1、1919鱼我所欲也鱼我所欲也字词盘点字词盘点1.读生字2.通假字 3.古今异义词 4.一词多义 5.词类活用词类活用(1)所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与(得得,名词用作动词名词用作动词,恩惠恩惠,这里是感谢的意思这里是感谢的意思)(2)由是那么生而有不用也由是那么生而有不用也(生生,名词用作动词名词用作动词,活命活命)6.特殊句式特殊句式(1)判断句判断句鱼鱼,我所欲也我所欲也舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也(2)倒装句倒装句所欲有甚于生者所欲有甚于生者万钟于我何加焉万钟于我何加焉(3)省略句省略句乡为身死而不受乡为身死而不受(施舍施舍)(我我)舍生而取义者也舍生而取义者也作家作品作家作品?
2、孟子孟子告子上告子上?的主要内容是说明的主要内容是说明“性善说性善说,即人性里天生就有即人性里天生就有向善的种子向善的种子,所谓所谓“恻隐之心恻隐之心,人皆有之人皆有之;羞恶之心羞恶之心,人皆有之人皆有之;恭敬之恭敬之心心,人皆有之人皆有之;是非之心是非之心,人皆有之。这种善的天性人皆有之。这种善的天性,就是人的就是人的“本本心。文章论证了人应该推求本心心。文章论证了人应该推求本心,顺着顺着“本心的方向开展本心的方向开展,并将并将它发扬光大。只要它发扬光大。只要“本心在本心在,即使在生死关头即使在生死关头,人也能经受住考验人也能经受住考验,从而成为道德上完善的人从而成为道德上完善的人;而如果丧
3、失了而如果丧失了“本心本心,人就会做出有损人就会做出有损人格的事来。人格的事来。主题思想主题思想孟子在本文中提出了人皆有孟子在本文中提出了人皆有“所欲有甚于生所欲有甚于生,所恶有甚于死的所恶有甚于死的“本心和保有本心和保有“本心的重要性本心的重要性,颂扬了颂扬了“舍生取义的精神舍生取义的精神,批判批判了了“万钟那么不辩礼义而受之的重利之人万钟那么不辩礼义而受之的重利之人,说明在人生道路上说明在人生道路上,我我们应该以们应该以“义为得义为得,做到做到“舍生取义。舍生取义。写作背景写作背景春秋战国时期周朝的王纲解体春秋战国时期周朝的王纲解体,礼崩乐坏礼崩乐坏,百家争鸣百家争鸣,人的思想得人的思想得
4、到空前的解放到空前的解放,文化学术空前兴旺文化学术空前兴旺,于是产生了九流十家丰富多采于是产生了九流十家丰富多采的散文作品。影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和开的散文作品。影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和开展了孔子的展了孔子的“仁义学说仁义学说,是孔子以后影响最大的儒家大师。是孔子以后影响最大的儒家大师。课文构造课文构造课文全解课文全解文言快译文言快译鱼我所欲也鱼我所欲也?孟子孟子?段解:先用“舍鱼而取熊掌与“舍生而取义进展类比,推出“舍生取义的主旨。再从正反两方面说明为何“舍生取义,然后推出“舍生取义是人的本性。段解:先用行人、乞人不受不义之食为例,从正面论证舍生取义是人之
5、共性;再用“万钟即使好也不能承受为例,从反面强调舍义取利是丧失本心。字词快解熊掌:熊的脚掌,一种珍贵的食品。得兼:同时获得。得,获得。舍:放弃。义:正义,道义。苟得:苟且取得。这里是“苟且偷生的意思。所恶:讨厌的(事物)。恶,憎恨,讨厌。患:祸害,灾难。辟:通“避,躲避。下文同义。如使:假设,假使,下文“使同义。凡:一切,但凡。11由是:按照这种方法。是,指示代词,指某种方法。12是故:所以,因此。13非独:不单,不仅。独,只,仅仅。14是:这、这样。15勿丧:不丢掉。丧,丧失,丧失。16箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮。17豆:古代一种盛食物的器具。18呼尔而与之:意思是,没有礼貌地吆喝
6、着给他。尔,助词。?礼记檀弓?记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼,吆喝,对人不尊重。而,连词,表修饰。19蹴(c):用脚踢。20与:给。21不屑:因轻视而不肯承受。22万钟,这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器。23那么:连词,这里表假设。24何加:有什么益处。25为:为了。下文“乡为“今为的“为都念“wi。26奉:侍奉。27所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感谢我吗?得我,得于我,感谢我的恩惠。得,通“德,恩惠,这里是感谢的意思。与,通“欤,语气助词,相
7、当于“吗。28乡为身死而不受:从前(为了“礼义),宁愿死也不承受(施舍)。乡,通“向,从前。29已:停顿,放弃。30本心:天性,天良。问题探究1.文章是怎样围绕论点逐层论述的?文章提出生与义不可得兼,那么舍生取义的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义,是因为人皆有欲生不为苟得,恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都做得出来;可是事实上,“义超过了“生,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时也有羞恶之心,那么“向为身死而不受,现在“万钟那么不辩礼义而受之,又是为了什么呢?先前为了“义可以“舍生,现
8、在却为了高官厚禄就舍掉了“义,最后强调这种行为是应该停顿的,从而证明了生与义不可得兼,那么舍生取义的论点。思路点拨分析论述过程首先应明确文章的中心论点,理清文章的层次,找出每层的关键词句。其次从论证方法入手,指出每层论证了什么。最后分析段与段之间是怎样的关系,据此即可分析出文章是怎样围绕论点逐层论述的了。问题探究2.文章开头写“鱼和“熊掌有什么作用?鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌。同理,生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命而选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生而取义的中心论点。问题探究3
9、.本文的写作特点是什么?(1)逻辑严密,具有雄辩力量。文章的第一局部,开头以“舍鱼而取熊掌为喻,提出“舍生而取义这一中心论点;然后先从正面说明,因为有比生更可贵的东西,有比死更可恶的东西,所以要舍生取义;接着用假设推理和事实证明,“义比求生恶死更重要,所以应该舍生取义;最后归结到人本来都有“舍生取义的美德,不应丧失。一层紧扣一层,严密无间;语言上常使用排比句式,文章的第二段中连用三组排比句,对“不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判,语言极为流畅,气势也很充分。(2)善用比喻和举例论证的手法,颇富说服力。文章一开场便以“鱼喻“生,以“熊掌喻“义,自然引出文章的题旨舍生取义,把抽象而深刻的道理说得浅显
10、明白,形象生动。文中还以行人不受“呼尔之食和乞人不受“蹴尔之食为例,更加深入地论述了“舍生取义是人共有的本心,使文章的题旨不断深化。(3)正反论证,层次清晰。文章的第一段先从正面论述了义重于生的道理,又从反面论述了不义重于死的道理,从而深刻地说明了舍生取义是人之本性的道理。又在第二段以乞人不受不义之食为例,从正面论证了舍生取义是人之共性;又以“万钟虽好也不能承受为例,从反面论证了舍义取利是丧失本心。论证极为严密,说理极为深刻。思路点拨议论文的写作特点应主要从语言、论证方法、构造特点等方面来分析。问题探究4.“所欲有甚于生者的“所欲和“所恶有甚于死者的“所恶分别指哪些事情?这里的“所欲应指正义的事业,如为人民谋幸福,为了国家建立,为了别人的安危等。“所恶应指不正义的不合法不道德的事情,如贪污受贿,滥用职权,杀人放火等。问题探究5.孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育那么强调我们中小学生要“珍爱生命,最近教育部新修改的?中学生日常行为标准?就删掉了“见义勇为,敢于斗争的字样,对于这些,你是怎样对待这一问题的?人的生命是珍贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量防止对自己的生命构成威胁。
