1、高考作文模拟写作：你如何看待“做事要三思而后行”导写及范文文题阅读下面材料，按照要求作文。有人说，做事要三思而后行，要先思危，再思退，后思变。也有人认为不尽如此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。要求：自拟题目；不少于800字。【审题解析】三思而后行，思危、思退、思变，这句话是出自于大明王朝1566。首先我们要明确三思中思危、思退、思变的内涵是什么。1.什么是思危？思危是一个化被动为主动的过程，危险的到来，大多数时候是被动的，是被迫接受的，但是你在一些空闲下来的时间思考自己可能面临的境地，在危险还没成型时就能预见到，在灾祸还未发生时就会有所察觉，提早想好对策，将危险扼杀在萌
2、芽状态，那么一些非常冲动的行为就可以避免。2.什么是思退？退是一种生活艺术，它不是畏缩，而是蓄势待发，是另一种姿态的前进。当你发现问题暂时无法解决时，先退一步等待合适的时机。3.什么是思变？懂得思变的人，不会沉溺于眼下触手可及的欢愉，而是对生活下的汹涌暗流一清二楚，能够时代趋势、社会变化以及自身情况和不断调整自己的行动。不拘泥固执，不墨守成规，变通趋时，无畏前行。总而言之，三思而后行，是一个化危为机的过程，一个被动接受变成主动出击的过程。那什么时候，我们需要三思而后行呢？当然是在行动之前，要求我们考虑周到、严密。“三思而后行”，是站在不同的角度仔细周全的考虑问题。它代表的不是胆小怕事、瞻前顾后
3、，而是细微谨慎，是一种站立在仔细辨别、周密思考后的理性的成熟。这种成熟使人在思考中获益匪浅，在深思熟虑中避免了因盲目产生的损失。其次，为什么现代人需要三思而后行呢？有为什么无法做到三思而后行呢？三思而后行，思危、思退、思变，出自大明王朝1566的话，对于身处现代社会的我们，也有很大的启示意义。1.人都是非理性的。人具有动物性，很多时候人们会被动物性所驱使，忽略对事实和真相的追求。比如，我们购物时并非因为真的理性需求，而是受感性的情绪和某种满足感所驱动而购买，这个不难理解，我们经常在生活中买了一些我们不需要的商品，经常在网上忍不住要剁手，就是因为我们被这种动物性驱使完成了购买，忽视了我们是否真的
4、需要的理性思考。”当一个人有了极力追求的东西后，理性便被抛诸脑后，更别提什么“三思而后行，谋定而后动了”。2.从众心理人是社会性的动物，我们不喜欢孤独，也不喜欢特立独行，因而，在大多数情况下，你不会去问自己究竟喜欢什么，也不会去思考自己要怎么做。相反地，我们更喜欢去询问“你要怎么做？”，“你们要怎么做？”，以及“他们要怎么做？”，因为，这种方式省心省力，不需要自己去思考问题的出路，也避免了让自己成为“异类”。3.认知盲区知识就像那浩瀚无边的宇宙，你永远也无法想象它的边界究竟是何般，更别提理解它了。在无尽的知识面前，我们的学问是如此卑微，因而，我们根本没办法对所有事情都了如指掌，这也就形成了认知
5、的盲区。我们正在实践的，有的甚至是自己都不知道对错的行为，更不用说“谋定而后动”了。接着思考，为什么又有人认为不尽如此呢？认为不尽如此，是因为有人认为三思而后行太过于谨小慎微，有时候会适得其反。那这就需要我们进行深度思辨了，什么时候三思而后行，什么时候不需要。我们强调三思而后行是指在行动之前，要考虑周全。但是我们在行动时，要注意不要过分纠结，想好了就去做，千万不要在做的过程中还在犹豫纠结。最后，我们要明白，两句话并非完全矛盾对立，而是各有侧重。一则强调事前做好充足的准备，不打无准备之仗；一则强调行动的重要性，不纠结、不缠夹，勇敢地行动，即使出现失误，还可以重来。那么，问题来了，我的观点是什么呢
6、？如何分析材料？这也是我们昂立中学生作文课的重点思考与思辨。思考路径如下：第一、材料中的每个字词都要认真咀嚼，关键词圈出来，界定内涵。如：三思中的思危、思退、思变的内涵是什么？三思的意义是什么？现代社会我们还需要三思而后行吗？第二、材料中的逻辑关系要理清楚，多追问几个为什么，找出可思辨的矛盾点。如：一定要三思而后行吗？我们怎么分情况讨论呢？在抽丝剥茧的过程，也是把作文引入深刻的过程。第三、在全面把握材料内涵和对立关系的基础上立论，调动自己的阅读和积累，有针对性地进行论证。看起来三思而后行和不要三思而后行是矛盾对立的，实际上是侧重面的不同，本质并不矛盾。你们看，高中作文，需要我们充分去进行调动思
7、维进行思辨，得出自己的观点！【作文素材】隧道思维：信息匮乏或思考不全面，是引发隧道思维的根本原因。事后诸葛亮：事后认为自己对结果的预先了解程度，比实际要深的现象叫“事后诸葛亮”或“后见之明偏见”。【范文展示】01慎于小，勇于梦有人说，做事要三思而后行，要先思危，再思退，后思变。但也有相反的观点，认为过度的谨慎只是懦弱，更往往使机遇失于眼前。私以为，此二者的观点皆有可取之处，三思而后行可有效地规避风险，而勇于击流正行更是立于潮头的必要品质。换言之，即是慎于小，勇于梦的态度，面对世界、人生的无尽变数。三思而后行是必要的，因为足够的深思熟虑方能使我们规避危险，而这也是人性的闪光点。无论是实践前对于风
8、险的计算即思危，或是对于是否、何时可适时脱身的计划即思退，抑或是对于可能产生的变局、自己应对方法之考量即思变，都是成本考量的体现。而有效的成本考量与取舍是避免风险投入过大的关键一步。正如帕斯卡尔闪烁真理光芒之语：“人的全部尊严在于思想。”思考作为人类的独特品质，在我们处理日常事务之时，便应发挥着帮助我们减少负面灰机、提升正面效益的作用。但精细的成本考量并不适用于一切场景。若面对人生理想、家国使命时仍因利弊计算而徘徊不前则只能困于自身，无法取得质的进步。故言，我们更应有勇于追梦、不计后言的坚定。正是因为如此不拘一格造英雄的气概，金毅诚敢于在战火纷飞的年代二度重撰几十万字的知识论；正是如此的无畏，
9、梁林夫妇走遍华北村落，为中国建筑史作下不可磨灭的功绩，以一己之力抗外敌与民国政府的不懈，坚守自我理想。因言，成大事者更有承担风险的勇气，为得不计失、偏向虎山行，理想的强大和成就足以抵消风险的存在。综上，这般的“慎”与“勇”的辩论，应是分类而论的成果。勇于追梦方能突破自我，承担未知风险的勇气是必要的条件；慎于小事更是成本考量的必要手段，只有借此，方能促使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷，做敢于挑衅丛林的猛虎，更如猛虎细嗅蔷薇般的谨慎。在此刻价值理性被压倒性取代，成本考量与工具理性占据青少年的大脑之时，解决多度求安稳，迸发出青少年活力的法宝，更在于此，如行使青少年如猛虎般拥有激情又使其拥有细嗅
10、蔷薇的细致，是留给我们的课题。02将“三思”贯穿于行古人云：三思而后行，孔子此言强调了谨言慎行的重要性。但是在创业创新盛行的当下，不少人批判此类过于保守的行为，而肯定创新的勇气。我认为，“三思”不应该只注于“行”前，而应贯穿于“行”。基于经验主义，儒家三思而后行的思想备受肯定。“思危”，优先考虑后患；“思退”，保证安全的后备；“思变”，尽可能地覆盖风险。这样的三部曲旨在最大限度地降低风险，降低试错的可能，降低失败的概率。这种做法的确可能使我们后续的行动更为顺利，按部就班地按照预期前进。但是，人无完人，我们无法预测所有的风险，更大程度上，我们基于前人的经验进行预测。一旦在行动中遭遇预料之外的事，
11、三思者可能便束手无策。可怕的并不是这次的失败，而是人们更加畏惧下一次的行动。从而由三思不断发展为四思、五思。不断地极端化，沦为装在套子里的人。这是因为他们将自己的失败归咎于行动前尚未充分的准备。但是此类的充分是无限度的，造成人们更加地畏惧行动、踌躇不前。对此，我们应该重新审视“风险”，它不应等同于消极的挫败。而应被认可为有价值的失败。诸如我国的航天事业，纵然在专业指导下，各方面工作已做好充足准备，但是仍在太空中遭遇意料之外的情况。专家视这类未知为动力，进而展开进一步的研究，不断发展航天水平。在此情形下，三部曲不免显得过于保守。平凡之辈在面对挑战之时，唯能依靠的是不断的努力。故而，面对创新突破的
12、挑战，我们应将三思的精神不断贯彻于克服挑战的每一个阶段。正如鸦片战争以来，有志之士一次次对西学的探索与努力，正是不断从器物、制度、思想的转变，才能攻克中国为有之大变局。当然，肯定失败的价值，不等价与盲目的试错。综上所述，三思的价值本质上没有缺陷，错的事，人们只把它运用于行动之前，而没有将三思的精神贯彻始终，以三思的精神攻坚抗敌。03预与不预论语有言：凡事预则立，不预则废。这提醒着人们做事要先思危，再思退，后思变；然而，在如今的社会中，这句话已经不能被当作唯一真理了，处理突发状况的能力同样重要。诚然，三思而后行具有其合理性。通过思危、思退、思变，其根本目的是对于事情做到充分认识，尽可能地了解其可
13、能存在的变化以及其后果，并且为此制定好解决方法。正如王阳明所说，知是行之始，建立了这样完善的认识，对于行必然有着巨大的推动作用；当面对过程中的各类变化，一份详尽的计划不仅减少人思考解决的时间与精力，也让人面对突发状况能保持平和冷静的心态。总而言之，三思而后行对于行是存在其益处的，且益处并不小。然而，在当今社会中。信息大爆炸，人们对于速度与效率的追求达到一个空前的高度。社会中每秒甚至每毫秒都发生着数不清的变化，机会对于个体而言转瞬即逝。在这样的时代背景下，思危、思退、思变所要耗费的时间可能已经让机会消失得无影无踪。此外，充分认识事物的难度要远比想象中大得多。正如乌合之众中提到的那样，各类事件之间
14、的联系无法探清，由蝴蝶效应所连接，可能极小、可忽略的变化便引发翻天覆地的变化。数学中的不完备定理于现实世界也同样适用，个体抑或是人类总有无法证真或证伪的命题，更别提在受到时间、空间、认识局限下的个体，其认识注定只能是冰山一角。在这种情况下，随机应变的能力与随遇而安的心态就尤为重要。人们应当学着在实践中不断认识事物，而不是在彻底认识事物后实践。在实践与认识的循环中，必然存在着“向来枉费推移力，此日中流自在行”这样的时刻的发生。但是，这并不意味着三思而后行应被彻底抛弃。只是应当对其做出适当的调整，在思的间隙中加入实践的过程。不论何种情况下，一个大致的认识与计划都是行动的必要推动力，行是知之成，无知，又何来成？同时应当注意这一认识与计划的花费不能耗费过多的时间成本，以至于耽误实践。预时则按计划进行，不预时便顺风掌舵，唯有面对预与不预都能顺利执行，事才能立。
