1、1.1.人类文明出现巨变的时期人类文明出现巨变的时期 中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期 雅典：民主政治的沃土雅典：民主政治的沃土2.2.理性和真理的意识觉醒年代。理性和真理的意识觉醒年代。特征特征:代表人物代表人物:BC6BC6世纪和世纪和BC5BC5世纪世纪 曲阜曲阜是春秋时期鲁国是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林孔庙、孔府、孔林。孔子的故乡孔子的故乡 深谷幽兰，清芳
2、自足，甘于淡漠，正是象征着一深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习清高，而是因为学习君子之道君子之道的过程本身就是快乐的过程本身就是快乐和充实的。和充实的。相传为相传为孔子孔子所作。所作。古琴曲古琴曲幽兰操幽兰操又称又称猗兰操猗兰操 孔子一生，所著经典有二，一为有孔子一生，所著经典有二，一为有字之书，是为儒家经典
3、；二为无字字之书，是为儒家经典；二为无字之书，兰是为其要。之书，兰是为其要。第一课第一课 儒家学派的创始人儒家学派的创始人 孔子孔子课标要求：课标要求：1 1、了解孔子的生平、了解孔子的生平 2 2、了解孔子的基本思想观点和政治、了解孔子的基本思想观点和政治主张主张 3 3、探讨孔子在中国以及世界思想史、探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。上的地位和影响。1 1、青少年时代、青少年时代2 2、齐国岁月、齐国岁月3 3、从政鲁国、从政鲁国（51545154岁：从政生涯，人生辉煌）岁：从政生涯，人生辉煌）4 4、周游列国、周游列国（55685568岁：颠沛流离）岁：颠沛流离）5 5、晚年结
4、局、晚年结局（68736873岁：落叶归根）岁：落叶归根）一、孔子其人（生平事迹）一、孔子其人（生平事迹）管理内政：管理内政：中都宰中都宰 司空司空 大司寇大司寇 5555岁左右仕途失意。岁左右仕途失意。以后再也没有为官以后再也没有为官 外交胜利：外交胜利：夹谷之会夹谷之会 改革碰壁改革碰壁;失意去鲁失意去鲁从政鲁国从政鲁国（51545154岁：岁：从政生涯，人生辉煌从政生涯，人生辉煌）周游列国周游列国,推行儒家学说推行儒家学说(55-68(55-68岁岁)叶落归根叶落归根 探究问题：探究问题：从孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？从孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？孔子希望用西周的政治制度
5、治理动荡变革的社会孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会立志学习礼乐立志学习礼乐试图恢复礼乐，传承礼乐文化试图恢复礼乐，传承礼乐文化刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚献身文教：整理典籍、献身教育事业献身文教：整理典籍、献身教育事业孔子的教育事迹及思想孔子的教育事迹及思想孔子的有教无类孔子的有教无类孔子的弟子中，成份是相当复杂多元的。既有孔子的弟子中，成份是相当复杂多元的。既有贵族子弟贵族子弟，如孟懿子、南宫敬叔、司马牛等；又有如孟懿子、南宫敬叔、司马牛等；又有家境贫穷、出身卑家境贫穷、出身卑微
6、微的，如颜回、闵子骞、曾参、子路等；也有家境富裕的，的，如颜回、闵子骞、曾参、子路等；也有家境富裕的，如子贡、冉有等；有如子贡、冉有等；有天资聪颖天资聪颖的，如颜回、子游、子夏等；的，如颜回、子游、子夏等；也有也有相对愚钝相对愚钝的，如曾参、子路等；有的是的，如曾参、子路等；有的是父子同窗父子同窗，如，如颜由、颜回父子，曾点、曾参父子等；有的是颜由、颜回父子，曾点、曾参父子等；有的是叔侄同师叔侄同师，如冉耕、冉雍叔侄等；还有一些是品行较差，甚至有过如冉耕、冉雍叔侄等；还有一些是品行较差，甚至有过“前科前科”的，如公冶长、宰我等。对于学生，不论出身、的，如公冶长、宰我等。对于学生，不论出身、不论
7、贫富、不论贤愚、不论善恶，不论年龄，孔子都是不论贫富、不论贤愚、不论善恶，不论年龄，孔子都是一一视同仁视同仁，“欲来者不拒，欲去者不止欲来者不拒，欲去者不止”。而且，孔子还能。而且，孔子还能根据各自的个性特长，如颜回的贤明、端木赐的善辩、高根据各自的个性特长，如颜回的贤明、端木赐的善辩、高柴的的愚笨、曾参的迟钝、颛孙师的偏激、仲由的鲁莽等，柴的的愚笨、曾参的迟钝、颛孙师的偏激、仲由的鲁莽等，因材施教，循循善诱，不厌其烦，悉心教导。因材施教，循循善诱，不厌其烦，悉心教导。教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不
8、知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠1、背景、背景2、个人因素、个人因素经济上：私有土地出现，井田制瓦解经济上：私有土地出现，井田制瓦解文化上：私学兴起，文化下移文化上：私学兴起，文化下移政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向 崩溃崩溃熟谙西周的典章制度和礼乐文化熟谙西周的典章制度和礼乐文化试图恢复周礼来治理动荡变革的社会试图恢复周礼来治理动荡变革的社会二、创立儒家学派二、创立儒家学派时代时代背景背景 春秋（前春秋（前770770年年前前476476年），由于生产力的发展，中国社会开年），由于生产力的发展，
9、中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。始从奴隶社会向封建社会过度。经济上：经济上：井田制瓦解；出现了土地私有。井田制瓦解；出现了土地私有。政治上：政治上：王室衰微，诸侯争霸王室衰微，诸侯争霸.文化上：文化上：私学的兴起，文化下移。私学的兴起，文化下移。3、主要内容：、主要内容：礼的思想礼的思想仁的思想仁的思想中庸思想中庸思想“礼礼”的思想：的思想：（1 1）含义：）含义：“周礼周礼”指西周建立的以指西周建立的以分封制分封制和和宗法制宗法制为为核心核心的的等级名分制度等级名分制度.（2 2）礼的实践方法：）礼的实践方法：对社会：对社会：“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”的社会规范的社会规范对个
10、人：对个人：“非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动”目的：目的：形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。局面。克己复礼克己复礼 恢复周礼，实质是恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度维护奴隶社会规范制度。孔子代。孔子代表表奴隶主贵族利益奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想，违背历史潮流，体现了思想保守保守的的方面；方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有有积极积极意义。意义。1 1）、）、评价：评价：为何为何“正名正名”？名名-身份、地位身份
11、、地位正名正名-人的言行与身份、地位一致人的言行与身份、地位一致君臣父子各安其位，君臣父子各安其位，遵守各自的名份遵守各自的名份君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。各级之间不越位。各级之间不越位。为什么要正名为什么要正名?在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，礼坏乐崩，礼坏乐崩，为了维护西周分封制和宗法制，为了维护西周分封制和宗法制，做到尊做到尊尊、亲亲，孔子在尊、亲亲，孔子在“礼礼”的基础上提出了的基础上提出了“正名正名”。A、仁：仁者、仁：仁者爱人爱人亲亲亲亲（爱家人）（爱家人）爱有差等爱有差等（差别）（差别）B、“忠恕”忠道忠
12、道己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人 恕道恕道己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人推己推己及人及人2)“2)“仁仁”的思想的思想核心核心朋友朋友 乡人乡人 国人国人 天下人天下人“仁仁”的的表现：表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“内圣外王内圣外王”仁政、仁政、“为政以德为政以德”、民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长注重家庭注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并将和谐的家，并将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。秩序
13、。认识认识:修身齐家治国修身齐家治国平天下平天下评价：评价：有利于缓和阶级矛盾，有有利于缓和阶级矛盾，有进步性进步性；仁爱仁爱有等级有等级，目的是维护奴隶主贵族的统治。，目的是维护奴隶主贵族的统治。(局限性局限性)如何理解儒家如何理解儒家“内圣外王内圣外王”的理想人的理想人才标准才标准?“内圣内圣”-具有高度道德修养的人，具有高度道德修养的人，“外王外王”-施行仁政，建立事功者。施行仁政，建立事功者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。为古代社会理想的政治人才。简要说明孔子提出的“仁”的意义。积极意义：积极意义：仁即爱人，体现了
14、人道主义的精神、和谐的人际关系仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系,爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极奋爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极奋发、自强不息的现实态度。发、自强不息的现实态度。消极意义（消极意义（目的目的）：）：“仁仁”的思想必须的思想必须“礼礼”相结合，为统治阶级安定社相结合，为统治阶级安定社会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有很大的很大的落后性落后性。仁和礼的关系仁和礼的关系：相辅相成、不可分割相辅相成、不可分割 “克己复礼为仁克己复礼为仁”“”“人而不仁，如礼人而不仁，如礼何？何？”孔子希望
15、通过仁和礼构建一个怎样的孔子希望通过仁和礼构建一个怎样的理想社会？理想社会？有等级之分但不过分对立，有仁爱有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情社会但仍有差别的温情社会 -体现了体现了中庸思想中庸思想3）中庸之道）中庸之道 实现仁的方法实现仁的方法 1.1.中庸的含义中庸的含义:(1)(1)处理任何事情都处理任何事情都不偏不倚不偏不倚,能能恰到好处恰到好处;(2)(2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们使他们互相补充互相补充,互相制约互相制约。2.2.中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系 要实行仁和礼要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道就必须遵循中
16、庸之道 探究探究:礼、仁、中庸礼、仁、中庸三者的关系三者的关系仁仁 礼礼个人的道德修养个人的道德修养外在的规范约束外在的规范约束互为表里互为表里中庸中庸(调和方法调和方法)礼：礼：等级规范等级规范；仁：仁：人际关系人际关系 矛盾激化矛盾激化；模糊上下尊卑模糊上下尊卑仁礼结合仁礼结合,才能建立规范有序才能建立规范有序,而又和谐温情的社会而又和谐温情的社会 提出构建社会主义和谐社会，既是对提出构建社会主义和谐社会，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内外形势下提高党的执结，也是在新的国内外形势下提高党的执政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推
17、政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推进我国经济社会发展的战略举措。进我国经济社会发展的战略举措。胡锦涛胡锦涛和谐社会和谐社会总结总结:孔子思想体系的核心孔子思想体系的核心子曰：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”齐景公问政于孔子。齐景公问政于孔子。孔子对曰：孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。”“仁仁”“仁者爱人仁者爱人”“仁政仁政”“忠恕忠恕”“礼礼”“克己复礼克己复礼”“等级制度等级制度”“正名正名”组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 孔子学院在韩国汉城正式揭牌孔子学院在
18、韩国汉城正式揭牌 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 20032003年年1010月到月到20042004年年2 2月在法国巴黎集美博物月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的馆举办了为期四个月的“孔子文化展孔子文化展”，每天参，每天参观人数多达观人数多达40004000人，法国文化部长说到人，法国文化部长说到“孔子属孔子属于全世界，属于全人类。于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵西方社会兴起了一阵孔子文化热。孔子文化热。美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。值得受到中国和全世界人民的最高敬意
19、。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。家与哲学家。世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年年前，从孔子那里寻找智慧。前，从孔子那里寻找智慧。”世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人月被全球
20、主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入作为人类和平共存的基本原则写入走向全球走向全球伦理宣言伦理宣言三、孔子对后世的影响三、孔子对后世的影响1 1、大思想家：、大思想家：内圣外王成为古代开明君主的标准，内圣外王成为古代开明君主的标准，儒家学说成为中国传统社会的主流思想，正统思想儒家学说成为中国传统社会的主流思想，正统思想2 2、大教育家：、大教育家：开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构与传承起重要作用与传承起重要作用3 3、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分成部分4 4、欧洲启蒙思想家
21、受到儒家思想的启发、欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发冰火两重天冰火两重天 -孔子的地位变化孔子的地位变化1.1.春秋、战国、秦、汉初春秋、战国、秦、汉初-冷遇冷遇2.2.汉武帝之后汉武帝之后-正统正统3.3.维新派维新派-改革先师改革先师4.4.陈独秀陈独秀-打倒孔家店打倒孔家店5 5、批林批孔、批林批孔-文革时期文革时期6 6、传统文化代表、传统文化代表-现代现代请回答请回答）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的阅读下列材料：阅读下列材料：、非礼勿视
22、，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.论语颜渊论语颜渊、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语八佾论语八佾、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以 礼，有耻且格。礼，有耻且格。论语为政论语为政、君子和而不同，小人同而不和？、君子和而不同，小人同而不和？论语子路论语子路探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？儒家学儒家学派的创派的创始人始人-孔子孔子思思想想核核
23、心心仁仁礼礼仁者仁者“爱人爱人”“忠恕忠恕”之道之道尊尊，核心：尊君尊尊，核心：尊君亲亲亲亲“正名正名”的思想的思想孔子的历史影响孔子的历史影响施行仁政，内圣外王施行仁政，内圣外王 1.1.孔子思想体系的核心是（孔子思想体系的核心是（）“仁仁”“礼礼”“为政以德为政以德”“有教无类有教无类”A.A.B.B.C.C.D.D.2.2.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A.“A.“仁仁”和和“礼礼”B.“B.“仁仁”和和“德治德治”C.“C.“克己复礼克己复礼”D.“D.“忠恕忠恕”之道之道 3.3.现在，我们提倡现在，我们提倡“以德治国以德治国”，而春秋时期
24、，孔，而春秋时期，孔子就提出过子就提出过“以德治民以德治民”的主张。这说明的主张。这说明 A.不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的 B.B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承继承 C.C.对传统文化必须绝对地肯定或否定对传统文化必须绝对地肯定或否定 D.D.德治将要取代法治德治将要取代法治4.4.（20022002年新课程文综题）儒家思想适应不同时期的年新课程文综题）儒家思想适应不同时期的社会政治需要而不断发展变化。社会政治需要而不断发展变化。“仁仁”的思想在先秦时的思想在先秦时期的进步意义主要是（期的进步意义主要是（）A A满足新兴地主阶级的政治需要满足新兴地主阶级的政治需要B B抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政C C成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据D D奠定奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础
