘视其沉胥耶？”1865年李鸿章指出：1872年6月的奏疏：v “欧洲诸国百十年来，由印度而南洋，由南洋而东北，闯入中国边境腹地，凡前史之所未载，亘古之所未通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之。合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中
7、国，此三千年一大变局也此三千年一大变局也。”（李鸿章：筹议制造轮船未可裁撤折）1874年12月的奏疏：v “历代备边，多在西北，其强弱之势，主客之形，皆适相埒；且尤有中外界限。今则东南海疆完万余里，各国通商传教，往来自如；佯托和好，阴怀吞噬；一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局实为数千年未有之变局。”（李鸿章：筹议海防折）v 1864年，薛福成上曾候相书：“方今中外之势，古今之变古今之变局也局也”。v “古今之变局”表现了变易进化历史观，增加了“开眼看世界的幅度”。变法自强口号的提出：v 王韬是“变法自强”口号的首倡者，他呼吁把办洋务作为中国“振兴自励之机”，“奋发为雄”，指出“盖洋务之要
8、，首在借法自强借法自强。”v 李鸿章强调：“办洋务制洋兵若不变法变法，而徒鹜空文，绝无实际。”v 此外，不仅薛福成、郑观应、陈炽、陈虬、何启、胡理垣等早期维新派一再申论“变法变法”，就是郭嵩焘、曾国荃、丁日昌、刘铭传以及奕等洋务派官僚也主张“力师西法力师西法”，以求自强。洋务派把练兵、制器和筹设海防作为“自强”的主要内容。v 李鸿章说在外国的军舰上看到：“大炮之精纯，子药之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，实非中国所能及。”v 洋务派聘请洋人到中国教练西式军法,火器制造和使用方法外，还兴办了一批军火工业。求“自强”需要改革军制。v 李鸿章说，“兵制关立国之根基，驭夷之枢纽”，“必须尽裁疲弱，厚给粮
9、饷，废弃弓箭，专精火器，革去分汛，化散为整，选用能将，勤操苦练，然后绿营可恃”。李鸿章重视筹办海防，建设海军。v “惟各国皆系岛夷，以水为家，船炮精练已久，非中国水师所能骤及。”因此，他强调“敌从海道内犯，自须亟练水师。”v 巩固海防的具体方案：一是守定不动之法守定不动之法，如口内炮台壁垒格外坚固，须能抵御敌船大炮之弹，而炮台所用炮位，须能击破铁甲船，又必有守口巨炮铁船，设法阻挡，水路并藏伏水雷等器；一为挪移挪移泛应之法泛应之法，如兵船与陆军多而且精，随时游击，可以防敌兵沿海登岸。（筹议海防折）同时，大力发展民用工业。v 李鸿章：“夫欲自强，必先裕饷，欲浚饷源，莫如振兴商务。”v 洋务派举办了
10、轮船招商局、开平矿务局、漠河金矿、汉阳铁厂、电报总局、上海机器织布局、湖北织布局等民用企业。洋务派还创办了一批“西文”、“西艺”学堂。v 奕指出：“欲悉各国情形，必行谙其语言文字，方不受人欺蒙。”v 李鸿章：“我中华智巧聪明，岂出西人之下？果有精熟西文者转相传习，一切轮船火器等巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道似有裨助。”v 洋务派创办的学堂有京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆、福州船政学堂、天津北洋水师学堂、天津北洋武备学堂、南京水师学堂等。商战的提出：v1862年曾国藩就提出“商鞅以耕战，泰西以商战商鞅以耕战，泰西以商战”和“泰西以商战二字为国泰西以商战二字为国”的论点。v70年代，湖广
11、道御使李璠明确主张“以商敌商以商敌商”，“以商制商以商制商”。v中法战争之后，张之洞主张“以工商立国以工商立国”，强调“以商务为体，以兵战为用”。v1887年盛宣怀指出：“开关互市，实以商战为上开关互市，实以商战为上策策。”v1889年，刘铭传呼吁，推行工商事业数十年，能够物阜民康，无敌于天下。早期维新派的工商立国论v王韬提出“恃商为国本”、“商富即国富”的观点；v薛福成指出，西人谋富强“以工商为先”，中国应“自理商务”，“富而后诸务可次第修举”；v马建忠的富民说主张发展对外贸易、扶持民间工商业等措施以富民强国。v陈炽的“富国策”。v郑观应完整提出“商战固本”论。“富国策”v1896年陈炽重译
12、英国人斯密德的富国策，在时务报上连载发表；v同年，结合国情研究经济问题，探讨中国可行的富强道，著续富国策，该书分为农工、矿书、工书、商书4卷60篇，全面阐述了其对振兴国家经济的思想和方略。“商战固本”论v为了抵御外侮，要注重兵战，更要注重商战。外国资本主义侵略中国的根本目的，在于掠夺中国的资源、工业原料和利用中国的廉价劳动力。制服之法，是兴商务、习“商战”，“我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍，习兵战不如习商战。”在郑观应看来，“制西人以自强”是政治目的，“振兴商务”则是为了达到这一政治目的的手段，自己有了实力就能“制西人”。v1861年，冯桂芬率先提出：“如以中国之伦常名教为原本，辅以诸
13、国富强之术，不更善之善者哉？”v李鸿章说：“查考中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进”。v薛福成说：“今诚取西人器数之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道。”v王韬说：“器则取诸西国，道则备当自躬。”又说：“行而上者，中国也，以道胜；行而下者，西人也，以器胜。如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本也。”还说：“西学西法，非不可用，但当与我相辅而行可已。”v郑观应说：“中学其体也，西学其末也，主以中学，辅以西学。”（盛世危言西学）v邵作舟说：“以中国之道，用泰西之器，臣知纲纪法度之美，为泰西所怀畏而师资者必中国也。”（邵
14、氏危言）v1896年4月，沈寿康：“中西学问本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。”（匡时册）v1898年5月，张之洞说：“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”（劝学篇）v1898年6月，光绪帝宣谕：“中外大小臣工，自王公至于士庶，各宜发愤为难，以圣贤之学植其根本，兼博采西学之切时务者，实力讲求，以成通达济变之才。”v船坚炮利制器练兵科学技术政治制度v 魏源 洋务派 早期维新派 维新派 四、洋务思潮的论战与分歧v（一）洋务论者与封建顽固派的论战v（二）洋务论者的思想分歧顽固派的组成：v一些权位显赫，对朝政有重大影响的重臣。如，倭
15、仁、李鸿藻、徐桐等；v在朝任职的一些左右朝议、纠弹疆吏的上中级京官，如刘锡鸿、文悌等；v地方上有势望的士绅，如叶德辉、王先谦等；v一些迂腐的封建书生，如曾廉、朱一新等。顽固派对洋务派的批评：v 叶德辉：“西人之论胞胎也，谓儿在母腹，其足向天，其头向地中国则自生民以来，男女向背，端坐腹中是知华夷之辨，即有先天人禽之分。”顽固派形象：v 郭嵩焘：“西洋为害之烈，莫甚于鸦片烟中国士大夫甘心陷溺，恬不为悔。数十年国家之耻，耗竭财力，毒害民生，无一人引力疚心。钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷荒僻壤。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有以见洋人机器为公愤者。”洋务派与顽固派的两次论争：v第一
16、次论争：关于在京师同文馆中增设天文算学馆的论争。v第二次论争：关于修筑铁路的论争。“洋人制造机器、火器等件，以及行船、行军，无一不自天文算学中来”。v “立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今未闻有恃术数而能起衰弱者也。”故结论是“何必师夷人！”v “舍中法而从西人”，v 国人“师法西人为耻者”奕等反驳道：v “若夫以师法西人为耻者，其说尤谬。夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，东洋日本近亦遣人赴英国学其文字，究其象数，为仿造轮
17、船张本，不数年后亦必有成 独中国狃于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”刘铭传奏请修筑两条铁路：一条由清江经山东到北京；一条由汉口经河南道北京。v “自强之道，练兵、造器宜次第举行，然其机括则在于急造铁路。”v “铁路之利于漕务、赈务、商务、矿务、厘捐、行旅者不可殚述，而于用兵一道尤为急不可缓之图。”张家骧指斥铁路有“三大弊”：v 一曰：洋人可乘铁路到处往来，此一大隐患；v 二曰：修路会毁坏田亩、房屋、坟墓，滋扰民间；v 三曰：铁路兴而轮船水运倒闭。李鸿章修铁路九利：v一、有利于百货流通，于国计大有裨益。v二、利于国防。如有铁路，“征调则旦夕可达，消息则呼吸相通，十八省之旅，一呼可集，一兵能抵十兵
18、之用。”v三、利于京师控制全国。铁路既开，万里之遥如在户庭，四方得拱卫之势，国家有磐石之安。v四、便于赈灾。v五、便于转运漕粮、军粮、军饷等。v六、便于邮政。v七、有利于矿务。v八、轮船与火车优势互补，轮船运输因有火车而获得新的发展。v九、便于行旅。刘锡鸿：v “我国朝乾隆之世，非有火车也，然而廪溢库充，民丰物阜，鞭挞直及五印度，西洋亦效贡而称臣。”v 铁路“不可行者八，无利者八，有害者九”。v 25个理由大致分为9个方面：无处筹此巨款；山川之神不安，旱涝之灾易召；委员役吏自肥私囊；关卡不严，时刻无定，无利可图；不利于禁民惰游，节制奢靡；借洋债为之，不仅不能裕饷，反而会受累生患；铁路即造，必又
19、争言兵不可裁；因开矿而造火车，耗资大而利小，入不敷出；村愚犹易为惑，民情不可尽恃。奕譞：v “始悉局外空谈与居中实际判然两途”，奏请“将开平至阎庄商办铁路，南接大沽岸北八十余里，先行接造，再由大沽至天津百余里，逐渐兴修”。津沽铁路告成，“续办开平迤北至山海关”洋务论者的左右翼：v右翼：洋务派官僚，真实遵奉中体西用原则，绝不会以“西用”而损害“中体”，对“中体”的维护远重于对“西用”的采纳。v左翼：早期维新派，把“中体”和“西用”并重，随着思想的发展，甚至更看重“西用”。左右两翼的基本分歧：v重官还是重民v以政治改革为本还是以练兵制器为本洋务派官僚重官，为了治国强兵，始终把练兵制器作为洋务事业的
20、出发点和重点。v 身家荣枯与清政府联系在一起，倡导“洋务新政”是从为清王朝起衰振弱、维护封建主义政治的根本立场出发。曾纪泽中国先睡后醒论：v “治国必先使外侮外侮既绝绝方可内修国修国政政，犹之治家必先使壁宇完固方可条理家规。”洋务派官僚的通病：v 只学习西方的船坚炮利，而不学习西方的文物制度和政法教化，只着重对外“强兵”，而不注意内修“国政”。早期维新派重民v 继承和发展了林则徐和魏源等先辈的民本思想；v 70年代，王韬在循环日报上连发三篇以“重民”为题的社论，提出“与民共治”，“与民共利”的思想。v 其他早期维新人士也大发“重民之论”，有的甚至提出近乎西方的“主权在民”观点。重民思想有两个基
21、本内容：v一是：“与民共治”。v二是：“与民共利”。v魏源 海国图志v徐继畲瀛环志略v梁延柟 合省国说v洪仁玕 资政新篇v 赞扬美国的联邦共和制，认为其是“西土桃花源”。美国不设君主而“公举一大酋”总管国事，使国家成为“公天下”，“一变古今官家之局”。v瀛环志略 是近代中国人系统介绍世界史地知识的名著，被视为海国图志的姊妹篇，是亚洲第一部系统介绍世界地理的著述，也是近代先进人物向西方学习的启蒙读物。以战国思想家邹衍所论中国之外有大九州，有大瀛海环之，故名瀛环志略。介绍西方民主制度，高度推崇华盛顿，倡导民主政治。v瀛环志略详细介绍了英国的上下议院，美国的众参两院，及这两国的司法制度。对华盛顿率各
22、部民众取得美国独立战争胜利后，废弃分封制、世袭制，实行共和制、联邦制、选举制、任期制介绍得尤为详细。并用孔子的大同思想解释美国民主制度，写了两段著名按语，赞扬美国政治制度“创古今未有之局”，华盛顿为泰西古今人物之“称首”，提出了“创为推举之法，几于天下为公”、“公器付之公论”等闪耀着近代民主思想的光辉命题。v18421846年，梁廷柟在家整理以前收集的资料，写下14卷海国四说，该书由四部分组成，分别为耶稣教难入中国说1卷、合省国说3卷、兰伦偶说4卷、粤道贡国说6卷。海国四说对于美、英、法、荷兰等西方国家的政治经济文化宗教进行了比较系统的考察。尤其是合省国说，记载了美国的独立经过和三权分立的政治
23、体制以及风土人情，被学者誉为第一部由中国人编写的美国通志。他表达了自己对西方政治体制的赞扬，这在当时来说是少之又少的。有学者认为“梁廷楠堪称中国近代最早认识和着力介绍西方民主制度的先驱”。冯桂芬：v “三代以下，召乱之源不外两端：下所甚苦之政，而上例行之，甚至雷厉风行以督之；下所甚恶之人，而上例用之，甚者推心置腹以任之。于是乎鸾鸱可以不分，鹿马可以妄指五尺童子皆以为不然，而上犹以为然。”王韬：v 1883年，在弢园文录外编中将西方资本主义国家的政治制度分为“君主之国”、“民主之国”、“君民共主之国”三种。v “一人主治于上而百执事万姓奔走于下，令出而必行，言出而莫逆，此君主也。国家有事，下之议
24、院，众以为可行则行，不可则止，统领但总其大成而已，此民主也。朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否，不能行，民可而君否，亦不能行也，必君民意见相同，而后可颁之于远近，此君民共主也。”王韬：v 君民共主、与民共治的英国式立宪政治，“内可以无乱，外可以无侮，而国本犹若沧桑磐石焉”。“中国预谋富强，固不必别求他术也。”钟天纬：v “小民皆有自主之权”v “君者，民之所拥戴，而非天之所授权是以亿兆议定律法授君遵办，所以限制君权使之受辖于律法也。如有非法自恣者，兆民拒之，不得谓之叛逆。”郑观应：v “余平日历查西人立国之本，体用兼备。育才于书院，议政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练
25、兵、制器械、铁路、电线等等，此其用。中国遗其体效其用，所以事多扞格，难臻富强。”郑观应：v “无议院则君民之间势多隔阂，志必乖违。力以权分，权分而力弱，虽立乎万国公法之中，必至有公不公，法不法，环起交攻之势。”v “议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。”郑观应：v “欲攘外亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先 速立宪法。”总结：v “政治关系实业之盛衰。政治不改良，实业万难兴盛。”v 1886年，格致书院肄业生王佐才王佐才主张“改内阁为公议院”等办法作为“将来仿照西国议院”的过渡，并参照西方律法政教加以改良，逐步实行代议制。v 80年代后期，日本实行内阁制，颁行
26、宪法，召开国会对中国政治思想界产生冲击。v 90年代初，早期维新派大都意识到要变法自强必须设议院，效法西方政体。民：民：v 主要是指从事新式工商业的“商民”，即由地主、官僚、旧式商人或买办转化而来的早期民族工商业资本家。王韬：v “官办不如商办”v 当政者对“开掘煤铁五金诸矿，皆许民间自立公司 而不使官吏得制其肘。又如制造机器，兴筑铁路，建置大小轮船，其利皆公之于民，要令富民出资，贫民殚其力”。王韬：v “治民之要，在乎因民之利而导之，顺民之志而通之”。v “如造轮船，制机器 许民间设立公司，听其所为，而官常保助之，毋遏抑之。诚如是也，不有国治民安、上下相通、内外交悦、以臻于无为之化者，未之有
27、也”。v “商富即国富。此西国所以恃商为国本欤”。李鸿章：v “欲自强必先裕饷，欲浚饷源，莫如振兴商务”v “官督商办，由官总其大纲，察其利病”v “窃维西洋富强之策，商务与船政互为表里，以兵船之力卫商船，必先以商船之税养兵船，则整顿通商尤为急务。”五、洋务思潮的分解“官督商办”和“官商合办”v“官股”、“官办”封建性的国家资本主义v“商股”、“商办”民间的民族资本主义民间资本主义发生时力量弱小，经验缺乏，独立发展困难，虽然担心和不满“官”的把持和侵蚀，但无可奈何，不得不指望“官为扶持”。v由于左右两翼的这种微妙的依违关系，如果两方意见分歧时，左翼多采取温和的建言形式，而少采取论战的姿态，思想
28、的攻击性较小。中法战争后v何启、胡礼垣发表曾论书后，批评曾纪泽“以后为先，以本为末”。v康有为第一份上皇帝书v上海格致书院开课堂政论先声v年月，曾纪泽在英国伦敦亚洲季刊发表中国先睡后醒论，在批驳西方散布的中国“危险”论的同时，指出中国在经受两次鸦片战争打击后，已经从天朝上国的“睡梦”中觉醒，世纪年代开始的“洋务运动”就是明证。曾纪泽坚称，解救中国于危亡之境的第一步应是近代化的军事建设，他乐观地认为，只要沿此国策走下去，中国将会成为一个“全备稳固”的国家。该文在国内外引起强烈反响，法国、德国以及香港、天津、上海的报纸争相转载。年月日，香港西文报纸德臣西报全文转载了此文。v同年月，何启以“华士”为
29、笔名，用英文写成了中国之睡与醒与曾侯商榷发表在德臣西报上。后来经好友胡礼垣翻译，更名为曾论书后发表。曾论书后是中国近代启蒙主义的先声，何启驳斥曾纪泽以发展军事工业为主的改革观点，认为徒有军工业的发展，并不能将中国带入富强文明。他认为，古今中外，国家富强的秘诀是先政治，进行政治体制改革，后军事，扩充军备实力。正所谓“欲攘其外者，先修其内”，“弊政而不修，故积重难返”。v上清帝第一书，写于1888年12月10日（光绪十四年十一月初八日）。康有为鉴于中法战争后，帝国主义侵略势力伸入中国西南边陲，以及“洋务变动”开始破产，上书请求变法，提出“变成法”、“通下情”、“慎左右”三条纲领，这是资产阶级改良派第一次向清政府提出的建议。中日甲午战争后v 民间资本主义开始获得比洋务企业更迅速的发展。v 维新思想不断升华，从洋务思潮中脱颖而出。v 早期维新派开始挺身到了历史的前台。复习思考题：v解释洋务思潮。v洋务派与顽固派论争的内容及其结果。v洋务论者的左右翼是分别是由哪些人组成的，他们的基本分歧是什么？v早期维新派所讲的“民”指的是谁？他们的重民思想包括哪些内容？v试述洋务思潮的左右两翼组合和分解的原因。
