2023届上海嘉定区高三一模考作文写作范文3篇.docx

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1、2023届上海嘉定区高三一模考作文写作范文3篇文题荀子劝学中说:蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑。意思是“蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里就再不能变白了”。后世也有不同看法。对此你有怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。范文展破茧(63分)人是群居的动物,我们在不同的群体中生活。蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑。我们要在不同的时代中成长,“沾染”了时代赋予个体的生机与活力。乡土社会中,人们凭借世袭的经验扎根于土地之上,旧习如根瘤般“滋养”着一代代人,使其安稳于所信赖的环境。理固宜然,环境对个体有着不可磨灭的影响和作用,群体的

2、数量潜移默化构建了以少部分人的思想为核心,而如涟漪般向外扩大的群体共识。这也解释了如今家长们竟相为孩子争取名校入学权的现象。似乎“物以类聚,人以群分”,早已根深蒂固于人们心中,群体的正向氛围助推个人的成长,当我们在追求高等学府,高阶社群时,真正渴求的是个体前进的助推。因而,人们深知环境对人的塑造能力,并不断奔赴那坚挺的麻地,高耸的森林。然而,世事变迁,时代对于个体发展的需要超越了深植于乡土而难以动迁的传统。此时,个体的有意识逐渐越阶于群体的无意识,如蝉蜕于浊秽,思想的进阶与对外界的接受度提高,使得个体能脱离某个群体之外,如激流中的一叶舟,却只身对抗洪流,不断发挥自我主观能动性,终能浮游尘埃之外

3、而不获世之滋垢。对于个体而言,所在的群体是前进的助推,也能是泥潭中恶魔无形的手,只有发挥自我主观力量,以价值理性为圭臬,认清群体作用的二重性,才能有所增益。同样,若是人们将个体的沉沦全然归结于群体氛围的消极,这又是陷入了后此谬误的逻辑怪圈。群体固然有盲从的无意识行为弊病,我们又要看到群体中信仰的力量,不能忽视那些群体中个体的赤子之心,具有春风化雨的力量。因此,在时代的进步里,个体不再以群体为囹圄,多元的个体皆可在包容的社会中大放异彩。群体对个体固然有塑造作用,亦可成为弹性的阵地,试想毛姆笔下的斯特里克兰德面对埋葬梦想的环境时,一期一会,执笔相随,在满地都是六便士里抬头望见月亮。因此,作为拥有自

4、由思考权利的我们,何不真正成为新时代里一颗有思想的芦苇,不因风吹而折,只在自我生命中起舞。请破茧而出吧,以个体的力量领略远方的光辉,携一颗赤子之心,看那思想的力量照亮群体的灯塔。白沙亦可覆黑泥(60分)“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑。”古人之言固有其理所在,但倘若成吨的白沙覆于小块的黑泥,又谈何“俱黑”。蓬草与麻地,白沙与黑泥,亦如个体与其所在的环境。然而环境对个体的作用从来不是决定性的,白沙也能遮掩黑泥。诚然,作为个体,受到所在环境的影响是必然的。环境是一个总体的统称,可以细化至群体意识,环境氛围,乃至我们身边每一个微小的细节,无不都在彰显其作用。我们间接获得知识的方法便是效仿与学习,

5、不止于主动的模仿,这种模仿往往是不自觉的,环境便潜移默化地作用于每一个个体。而人作为群居动物,不自觉地产生“群体”概念和群体意识。从“我”到“我们”的转变正是对群体意识的认同,群体意识在不断深化中与自我的意识模糊,相交融,群体的特征,观点,便也内化为了自身的特征、观点。这也是环境影响个体的途径之一,也是必然结果。但尽管我们肯定了环境对于个体的影响,也绝不能忽视个体自身的力量。每个个体生而独特,在具备个体与个体之间的共性的同时,其独立的特殊性终究不能够被抹去。通过发挥主观能动性,个体创造出独立、具有创造性的、特殊性的思维,整体的环境也在这一过程中发展。基于无数个个体,环境的价值才得以彰显,溯其根

6、本,是属于无数个个体的坚韧。不仅如此,个体的意志也能够反作用于整体的环境。当个体的具有科学性,先进性的观点被提出,掀动了前进,发展的热潮,从而改变了整体环境的意识。不仅体现环境对个体的影响是非决定性的,个体对环境的反作用也得以彰显。况且,个体对环境的作用也并非一味地承受,一味地被环境所支配,亦可将其转化为相对有利于自身的条件。如莲于淤泥中长出来,却能够从中汲取养分,悄然拔高了茎叶,方能亭亭玉立于水面之上,以清涟洗涤花叶,出淤泥而不染。个体与环境不止于对立的作用与收到作用,而是相互依存,整体统一的。个体受环境的影响,或好或坏,都不能抹去其独立的本质。个体坚韧而不断前行,哪怕星火般微小亦可燎原,转

7、而影响整个环境,二者便在这辩证的对立统一中相互促进。在之中(60分)荀子在劝学中曾言:“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑。”由此观之,环境对人的影响极大。然而,这般影响是否能够决定人的属性?首先,生于尘世的人们因其必然的社会性而无法成为“一座孤岛”,人们的生活与外界环境息息相关,自然认知也难以脱离其环境而产生。日日耕作的农民最大的想象力也只是“皇帝锄地都用金锄头。”;面对民生苦难,富贵人家只得一句闲叹“何不食肉糜?”。一旦认知被环境限定,便也只是“近朱者赤,近墨者黑。”生于何处,溶于何处。然而,人并非蓬草、白沙一类死物。卢梭在其论人类不平等的起源与基础一书中提出:使人真正区别于其他动物的便是

8、人的主体性。人类因其主体性而有各异追求、独特个性,留存下传扬万世的文明。面对无法一时无法变更的生存处境,人正是以其主体性的思考,使透亮的精神一次次从污泥中走出。因此,有自暴自弃“与之俱黑”的人,便也有“出淤泥而不染”之人。“我思故我在”,百年前笛卡尔的沉思仍低吟耳畔。也就是说,人类的思考,对自我现状之反思才使得人不像水溶于水中一般无声息。由思考催生出的认知广博是每个人真正立足于世的根基,叫人脱离出环境的枷锁,飞向高远辽阔的未来。即使生命如蓬草白沙般渺小,吾生须臾,人之精神如蜉蝣撼树,却能与江上清风、山间明月同存。主体性不仅使人能远离环境的影响,甚至使人反之影响环境,改变环境。鲁迅曾在黑色恐怖中,感叹“此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。”唤醒民众去抗争、去改革社会,坚实地齐步踏向更远的民族山水;大法官金斯博格曾在幽暗岁月中,以一次次质疑去规正完善其国内不平等的法规。历史的车轮滚滚向前,环境里灰暗的泥沙在人们的抗争中被遗弃、掉落在过去。“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑。”是为提醒众人选择良好环境自栖,而非一句让处于不同环境的人“自得其乐”的箴言。无论当下环境几何,时时调用自我主体性,反思现状,居安思危,让清晰正直的更透亮,让晦暗无望再唤起火光。人不当淹没于环境之中,将认知限于周遭。不应在环境之中,而在主体性、在思考之中,于荒诞浊世里寻得自我存在的真切。

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