1、第五单元14文言文二则杨氏之子伯牙绝弦想一想，我们学过哪些文言文？这些都是古人写的文章，古人写的文章，我这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。文言文是中国的一种们叫做文言文，也叫古文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称形成的书面语。俗称“之乎者也之乎者也”。语句简洁，。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。思发生了变化。学弈学弈只有只有5 5句话，句话，7070个字，是一篇短个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的
2、文章有一定小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。我们怎样才能学好古人写的文章呢？困难。我们怎样才能学好古人写的文章呢？（有什么方法呢？）（有什么方法呢？）多朗读，看注释多朗读，看注释懂句意，释全文，明道理懂句意，释全文，明道理两小儿辩斗，一个人根据 断定“日始出近，日中远”。早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。以-去-决-一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。虽与之 俱 学，弗若 之矣 。想一想，我们学过哪些文言文？早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。你认为孔子是个 的人。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。语句简洁，语句意思非常
3、丰富；一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。学弈学弈弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人二人弈，其一人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱学，弗若之矣。为是俱学，弗若之矣。为是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。朗读课文围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。孟子孟子 ，战国战国时期思想家。时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。他继承并发展了孔子的思想。孟子
4、孟子一书是孟子的言论汇一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写编，由孟子及其弟子共同编写而成。而成。作者简介弈秋弈秋 ，通国，通国 之之 善善 弈弈 者也者也通国通国：全国。全国。之之：的。的。善：善：擅长。擅长。译文：译文：弈秋，是全国最擅弈秋，是全国最擅长下棋的人。长下棋的人。弈秋：弈秋：“秋秋”是人名，因善于下棋，所是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。以称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。课文讲解弈秋，通国之善弈者也使使 弈秋诲弈秋诲 二人弈，其一人专心致志二人弈，其一人专心致志，惟惟 弈秋之为听。弈秋之为听。使：使：让。让。诲：诲：教导。教导。惟：惟：只。只。专心致志：专心致志：一心一意，
5、集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈其中一个人专心致志，只听弈秋的教导。秋的教导。其一人专心致志，惟弈秋之为听。之：之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。援：援：引，拉。引，拉。鸿鹄：鸿鹄：指天鹅、大指天鹅、大雁一类的鸟。雁一类的鸟。弓缴：弓缴：弓箭。弓箭。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也听弈秋的教导，可是心里却想另一个人虽然也听弈秋的教导，可是心里却想着有天鹅将要飞到这里来，想拉弓搭箭把它射下来。着有天鹅将要飞到这里来，想拉弓搭箭把它射下来。一人虽听之一人虽听之 ，一心以为有鸿鹄，一心以为有鸿鹄 将至，思援将
6、至，思援弓缴弓缴 而射之而射之 。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之之：之：他，指专心致志的那个人。他，指专心致志的那个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文：译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。绩却不如那个人。虽与之虽与之 俱俱 学，弗若学，弗若 之矣之矣 。其一人专心致志，惟弈秋之为听（专心致志）一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之聚精会神全神贯注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不宁（三心二意）为：为：因为。因为。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。其：其：他的，指后一个人。他的，指后一个人。
7、然：然：这样。这样。译文：译文：因为是他的智力不如前一个人吗？回因为是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。答说：不是这样的。弗若：弗若：不如。不如。为 是其 智弗若 与？曰：非 然 也。弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，可是心里却想着有天鹅将要飞到这里来，想拉弓搭箭把它射下来。这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。因为是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。翻译全文为是其智弗若与？曰：非然也。思考问题两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另一个人
8、答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。三心二意。交流讨论2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）答：课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。两小儿辩日选自列子汤问 这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问
9、题，这个疑问，列子也不能解决。是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。背景介绍 列子列子中多记民间故事、寓言和神话中多记民间故事、寓言和神话传说。如传说。如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。具有较高的文学价值和思想价值。孔子，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的言行被他的学生编成论语一书，留传于世。人物介绍 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以日始出时日始出时去去人近人近，而，而日中时日中时远远也。也。”一儿曰：一儿
10、曰：“我以我以日初出远日初出远，而，而日中时近日中时近也。也。”一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及日中则如，及日中则如盘盘盂盂，此不为远者小而近者大乎？，此不为远者小而近者大乎？”初读课文 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探探汤汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎孰为汝多知乎?”?”孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。向东游历。向东游历。辩论，争论。辩论，争论。原因，缘故。原因，缘故。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争孔子到
11、东方去游学，途中看见两个小孩在争论。便问他俩争论的原因。论。便问他俩争论的原因。课文讲解 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。午时离人远。”另一个小孩说：另一个小孩说：“我我认为太阳刚出来时认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。离人远，而正午时离人近。”一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远我以日始出时去人近，而日中时远也。也。”一儿曰：一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。我以日初出远，而日中时近也。”认为。认为。离。离。正午。正午。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者
12、小而近者大乎？盘盂，此不为远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖一样，太阳刚出来时大得像车盖一样，到正午时却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的到正午时却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大吗时候看起来大吗?”?”古时车上的圆形篷古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。盖，像雨伞一样。到，到了。到，到了。就。就。盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。是。是。一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来
13、时有清凉的感觉，到太阳刚出来时有清凉的感觉，到正午时却热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候正午时却热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗感觉热而远的时候感觉凉吗?”?”寒凉。寒凉。把手伸到热水里去。这里指天气很热。把手伸到热水里去。这里指天气很热。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。孔子不能判断。孔子不能判断。裁决，判断。裁决，判断。谁。谁。同同“谓谓”，说。，说。你。你。同同“智智”，智慧。，智慧。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢谁说你的知识渊博呢?”?”1.太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，
14、其根据是什么？初出初出日中日中如车盖如车盖（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）如探汤如探汤（近（近热）热）研读课文 沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远冷冷）2.你觉得“两小儿笑曰”，“笑”有什么含义？（1 1）嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。）嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。（2 2）骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。）骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。（3 3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？道答案呢？3.“孔子不能决也”，你能想到什么？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我
15、们应该树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。4.孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）（知之为知之，不知为不知）5.这个故事对你有什么启发？（1 1）宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学）宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学的孔子也会有所不知。我们要不断学习。的孔子也会有所不知。我们要不断学习。（3 3）认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，）认识自
16、然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。（2 2）知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。）知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。（4 4）认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，）认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。要注意客观科学地分析事情。两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔子,你该如何回答他们？拓展讨论 远小近大的原因：远小近大的原因：1.1.早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差觉的误差,同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放
17、同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得大了。在这样的比较下，此时的太阳就显得大了。2.2.同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光光渗作用渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不显得明亮
18、；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。大，就显得小些。日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：1.1.早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。2.2.在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。感到热。1.以“这篇文章讲述了一个 故事”说一句话。2.两小儿辩斗，一个人根据 断定“日始出近，日中远”。另一个
19、根据 断定“日初出远，日中近”。3.你认为孔子是个 的人。你认为两小儿有 精神。合作探究 体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。中心思想一、掌握下列词的含义。一、掌握下列词的含义。以以-去去-决决-孰孰-汝汝-知知-二、词类活用二、词类活用向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）认为。认为。离。离。判断。判断。谁。谁。你。你。同同“智智”，智慧。智慧。东东-巩固练习汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水。用菜放到水里煮的汁水。三、古今异义三、古今异义热水，开水。热水，开水。“水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产生了疑。瓦特产生了疑。“苹果为什么往下
20、落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正牛顿有了疑。正是有了这是有了这“疑疑”，才有了蒸汽机，才有了，才有了蒸汽机，才有了“万有引力定万有引力定律律”。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而知欲与探索精神的人，才会因此而“疑疑”，才能透过现，才能透过现象本身去探寻其本质。象本身去探寻其本质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个要被填头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！课堂总结 学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。拓展延伸谢谢 谢谢 观观 看！看！
