1、语文课程标准解读及教学实践：六下第一单元学习任务群新教法设计一、单元学习任务群界定根据新课标，看这一单元内容，如果中国传统文化角度来看，这一单元可以划为实用性阅读与交流学习任务群（中华优秀传统文化的短文）；因为这一单元有古诗四首、有散文，从这一角度来看，这一单元属于“文学阅读与创意表达”学习任务群。到底以什么样的学习任务群来实施教学？我倾向于文学阅读与创意表达。二、单元学习主题：多姿多彩的八方习俗三、单元主题真实学习情境：在新年节日的喜庆氛围中，共聊过大年的习俗，品玩老舍笔下老北京的春节，发现从古到今、从南到北，正月里闹新春时共同的祝福；跟着作家，回到作家的童年跟其一起等待着腊八粥的馋样儿，跟
2、着古代诗人，品鉴我国传统节日习俗文化，在藏戏中感受故事的力量这些流传至今的习俗，是民族文化的延续。通过办一场节日活动，在活动中体验到八方习俗的多姿多彩。四、单元教学要求1.会写“醋、饺、摊”等37个生字和“热情”“风筝”等38个词语。2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵寒食迢迢牵牛星十五夜望月长歌行。3.感受课文中丰富的民俗文化，了解不同习俗的寓意，体会不同的语言风格。4.能分清课文内容的主次，了解课文的详略安排及其效果，体会详写主要内容的好处。5.能根据表达的需要，抓住重点介绍一种风俗或写自己参加一次风俗活动的经历。五、教学方法：通过大单元“先写后教”变序教学完成这一学习任务群教学把这个单
3、元的所有材料当成一个整体，先学什么再学什么后学什么的教学顺序就可以排出来了。传统的学法是学完北京的春节，再学腊八粥，接着学古诗三首、藏戏，所以课文一一学完接着开始习作，最后学习语文园地，所有内容学完可能会简单复习一下，来个单元小测试。这一单元完结，再以这样的顺序学后面所有的单元。这样的学习，课文学不透，习作也一般，总之是看不到任何的通透。同样的内容，其实只要打破这个传统的单元学习顺序，奇迹一定会发生。六、教学流程第一课时 先习作，写“家乡的风俗”六年级的学生完全可以读懂这一单元习作教材，不要指导，让他们自己阅读，让他们自己根据要求自己想写什么就写什么。写完之后，以自己已经有的修改思维，进行第一
4、次修改，自己满意后第一次誊写。接下来，就通过学习四篇课文，看看能否让自己的习作变成作品。【老师一定要知道没有你的教，学生出现了哪些问题。】第二-五课时 北京的春节、斯妤除夕片断给予学生的写作智慧1.这是老舍的文章，挺长的，四页纸。读一遍，也许能了解个大概。要想更清楚这一作品，需要多读几遍。2.这篇文章是首都北京过去好多年的风俗，这些习俗今天有的还有，有的可能没有。比如鞭炮，北京城等很多城市的这些年，设了好多禁区不允许放鞭炮。这一风俗变了！当然，2023年春节，放鞭炮习俗比前几年好多了，不知道这种习俗会不会继续全民拥有？3.要清楚这篇文章是按照什么顺序写的？这个不难！北京的春节的确很独特，从腊七
5、腊八开始，至正月十九才算结束，一个多月呢！（1）从腊七腊八开始最冷腊八粥（写得独特，作者不说是粥，说是小型的农业产品展览会）腊八蒜（这个挺独特的）有年货、货摊了（春联、年画、蜜供、水仙花、松枝、薏 仁米、年糕孩子们的三件事大人们紧张，必须准备过年的一切。（2）腊月二十三过小年祭灶王（为什么做这件事？作家写得很特别）麦芽糖、江米糖（3）腊月二十四-除夕前贴春联、大扫除、肉鸡鱼青菜年糕等准备好。（4）除夕做年菜、穿新衣灯火通宵、鞭炮声不断吃团圆饭、祭祖守岁大街上挤满了人（5）初一初六前铺户上着板子，全城休息午前出动男人到亲戚家、朋友家拜年，女人在家中接待客人寺院游览、赶庙会（此处写得特别详细）（6
6、）初六铺户开张，放鞭炮逛庙会、听戏等。（7）元宵节元宵处处悬灯结彩（此处写得非常特别）孩子玩花炮（8）正月十九学生该上学天气转暖大家忙活一年的春节结束。这样一理，哪个地方详细写，哪个地方略写，同学们肯定一清二楚。4.斯妤除夕一文的阅读教材以阅读链接的方式提供了六段文字，我觉得还是读读原文：除夕斯妤头一天照例是熬夜，然后照例是睡懒觉睡到阳光灿烂，市声嘈杂。眼睛睁开后下意识地望了望窗外，复又下意识闭上。再次睁开眼时想到的是儿子。躺在身边的儿子却早已醒来，自己睁着眼睛望着天花板。不像在玩也不像发呆当然更不是在思索。他就是那么躺着静静地眼珠黑黑地看着天花板。我朝他一笑。他也回报我嫣然一笑。我说今天怎么
7、这么乖，醒了也不叫妈妈，不吵妈妈，今天真是特别的乖。儿子应付似的笑笑，然后说妈妈今天是星期天吧，今天咱们不上幼儿园对不对？我于是猛地想起今天是一个特别的日子。记忆中这个日子在老外婆手里是从凌晨三点开始的。凌晨三点外婆就赤着脚下床，然后开始佝偻着腰紧张而麻利地忙着。今天是腊月廿九。是围炉的日子，迎新送旧的日子。在闽南老家，这一天是大忙特忙的日子。要擦桌擦床擦门洗地板，要蒸桌面那样大的白糖年糕、红糖年糕、咸味年糕，要炸成缸的“炸枣”，做整盆的五香肠，还要换上新浆洗的窗帘床单铺上雪白的台布。然后，要开始热气腾腾地忙围炉的年饭夜幕降临时，大家便团团围坐在圆桌前。外婆开始祷告，舅舅们开始祝酒，小孩子们开
8、始整段整段地往嘴里塞五香肠。妈妈和老外公开始悠悠扬扬地哼起乡剧来。于是，除夕噼哩啪啦大笑着走来，又噼哩啪啦大笑着离去。憔悴瘦弱精疲力竭的老外婆这时才安静下来，她软软地靠在太师椅上，似甜蜜又似苦涩地微笑着，看我和妹妹用两双筷子表演小提琴协奏。这表演很逼真。表情的专注手臂的灵活都是空前的。唯一遗憾的是这只是一出哑剧，任我们孝心浓郁技巧娴熟，两双筷子拉不出优美的琴声来慰问忙碌了一生操劳了一生的老外婆。接下来，接下来养育了14个子女其中病死两个远游两个蹲监狱一个的憔悴的外婆、衰老的外婆就要发出长长的喟叹了。这喟叹即使在童年的我听来也是那样山一般沉重那样沉郁久远那样生满斑斑锈迹。可是突然儿子尖尖的嗓音使
9、劲往我耳朵里钻：“妈妈你在想什么？你在想什么呀？妈妈妈妈！”于是只好叹一口气从床上坐起来，只好将自己的童年暂时丢到一边去，照料起儿子的童年来。也擦门也擦窗也洗窗帘床单被罩，也杀鸡也宰鱼也做五香肠也炸肉丸子，然而再没有镇东头那清凌凌的河水任我漂洗，再没有灶间那哔哔剥剥的炉火整日燃烧映红我的面颊，再没有桌面大的笼屉里升腾起幽幽蒸汽引人遐思，再没有佝偻的外婆嘶哑的外婆解放脚的外婆在楼上楼下麻利而疲惫地忙着。外婆已作古，我也将近中年，闽南老家越来越遥远越来越遥远远到当我那年回去时，骤然发现我的那座博大的小镇美丽的小镇温馨的小镇如今只是一只小小的巴掌。它矮小、丑陋、肮脏。我惊心痛心地看着它，它也生气而骄
10、傲地瞪着我。从它那因耻辱而愤怒的眼神里，我痛苦地知道它从此不再承认我是她的孩子了。是的，不再有竹篙形的楼上楼下的家了。不再有博大美丽温馨的小镇了。不再有橘红色的炉火，煤气灶里吐出来的是蓝蓝的火焰。清凌凌的河水也成为历史，装有电脑的洗衣机正在发出隆隆的噪音。嘶哑的外婆解放脚的外婆不再发出长长的喟叹了，她的舞台已经落幕，她的灵魂已经安息。户主直到下午四点钟才走进家门。一进家门就急急地说天花板还没掸吧，煤气还没换吧，配给的好米好面还没买吧，快，儿子一边玩去，别缠着爸爸，爸爸还有好多事要干。于是儿子嘟囔着小嘴又到一边守着他的寂寞了。他已经被忽视了一天，虽然不高兴却也还算懂事。整整一天，他与一堆玩腻玩厌
11、了的玩具为伴。于是关掉洗衣机掸天花板。于是骑上车出去买米买面。于是心急火燎地找煤气供应证。于是换煤气拖地板烧开水给儿子洗头洗澡换新衣。于是热气腾腾地烧年饭。儿子已经玩得不耐烦而且肚子也饿了，他搬了个小板凳坐在厨房的门前开始哼哼唧唧地吵人。想教训他又强忍住。想快些烧菜偏偏火就灭了。想喊户主帮忙可户主正在抢时间洗澡。年饭总算备齐了。绛红色的葡萄酒斟满酒杯时，突然忆起外婆祷告时脸上的光辉。宗教使苍老的外婆刹那间变得美丽。虽然这美丽只是短暂的瞬间。户主喝着酒谈起外面的奇闻轶事。他说了不少我却只听进一桩。因为我的心里不知为什么突然潮湿起来百感交集起来。当他正侃侃而谈的时候我的思绪正在一个个遥远的梦一个个
12、真实的日子里遨游。那梦那真实曾经使我沉醉使我苏醒。我还忆起一段遥远的爱情，那爱情当时铭心刻骨如今看来不免可笑。然而它使我头一回睁开眼睛看真实世界真实人生真实自我。我当然也无法忘怀这日复一日的重复，日复一日的平凡，日复一日的身与心的疲惫。然而即使不重复不平凡不疲惫又怎样你又如何能跳出属于你属于他属于每个人的永恒的局限与怪圈？我听进去的唯一的那桩事是：一个写了一本有价值的论著的大学讲师为使著作出版为使价值实现挂着大木牌到繁华的前门大街募捐那挂着木牌的形象我当然很熟悉。当年家族里有的是挂木牌的人。户主离开桌子去取早就预备好的鞭炮了。新年的脚步声已临近。当掀天揭地的爆竹终于奏响起来，当记忆中憔悴瘦弱的
13、老外婆靠在太师椅上，正要发出她那锈迹斑斑的著名喟叹时，我伸手轻轻捂住了耳朵。5.这一课的写作智慧（1）这篇文章奇妙之处就在于，作家老舍非常清楚地告诉了我们北京过去的春节风俗。用一个多月过春节，人们怎么在这个月过春节，写得非常清楚。以此看自己的作文，如果写过春节的，看看自己是不是按照这样的时间顺序一点一点地写的。如果不是，可以这种写作思维修改作文。（2）很多老师讨厌学生写流水账。我个人觉得，老舍写的这篇文章也是流水账式的文章，当然这是高水平的流水账，因为每个时间点，人们过节做什么以有详有略的方式写的。如果你的文章是老师讨厌的流水账，如何改成高水平的流水账？可以向老舍学习。（3）读了这篇课文，合上
14、书，哪些事让人难以忘记？一是写腊八粥说不是粥，二是写用糖粘住灶王的嘴。读读自己的作文，你觉得自己写的哪些事，读者不容易忘？如果你的文章没有这样的事，此文肯定不是好文章，那就要好好的修改了。（4）除夕一文挺长的，很多文字是写作者在除夕这一时刻的“思念”，对亲人的那种思念。其实写节日，写风俗，有了思念，作者表达的情感就会厚重很多。看看自己的作文，有没有“思念”，如果没有，想不想加加呢？以以上四种写作智慧，看自己的作文，对自己的文章进行第二次修改，修改之后，你肯定会非常高兴，因为你的文章比第一次修改好多了。这，就是了不起的进步哟！第六-八课时 腊八粥的学习毫不夸张地说，沈从文的这篇文章写得真好，在这
15、一单元中，我认为是最好的。因为这篇文章有一种难以用一词来概括的那种美妙。沈从文，头脑中是怎么想的，怎么会以这样的方式来写腊八粥呢？1.“叹气”写了五次，也就是说重复了五次。“叹气”人人都会，将此用在沸腾的腊八粥上，太形象了！那么多词汇，这是什么脑袋想到的这个词呀！2.小孩子、大孩子、老孩子，三种孩子，开头就出现，是怎么想出来的呢？3.“八儿”这个孩子的名字，看似老土了，但这个孩子在整篇文章中的表现，写得是相当成功，这篇文章如果没有八儿，这篇文章真的就失去了腊八粥的味儿，也可以说腊八粥好像就一点味道也没有了。4.妈妈与八儿的对话，绝对是真实的，不是随意编造的。这让我想起了童年好多的事。母亲做吃，
16、我们跟在母亲的身后讨吃，母亲不会一下子给我们5.八儿要吃三碗，后来又改成三碗半，他到底吃了多少，作者没有写，只是写“肚子已成了一面小鼓了。他身边桌上那两支筷子，很浪漫地摆成一个十字。桌上那大青花碗中的半碗陈腊肉，八儿的爹同妈也都奈何它不来了。”这样的描写，恐怕只有大师级的人物才有！难怪有人这么评价沈从文，中国当代作家，鲁迅第一，沈从文第二。看来，是有道理的。这一篇课文，给予学生怎样的修改自己文章之智慧？1.你的文章中有“八儿与妈妈”这样的人物及对话吗？写风俗，离不开人，离不开人的吃喝穿玩等，如果能找到这样的人物，在文章写了出来，你的文章才是奇妙的。2.读一篇文章，有时候，一个词语的精准、独特，
17、会让人一生难忘。比如“叹气”这个词，用在腊八粥中，独特的让人窒息，所以难忘！还有好好的深褐色的腊八粥，八儿却想起了是染缸里的脏水，“脏水”这个词的出现，真有一种无奈感，让人摇头，怎么会有这种想法？文章中出现这种不寻常的话语，往往让人难忘，就像电影或电视剧的某句台词，多少年都难忘。你的文章中，有这样的词汇、句子吗？如果没有，看看有没有办法让文章中有呢？以这两种智慧进行第三次习作修改，修改完之后，你脸上的笑容肯定又不一样了。第九、十课时 藏戏的学习这是一篇略读课文，请大家多读几遍。这篇文章非常棒，能填补很多人的空白。如果你没读这篇文章，也没有去过西藏，你可能永远也不知道西藏真有这个风俗。这是一个英
18、雄故事，也是一个关于神的故事。这篇文章给予学生的写作智慧是什么？1.看看开头，三个问题，太有冲击力了！你的文章开头有这样的冲击力吗？2.写家乡的风俗，其实应该有一种“原点型的人物故事”。也就是说，某种风俗最初是怎么来的？这样的故事如果文章有了，说明你特别有文化。这篇课文，给我们的就是藏戏原点的故事。当然，这篇文章还是非常详细地介绍了人们怎么说唱，怎么欣赏，怎么参与。你的文章，有没有原点型的人物故事？如果没有，可以上网查一查，可以问问大人。找不到，就不用这种思维修改文章，如果找到了，不妨以此丰富一下自己的作文。读这篇课文，用这两种思维修改作文，所写的习作距离真正的作品肯定越来越近。第十一-第十三
19、课时 四首古诗的学习这一单元有四首古诗，分别是寒食迢迢牵牛星十五夜望月长歌行对于六年级的学生来说，这些古诗是可以自学的。现在自学的方式太多，网上一查，解释、译文、赏析，全都有。一句一句对照着读，琢磨琢磨，你就理解了这些诗。当然，背诵、默写，只能自己反复读默。绝大多数学生的记忆力很好，完成这点事不是难事。多读之中，理解其意，记忆才深刻。死记硬背，只能记个外壳。真正的诗歌阅读，记住一首首诗的独特，才是重要的。这些诗，对你的写作有什么帮助？1.写我的家乡风俗，完全可以写成诗。古诗写不来，写成一首长长的现代诗，是完全可以的。虽然考试作文不允许写诗，但平时作文是可以写的。如果你愿意写，也可以以诗的方式重写一下这次习作。2.长歌行最后两句特别棒，“百川东到海，何时复西归？”复西归，不可能！“少壮不努力，老大徒伤悲！”这首诗不是写某个节日，但所有的过节，其实就是人生命中的一个个节点，过节，需要总结，需要计划。如果没有总结，没有计划，糊里糊涂的，人的一生就会很快结束。以此看自己所写的家乡的风俗，你有这样的思考吗？好的文章，应该有这种哲学性的思考。如果你的文章中缺少哲学层面的语句，说明你的思考深度不够，看看自己的作文，再做一次修改。第十四课时 把习作最终变成作品把几次修改的文章，好好读一读，与原来第一次写下的文章比一比，看看哪个好。深入思考后，认真誊写，完成这次写作。
