1、音乐鉴赏音乐鉴赏 第三章 民歌第一节民歌概述第二节汉族民歌第三节少数民族民歌第四节外国民歌 第一节 民歌概述一、一、民歌的起源 中国民族音乐界一般认为：民歌起源于人类的劳动与生活。远古时代，当人类处于原始的渔猎时期，在和大自然搏斗和集体劳动中发出的呐喊声；劳动之余，愉快地回忆，模仿劳动情景，手舞足蹈地敲击石块、木棒发出的欢呼声、讴歌声，逐渐形成早期的民歌。鲁迅先生说：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道杭育杭育，那么这就是创作”这些“杭育杭育派”是最早的民歌作曲家。在人类生
2、产力不断进化、生产关系不断发展的历史进程中，民歌伴随历史的步伐，反映各个时期的社会政治、生产劳动、人民的生活风貌和思想感情，民歌这种艺术形式也随之日渐发展完善。第一节 民歌概述二、二、民歌与人民生活的关系无论在有文字或无文字的民族中，作为一种即兴的口头艺术，民歌直接表达人民的心声，反映人民的生活。第一节 民歌概述三、三、民歌的价值Eye-Catching Visual1.1.民歌具有人文研究价值民歌具有人文研究价值2.2.民歌是民族音乐的基础民歌是民族音乐的基础3.3.民歌对专业音乐的影响民歌对专业音乐的影响 第一节 民歌概述四、四、民歌的艺术特点长于抒发人的内心世界诗与乐的高度结合具有口头性
3、、集体性、即兴性和变异性 第二节 汉族民歌一、一、汉族民歌的分类 1.劳动号子的总类1 1）搬运号子搬运号子5 5）船渔号子船渔号子2 2）工程号子工程号子3 3）协作号子协作号子4 4）作坊号子作坊号子 第二节 汉族民歌2.2.劳动号子的特征劳动号子的特征（3）（1）（2）.劳动号子的节奏直接受劳动节奏的制约，具有节奏鲜明、富有律动性的特征。劳动号子的歌词多数和劳动有关。号子的歌唱形式视劳动者的多少和劳动是否具有协作性，分为独唱、对唱、齐唱、一领众和等，而以一领众和最多最富有特色，也最能体现集体劳动的特点。第二节 汉族民歌 山歌是人们在野外劳山歌是人们在野外劳动动(上山砍柴、赶脚驮货、上山砍
4、柴、赶脚驮货、放牧、农事耕耘等放牧、农事耕耘等)或行或行走时，用来消愁解闷、抒走时，用来消愁解闷、抒发情怀、传递情意所唱的发情怀、传递情意所唱的民歌。音乐真挚质朴、热民歌。音乐真挚质朴、热情奔放，即兴性强。情奔放，即兴性强。第二节 汉族民歌1.1.山歌的种类山歌的种类 1）放牧山歌 放牧山歌是人们在野外放牧时唱的山歌，包括各种唤牛调、犁田时的吆喝调、牧童的放牛(羊)歌，以及牧童互相对答逗趣时唱的“对山歌”等。2）田秧山歌 田秧山歌是人们在农田中从事农事劳动时唱的山歌。田秧山歌是人们在农田中从事农事劳动时唱的山歌。每天清晨下田、晚上收工，在长时间单调的劳动中，人们每天清晨下田、晚上收工，在长时间
5、单调的劳动中，人们就用山歌提神解闷，鼓舞劳动情绪。有的由劳动者自己歌就用山歌提神解闷，鼓舞劳动情绪。有的由劳动者自己歌唱，有的请唱，有的请“山歌班山歌班”或或“歌师傅歌师傅”在田头歌唱，长江中在田头歌唱，长江中游一带游一带(四川、湖北等四川、湖北等)有的还伴以锣鼓。各地的田秧山歌有的还伴以锣鼓。各地的田秧山歌名称不一，各具特色，江浙称名称不一，各具特色，江浙称“田歌田歌”，安徽称，安徽称“秧歌秧歌”，四川、湖北、贵州等地称四川、湖北、贵州等地称“薅秧薅秧(草草)歌歌”、“薅秧薅秧(草草)锣锣鼓鼓”等。农田劳动属个体劳动方式，协作性不强，节奏、等。农田劳动属个体劳动方式，协作性不强，节奏、速度无
6、统一要求，劳动强度适中，因而田秧山歌虽有一定速度无统一要求，劳动强度适中，因而田秧山歌虽有一定的实用性功能，但以抒发感情、自娱自乐为主，在音乐上的实用性功能，但以抒发感情、自娱自乐为主，在音乐上吸收了号子和小调的因素。吸收了号子和小调的因素。第二节 汉族民歌 3）一般山歌（1 1）信天游信天游（5 5）神歌神歌（2 2）花儿花儿（4 4）爬山调）爬山调（3 3）山曲）山曲 第二节 汉族民歌2.2.山歌的特征山歌的特征 山歌的音乐奔放、嘹亮山歌的音乐奔放、嘹亮、开朗，曲调悠长，广泛、开朗，曲调悠长，广泛使用自由延长音与拖腔。使用自由延长音与拖腔。山歌歌词内容广泛，反山歌歌词内容广泛，反映了农村生
7、活的方方面面，映了农村生活的方方面面，其中部分歌词流传日久，为其中部分歌词流传日久，为群众所喜爱而固定群众所喜爱而固定。山歌的歌唱形式多样，以山歌的歌唱形式多样，以独唱居多，另有对唱、数人接独唱居多，另有对唱、数人接唱、齐唱、一领众和等。唱、齐唱、一领众和等。第二节 汉族民歌 第二节 汉族民歌 小调又称小曲、俚小调又称小曲、俚曲、时调等，是人们在曲、时调等，是人们在劳动之余、日常生活中劳动之余、日常生活中以及婚丧节庆用以抒发以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。情怀、娱乐消遣的民歌。第二节 汉族民歌2.2.小调的种类小调的种类1 1）由明清俗由明清俗曲演变而曲演变而来的小调来的小调2 2）
8、地方性地方性小调小调3 3）歌舞性小调歌舞性小调2.2.小调的特征小调的特征 小调由于流传面广，有职业艺人的演唱，并和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系，因而加工提炼的成分较多，词、曲即兴性少，较定型化，艺术上较为成熟和完善。小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时等时序体，多侧面、较细致地陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝练地表达某种情绪(或柔美、或哀怨、或欢快)，曲调性强，旋律流畅，婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。小调的节奏规整，节奏型丰富多变。小调的歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏，引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、
9、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。第二节 汉族民歌 第二节 汉族民歌二、二、汉族民歌作品欣赏1.哈腰挂(东北民歌)哈腰挂属搬运号子类，流行于东北林区，是伐木工人在用挂钩吊起树木、用杠棒抬运时所唱的抬木号子，又称“吆号子”。哈腰挂歌词内容是以指挥每个具体劳动步骤，统一步伐，鼓舞情绪与注意安全为主；曲调起伏较小，音域在五度以内，与当地方言音调结合较紧密；演唱形式为一领众和，领唱与和唱交替进行，使用24、14混合节拍，因而与劳动动作和脚步节奏相呼应，加强了行动的一致性，具有强烈的生活气息。2.2.黄河船夫曲黄河船夫曲(陕北）陕北）陕北黄河船夫曲是一首非常著名的劳动号子，以其质朴的语言、粗犷的声调、
10、高亢浪漫的激情，没有任何多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神风貌，唱出了陕北人民对于黄河的深深热爱，对自己的深深自豪。滔滔黄河水深浪急，船夫们齐心协力摇桨，船破浪前进。号子以生动夸张的歌词描述艄公扳船的情景，音乐则重复着一个具有宽长均匀节奏的波状旋律，与汹涌的黄河波浪融为一体，表现了船夫的豪迈气概。第二节 汉族民歌3.3.川江船夫号子川江船夫号子(四川民歌四川民歌)川江船夫号子是四川嘉陵江上的船工在劳动中唱的，由平水号子(三首)、见滩号子、上滩号子、拼命号子(两首)、下滩号子等八首不同的号子连缀而成，是一个既统一又富于变化对比的大型号子连套。旋律由缓慢悠
11、扬到高亢激昂，音乐起伏的幅度相当大。第二节 汉族民歌 第二节 汉族民歌1.1.陕北信天游陕北信天游三十里铺三十里铺 三十里铺三十里铺是一首流行于陕北的民歌。这首歌曲的是一首流行于陕北的民歌。这首歌曲的内容是根据陕北绥德县三十里铺村发生的一个真实故事编内容是根据陕北绥德县三十里铺村发生的一个真实故事编写的，故名写的，故名三十里铺三十里铺。这首民歌的曲调建立在六声音阶、宫调式的基础上。这首民歌的曲调建立在六声音阶、宫调式的基础上。原民歌是由四个乐句组成的，第一、二乐句相同，第三乐原民歌是由四个乐句组成的，第一、二乐句相同，第三乐句是第一、二乐句的句是第一、二乐句的“换头合尾换头合尾”的变化重复，第
12、四乐句的变化重复，第四乐句具有稳定性，起着具有稳定性，起着“点题点题”的作用，这样就形成三上一下的作用，这样就形成三上一下的结构关系，特别是曲调中的结构关系，特别是曲调中“4”4”音音(清角清角)在强拍上出现，在强拍上出现，意味着调性色彩的变化，十分别致。意味着调性色彩的变化，十分别致。漫上个花儿表心肠漫上个花儿表心肠是采用流行于宁夏传是采用流行于宁夏传统的令调填词的一首新民歌。统的令调填词的一首新民歌。“漫漫”是当地土是当地土语，即语，即“唱唱”的意思，的意思，“花儿花儿”即即“山歌山歌”。歌词三段，每段七言两句，采用比兴手法，表歌词三段，每段七言两句，采用比兴手法，表达宁夏农民翻身解放，对
13、党的无限热爱之情；达宁夏农民翻身解放，对党的无限热爱之情；其中还运用如其中还运用如“的个的个”、“哎咳哎咳”、“呀呀”等等语气词，使歌词更为口语化、生活化。语气词，使歌词更为口语化、生活化。2.2.花儿花儿漫上个花儿表心肠漫上个花儿表心肠 第二节 汉族民歌3.3.神歌神歌槐花几时开槐花几时开 槐花几时开是流行于四川宜宾地区的一首“晨歌”。四川人习惯称山歌为“晨歌”。“晨歌”又称“神歌”(在四川方言中“晨”与“神”同音)，一方面可以理解为早晨出门劳作时唱的歌，另一方面可以理解为“唱起歌儿有精神”。因为这种山歌是最能抒发人们思想感情的歌唱形式之一，所以“晨歌”也是当地人们对这一歌种的赞美和爱称。槐
14、花几时开是宜宾一带具有代表性的民歌，以描写青年男女纯真的爱情为内容。歌词七言四句，含而不露，颇有意境。第二节 汉族民歌 江苏扬州民歌江苏扬州民歌茉莉花茉莉花在全在全国各地广为传唱，深受人们的喜爱。国各地广为传唱，深受人们的喜爱。19821982年，联合国教科文组织把这首年，联合国教科文组织把这首茉莉花茉莉花选为中国优秀民间歌曲选为中国优秀民间歌曲之一，向世界各国人民介绍，进行之一，向世界各国人民介绍，进行文化交流。文化交流。第二节 汉族民歌 第三节 少数民族民歌一、一、蒙古族长调民歌 中国蒙古族有中国蒙古族有200200余万人口，主要聚居在我国北部内蒙古余万人口，主要聚居在我国北部内蒙古自治区
15、。他们世代居住在大草原上，过去主要以游牧为主要生自治区。他们世代居住在大草原上，过去主要以游牧为主要生活生产方式，现在仍以畜牧业为主。蒙古族人民性格豪放、爽活生产方式，现在仍以畜牧业为主。蒙古族人民性格豪放、爽直，具有大草原般辽阔宽广的胸怀，其民歌也较为鲜明地体现直，具有大草原般辽阔宽广的胸怀，其民歌也较为鲜明地体现出这一民族的气质和性格特征。蒙古族的长调是流行于内蒙古出这一民族的气质和性格特征。蒙古族的长调是流行于内蒙古牧区的蒙古族民歌的一个种类，其音乐特点是曲调悠长辽阔、牧区的蒙古族民歌的一个种类，其音乐特点是曲调悠长辽阔、节奏自由、尾音拖长、情绪热烈奔放、旋律富于装饰，常采用节奏自由、尾
16、音拖长、情绪热烈奔放、旋律富于装饰，常采用真假声并用的演唱方法，具有浓郁的草原气息。蒙古族长调民真假声并用的演唱方法，具有浓郁的草原气息。蒙古族长调民歌一般由上下两句组成，基本采用五声音阶，以羽调式最为常歌一般由上下两句组成，基本采用五声音阶，以羽调式最为常见，其次是宫调式、徵调式。见，其次是宫调式、徵调式。蒙古族长调民歌曲调进行多大跳，演唱形式主要是独唱，蒙古族长调民歌曲调进行多大跳，演唱形式主要是独唱，也有齐唱和一种称为也有齐唱和一种称为“朝日朝日”的二声部演唱。演唱可以是徒歌的二声部演唱。演唱可以是徒歌形式，也可用马头琴或四胡伴奏。形式，也可用马头琴或四胡伴奏。第三节 少数民族民歌 牧歌
17、牧歌是流传于内蒙古东部的典型蒙古族长调民歌，该是流传于内蒙古东部的典型蒙古族长调民歌，该歌曲以简练的四句歌词描绘了蓝天白云、草原和羊群，以眼所歌曲以简练的四句歌词描绘了蓝天白云、草原和羊群，以眼所见，以心所思，勾勒出一幅美丽的草原意境。见，以心所思，勾勒出一幅美丽的草原意境。牧歌牧歌形象淳形象淳朴且富有诗意，充满着对大草原和生活的无限热爱；曲调悠扬朴且富有诗意，充满着对大草原和生活的无限热爱；曲调悠扬飘逸，气息宽广。飘逸，气息宽广。牧歌牧歌全曲由上下两个乐句构成，第一句全曲由上下两个乐句构成，第一句上扬，以主音上方的属音为中心音，其余的音在高声区围绕该上扬，以主音上方的属音为中心音，其余的音在
18、高声区围绕该音上下回旋，犹见那朵朵白云悬挂于蓝天之上；下句是上句的音上下回旋，犹见那朵朵白云悬挂于蓝天之上；下句是上句的下五度自由模进，低回婉转，恰似草原上斑斑如银、连绵滚动下五度自由模进，低回婉转，恰似草原上斑斑如银、连绵滚动的羊群。的羊群。牧歌牧歌每一句的延长音和节奏的拉开，使舒缓悠长每一句的延长音和节奏的拉开，使舒缓悠长的旋律变得更加纯净、宽广、深远，具有浓郁的草原气息和抒的旋律变得更加纯净、宽广、深远，具有浓郁的草原气息和抒情诗般的意境。由于这些表现特征，该歌曲被改编为无伴奏合情诗般的意境。由于这些表现特征，该歌曲被改编为无伴奏合唱和小提琴独奏曲，成为音乐会上常见的优秀曲目，为广大群唱
19、和小提琴独奏曲，成为音乐会上常见的优秀曲目，为广大群众所熟悉。众所熟悉。第三节 少数民族民歌二、二、维吾尔族民歌 维吾尔族的民歌丰富多样，内容包括劳动歌曲、维吾尔族的民歌丰富多样，内容包括劳动歌曲、历史歌曲、爱情歌曲、生活歌曲以及新民歌等。在形历史歌曲、爱情歌曲、生活歌曲以及新民歌等。在形式上分为两大类，其中一类是抒情、叙事性民歌，这式上分为两大类，其中一类是抒情、叙事性民歌，这类民歌包括大部分劳动歌曲、历史歌曲以及部分爱情类民歌包括大部分劳动歌曲、历史歌曲以及部分爱情和生活歌曲，其主要特点是气息悠长、节奏自由、深和生活歌曲，其主要特点是气息悠长、节奏自由、深沉而抒情，以弹唱或一人独唱为主，如
20、沉而抒情，以弹唱或一人独唱为主，如塔里木夜曲塔里木夜曲(又名又名我等你到天明我等你到天明)。维吾尔族民歌的另一类是歌舞性民歌，这类民歌维吾尔族民歌的另一类是歌舞性民歌，这类民歌包括大部分爱情歌曲和一部分生活歌曲，以鲜明的节包括大部分爱情歌曲和一部分生活歌曲，以鲜明的节奏、规整的节拍、欢快热烈的旋律和活跃的气氛为其奏、规整的节拍、欢快热烈的旋律和活跃的气氛为其主要特点，歌曲富于舞蹈性。主要特点，歌曲富于舞蹈性。第三节 少数民族民歌 第三节 少数民族民歌三、三、哈萨克族民歌 第三节 少数民族民歌四、四、朝鲜族民歌 朝鲜族主要居住在我国东北三省，长白山、图们江边的吉林延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚
21、居地。美丽富饶的长白山纵贯延边全境，林海苍苍，盛产人参、貂皮、鹿茸等珍贵的特产，农产品十分丰富，素有“北方水稻之乡”的称誉。朝鲜族人民性格爽朗、活泼，富于幽默感，是一个能歌善舞的民族 道拉基即桔梗花，是朝鲜人民爱吃的一种野菜，不仅能做出各种美味佳肴，还可以用作止咳药。这首民歌反映了朝鲜族姑娘在山野采集道拉基时愉快的心情。姑娘们一边哼着小调采着野菜，一边暗自思忖：即使道拉基采得不多，在这么美好的天气里，能遇见心仪的爱人也不错呀!唱着，想着，一片红云悄悄爬上姑娘的脸颊。这首歌表现了农家少女渴望得到幸福的心情。第四节 外国民歌一、一、俄罗斯民歌伏尔加船夫曲 俄罗斯民歌在15至16世纪渐完善和定型，并
22、形成了其独特民族风格。俄罗斯民歌体裁众多，最典型的是“悠长歌”。这种歌曲的旋律自由宽广，调式交替变更，节拍节奏灵活，单声部和多声部结合，此外还有仪式歌曲、历史歌曲、叙事歌曲、颂歌等。仪式歌曲主要反映人民的生活习俗，如婚礼歌，是由新娘的亲属，女伴们唱的，表示离别之情，像飞去的燕子就是这类歌曲；抒情歌曲以反映爱情为内容，旋律优美，并多采用二声部或三声部，或一人领唱众人合唱，歌手们可自由选择声部自由组合，并可随时调整，以保持声部的均衡，如渔夫之歌，这首歌声部采用富有特色的俄罗斯自然小音阶，低声部采用旋律小音阶，旋律抒情。有名的叙事歌曲有儿子战死在疆场、一个果园绿丛丛等，常用四声部合唱形式，且有明显的
23、庄严肃穆的色彩。第四节 外国民歌 伏尔加河是欧洲最长的河流，俄罗斯人民世世代代生息繁衍在美丽富饶的伏尔加河流域。但是在帝俄统治时代，勤劳勇敢的俄罗斯人民却过着艰苦的、牛马不如的生活，伏尔加船夫曲就是这种生活的真实写照。俄罗斯人民把自己的真实思想情感融进歌曲之中，用歌声来表达他们对黑暗社会的不满和愤怒，来表达他们对光明和幸福的向往。该曲是44拍，d小调，音调缓慢、朴实，通常由男低音歌手演唱。歌曲开始，出现船夫号子的典型音型，使这一吆喝声显得更具力量感和层次感，背纤的呼声、沉重的步伐和纤夫内心的痛苦挣扎、愤懑不平之声以及对伏尔加母亲河深沉的感叹历历可闻。整首歌曲的演唱通过“弱强弱”的力度安排，形象
24、地描绘了伏尔加纤夫拖着沉重的船只由远而近、再由近而远的情景和画面。第四节 外国民歌二、二、加拿大民歌红河谷 红河，发源于美国北部明尼苏达州的冰川湖，红河，发源于美国北部明尼苏达州的冰川湖，从南向北流入加拿大马尼托巴省，继续往北注入温从南向北流入加拿大马尼托巴省，继续往北注入温尼伯湖，全长尼伯湖，全长490490千米。千米。红河谷红河谷是红河流域的是红河流域的一首民歌，具有美国北方的民间音乐风格，它在加一首民歌，具有美国北方的民间音乐风格，它在加拿大南部的红河流域也十分流行，故而美国人和加拿大南部的红河流域也十分流行，故而美国人和加拿大人都将其看作本国的民歌。拿大人都将其看作本国的民歌。这首歌的
25、歌词表现了一个小伙子就要离开自己这首歌的歌词表现了一个小伙子就要离开自己的恋人和故乡而远走他乡之时，姑娘一往情深、恋的恋人和故乡而远走他乡之时，姑娘一往情深、恋恋不舍地向心上人倾诉衷肠的情景。歌曲的旋律优恋不舍地向心上人倾诉衷肠的情景。歌曲的旋律优美朴实、感情真挚，富有生活气息。美朴实、感情真挚，富有生活气息。第四节 外国民歌三、三、美国民歌故乡的亲人 故乡的亲人这首歌的旋律纯朴、深情、带有忧伤的情调，把人带入梦幻般的回忆之中。这首歌广为传唱，当时美国的一家音乐杂志描述了本曲风靡美国的情景：“故乡的亲人是一首无与伦比的、具有黑人音乐旋律的歌曲，所有的人都在哼唱着它；钢琴、吉他不分昼夜地弹奏着它
26、；伤感的女士在唱它；浪漫的绅士在唱它；潇洒的青年在唱它；歌星们唱着它；街头的手风琴艺人也在边拉边唱着它”第四节 外国民歌四、四、日本民歌樱花 日本民歌具有悠久的历史和独特的民族风格，表现的题材也较广泛，涉及人民的爱情生活、劳动生活、风俗习惯、自然风景以及社会生活的各个方面。日本民歌的演唱方法也很独特，采用特殊的颤音、一词多音的拖腔，多以其民间的“都节调式”(即3 4 6 7 1 3)为调式基础，民族风格和韵味十分浓郁。樱花是日本的国花，这是一种春季开花的美丽的观赏植物，深受日本人民的喜爱。樱花这首民歌表达了日本人民对樱花的赞美珍爱以及春光时节人们外出赏花的愉悦欢快的心情。第四节 外国民歌五、五
27、、意大利民歌我的太阳 意大利民歌以流利生动、富有歌唱性和浪漫色彩著称于世，是世界音乐宝库的一颗灿烂的明珠。意大利语言明亮、圆润，民间文学丰富多彩，构成了意大利民歌得以发展的极有利因素。意大利的人民热情豪放，善于歌唱，威尼斯的船歌，那坡里的情歌、小夜曲和饮酒歌都十分著名。民歌演唱者常用六弦琴伴奏，旋律一般都比较朴素，没有很多的装饰音，三拍子占多数。“船歌”是一种声乐体裁，是具有歌唱般的优美旋律与摇摆般伴奏音型的声乐曲，通常为68拍子，中等速度，伴奏中的节奏模仿均匀的船身摆动和摇桨的动作。第四节 外国民歌 我的太阳是一首创作于1898年的那不勒斯（拿波里）歌曲，这首歌曲流传之广，不仅是知名男高音如
28、恩里科克鲁索、卢加诺帕瓦罗蒂、安德烈波伽利等的保留曲目，也被诸如布莱恩亚当斯等流行摇滚艺人演绎，同时是世界三大男高音歌唱家之一帕瓦罗蒂的代表作。尽管该首歌词已被翻译成多种语言，但多数时候还使用那波里方言演唱。第四节 外国民歌六、六、苏格兰民歌友谊地有天长 友谊地久天长是举世闻名、流传甚久甚广的歌曲，它原是苏格兰的一首古老的民歌，常在离别时咏唱。当地人有一个传统：分别之前手拉着手，绕圈唱着这首歌，歌颂珍贵友谊，表达惜别之情。我国旧时代的某些学校，在学生毕业的告别仪式中也模仿这种传统，学子们在仪式结束时同声歌唱，在余音缭绕中频频挥手与母校告别。由于它常与离别相关，所以其歌名有人翻译为骊歌，有人翻译
29、为你能忘记旧日的朋友吗，更由于它被美国著名影片魂断蓝桥用作主题曲，也有人以这部影片的名称作为它的歌名。第四节 外国民歌七、七、丹麦民歌丰收之歌 丹麦民歌丹麦民歌丰收之歌丰收之歌表达了勤劳的人们欢庆丰收的表达了勤劳的人们欢庆丰收的喜悦心情和对未来美好生活的憧憬。丹麦地处北欧，农牧喜悦心情和对未来美好生活的憧憬。丹麦地处北欧，农牧业发达，素有业发达，素有“欧洲食品库欧洲食品库”之称。本民歌在世界各地广之称。本民歌在世界各地广为流传。歌曲采用带再现的两段体结构，结构短小、方整，为流传。歌曲采用带再现的两段体结构，结构短小、方整，节奏鲜明、简洁，由大三和弦分解构成的音调朴实精练而节奏鲜明、简洁，由大三和弦分解构成的音调朴实精练而不失明快活泼，抒发了人们热爱劳动、喜获丰收的愉快心不失明快活泼，抒发了人们热爱劳动、喜获丰收的愉快心情和宽厚助人的感情。欢快明朗的歌声反映了丹麦人民勤情和宽厚助人的感情。欢快明朗的歌声反映了丹麦人民勤劳善良的美好心灵和高尚品质。正因为如此，歌曲长久以劳善良的美好心灵和高尚品质。正因为如此，歌曲长久以来赢得了人们的喜爱并传唱不衰。来赢得了人们的喜爱并传唱不衰。
