1、晚泊浔阳望庐山晚泊浔阳望庐山终南山终南山梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别独坐敬亭山独坐敬亭山九日齐山登高九日齐山登高言言山山晚泊浔阳望庐山晚泊浔阳望庐山孟浩然孟浩然挂席几千里，名山都未逢。挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。东林精舍近，日暮空闻钟。作家作品简介 孟浩然孟浩然 （689740），本名浩，字浩然，襄州襄阳），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿（今湖北襄樊市）人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。曾游历长江南北各地，门山，闭门读书，
2、以诗自娱。曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。王王维私维私邀入内署，适明皇至，浩然匿床下。维以实对，帝邀入内署，适明皇至，浩然匿床下。维以实对，帝喜曰喜曰:朕闻其人而未见也。诏浩然出，诵所为诗，至朕闻其人而未见也。诏浩然出，诵所为诗，至不才明主弃，帝曰不才明主弃，帝曰:卿不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬卿不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我我?因放因放逐逐。四十岁时游长安，应进士不第。张九龄四十岁时游长安，应进士不第。张九龄镇荆州时，署其为荆州从事，不久，患疽而卒，终年镇荆州时，署其为荆州从事，不久，患疽而卒，终年五十二岁。五十二岁。他是盛他是盛唐
3、山水田园诗唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来中，自有泉流石上，风来松下之音。有孟浩然集。松下之音。有孟浩然集。留别王维留别王维寂寂竟何待寂寂竟何待?朝朝空自归朝朝空自归.欲寻芳草去欲寻芳草去,惜与故人违惜与故人违.当路谁相假当路谁相假?知音世所稀知音世所稀.只应守寂寞只应守寂寞,还掩故园扉还掩故园扉.望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相八月湖水平八月湖水平,涵虚混太清涵虚混太清.气蒸云梦泽气蒸云梦泽,波撼岳阳城波撼岳阳城.欲济
4、无舟楫欲济无舟楫,端居耻圣明端居耻圣明.坐观垂钓者坐观垂钓者,徒有羡鱼情徒有羡鱼情.宿建德江宿建德江移舟泊烟渚移舟泊烟渚,日暮客愁新日暮客愁新.野旷天低树野旷天低树,江清月近人江清月近人.岁暮归南山岁暮归南山北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。赏析：赏析：挂席几千里，名山都未逢。挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。在千里烟波在千里烟波的的江江面面上，扬帆而下，心境何等悠然。上，扬帆而下，心境何等悠然。一路
5、上也一路上也不是无不是无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山下，头一抬，那秀拔挺出的庐山才才突突现在眼前，现在眼前，四句四句诗，一气呵成，到诗，一气呵成，到“始始”字轻轻一点，舟中主人那字轻轻一点，舟中主人那欣欣喜喜之情之情就显示出来了。就显示出来了。前四句：前四句：香炉峰是庐山的秀中之秀。香炉峰是庐山的秀中之秀。“日照香炉生紫烟日照香炉生紫烟”（李白望庐山瀑布）（李白望庐山瀑布）试比较李的庐山句与孟的庐山句：试比较李的庐山句与孟的庐山句：李白用的是浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂李白用的是浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗
6、风。而此时的孟浩然只是怡悦而安的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的是淡笔，那么详地观赏，领略这山色之美。因而他用的是淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。隐隐透出一种悠远的情思。总结总结：前两联叙事中写景抒欣喜之情。前两联叙事中写景抒欣喜之情。颈联：颈联：尝读远公传，尝读远公传，永怀尘外踪。永怀尘外踪。香炉峰烟云飘逸，让诗人想起了东晋高僧慧远，香炉峰烟云飘逸，让诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，这地方清幽，使人超脱，孟浩然的他爱庐山，这地方清幽，使人超脱，孟浩然的隐逸之情也由此而生。隐逸之情也
7、由此而生。夕阳斜照，隐隐听到远公安禅之地东林寺里的钟声，夕阳斜照，隐隐听到远公安禅之地东林寺里的钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，空闻钟声，“但但”写出心中升起的一种无端怅惘之写出心中升起的一种无端怅惘之情。情。“日暮日暮”二字说明闻钟的时刻，二字说明闻钟的时刻，“闻钟闻钟”又渲染了又渲染了“日暮日暮”的气氛，加深了悠远的意境；同时，点出的气氛，加深了悠远的意境；同时，点出东林精舍，正是作者向往之处的主题。东林精舍，正是作者向往之处的主题。尾联尾联：东林精舍近，东林精舍近，日暮但闻钟。日暮但闻钟。总结：总结：这首诗，诗人写出
8、了这首诗，诗人写出了“晚泊浔阳晚泊浔阳”时的所见、所闻、所时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍精舍”很很“近近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“但闻但闻”而止，而止，“望望”而不即，而不即，悠然神远。悠然神远。主张主张“神韵神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把其与李白说的清人王士禛极为赞赏此诗，把其与李白诗诗“牛渚西江夜牛渚西江夜”并举，用以说明司空图诗品中所谓并举，用以说明司空图诗品中所谓“不著一字，尽得风流不著一字，尽得风流”的妙境，还说：的妙境，还说：“诗至此，色相诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无
9、迹可求，画家所谓逸品是也。俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”他人评说：他人评说：诗人写来毫不费力，真有诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟挥毫落纸如云烟”之妙。之妙。这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁天籁”之作。之作。总结：总结：在鉴赏诗歌中的在鉴赏诗歌中的语言特点语言特点动词：重点关注动词，特别是具动词：重点关注动词，特别是具有有“多重含义多重含义”的动词。的动词。修饰语：多为形容词修饰语：多为形容词a.叠词：叠词：叠词作用有两种：叠词作用有两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。增强语言的韵律感或是起强调作用。b.拟声词：有些拟声词就
10、属于叠词，拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，单列一条。因为其出现频率很高，单列一条。作用是：使诗文更生动形象，让人作用是：使诗文更生动形象，让人有身临其境之感。有身临其境之感。帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（浪淘沙李煜）（浪淘沙李煜）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(登高杜甫登高杜甫)c.表颜色的词：作用是颜色一表颜色的词：作用是颜色一般表现心情，增强描写的色彩般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。感和画面感，渲染气氛。特殊词：在诗文中，特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，有一些词本身与
11、众不同，读者能很快找到它们读者能很快找到它们 整体评价：对语言整体评价的整体评价：对语言整体评价的重点是会用一些术语。重点是会用一些术语。平实质朴、含蓄隽永、清新雅致、清平实质朴、含蓄隽永、清新雅致、清婉秀丽、形象生动、绚丽飘逸、明快婉秀丽、形象生动、绚丽飘逸、明快简洁、雄浑豪放、激越高亢、旷达俊简洁、雄浑豪放、激越高亢、旷达俊朗、婉约沉郁朗、婉约沉郁 用语华丽，极尽铺陈之能事。用语平用语华丽，极尽铺陈之能事。用语平易，含义隽永。易，含义隽永。任选孟任选孟4首诗中的一首，分析其语言特点首诗中的一首，分析其语言特点。留别王维留别王维寂寂竟何待寂寂竟何待?朝朝空自归朝朝空自归.欲寻芳草去欲寻芳草去
12、,惜与故人违惜与故人违.当路谁相假当路谁相假?知音世所稀知音世所稀.只应守寂寞只应守寂寞,还掩故园扉还掩故园扉.望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相八月湖水平八月湖水平,涵虚混太清涵虚混太清.气蒸云梦泽气蒸云梦泽,波撼岳阳城波撼岳阳城.欲济无舟楫欲济无舟楫,端居耻圣明端居耻圣明.坐观垂钓者坐观垂钓者,徒有羡鱼情徒有羡鱼情.宿建德江宿建德江移舟泊烟渚移舟泊烟渚,日暮客愁新日暮客愁新.野旷天低树野旷天低树,江清月近人江清月近人.岁暮归南山岁暮归南山北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。白发催年老，
13、青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。作业：作业：。王维王维终南终南山山 太乙近天都，太乙近天都，连山接海隅。连山接海隅。白云回望合，白云回望合，青霭入看无。青霭入看无。分野中峰变，分野中峰变，阴晴众壑殊。阴晴众壑殊。欲投人处宿，欲投人处宿，隔水问樵夫隔水问樵夫王维 王维（七零一七六一），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。王维（七零一七六一），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举解他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举解头（即第一名举子），二十一岁成进士。曾一度奉使出塞，此外大头（即第一名举子），二十一岁成进士。曾一度奉使出塞，
14、此外大部分时间在朝任职。安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病部分时间在朝任职。安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。安史乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官疾。安史乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分。后官至尚书右丞。又称的处分。后官至尚书右丞。又称“王右丞王右丞”。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：苏轼说他：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗
15、。味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有王右丞集二十八卷。诗情与画意完全融合成为一个整体，著有王右丞集二十八卷。鸟鸣涧鸟鸣涧人闲桂花落，人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中夜静春山空。月出惊山鸟，时
16、鸣春涧中山居秋暝山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。送元二使安西送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。西出阳关无故人。九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。终南山这首诗，诗人是用什么手法，描绘了终南山的磅礴终南山这首诗，诗人
17、是用什么手法，描绘了终南山的磅礴气势和万千气象的？气势和万千气象的？首联：首联：“太乙近天都，连山接海隅太乙近天都，连山接海隅”写远景，用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓写远景，用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓山峰之高峻山峰之高峻与山势之绵延。与山势之绵延。“太乙太乙”是终南山的别称。从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，是终南山的别称。从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它因而说它“近天都近天都”，正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水，东，正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用止河南陕县，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾
18、。用“连山接海隅连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。写终南远景，虽夸张而愈见真实。两句分别由下而上、从西到东勾勒出终南山的高远之势。两句分别由下而上、从西到东勾勒出终南山的高远之势。颔联：白云回望合，青霭入看无颔联：白云回望合，青霭入看无 这一联诗，写这一联诗，写近景近景烟云变灭，移步换形。终南山中烟云变灭，移步换形。终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草都笼罩于茫茫千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草都笼罩于茫茫“白云白云”、蒙蒙蒙蒙“青霭青霭”之中，更急于进一步之中，更急于进一步“入看入看”。另一方面，已经看见的。另一方面，已经看见的美景仍使人留恋，不能不美景仍使人留恋，不
19、能不“回望回望”.“回望回望”而而“白云白云”、“青霭青霭”俱俱“合合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，则刚才呈现于眉睫之前的景物由清晰而朦胧，由朦胧而隐没.这这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“意象意象”里为里为我们留下了想象的余地。我们留下了想象的余地。终南山从北到南的终南山从北到南的阔，阔，是用是用“分野中峰变分野中峰变”一句来表一句来表现。游山而有现。游山而有“分野中峰变分野中峰变”的认识，是诗人立足的认识，是诗人立足“中峰中峰”,而而“阴晴众壑殊阴晴众壑殊”，是，是全景全景。所谓。所谓“阴晴从壑殊阴晴从壑
20、殊”，是以，是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态的。阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态的。颈联：分野中峰变，颈联：分野中峰变，阴晴众壑殊。阴晴众壑殊。尾联：欲投人处宿，尾联：欲投人处宿，隔水问樵夫。隔水问樵夫。由写景转为写人，山景的赏心悦目诗人的避喧喜静都已由写景转为写人，山景的赏心悦目诗人的避喧喜静都已跃然笔下！跃然笔下！总结：诗人用总结：诗人用移步换景法移步换景法描绘了终南山的磅礴气势和万千描绘了终南山的磅礴气势和万千气象，诗人时而山脚仰望，时而半山近观，时而主峰俯瞰；气象，诗人时而山脚仰望，时而半山近观，时而主峰俯瞰；或置身山外，或入于其中，在流动中绘制一幅有山
21、、有水、或置身山外，或入于其中，在流动中绘制一幅有山、有水、有人的立体画面，真可谓是有人的立体画面，真可谓是“诗中有画诗中有画”、“画中有诗画中有诗”。这两首诗中的两座山，各有何特点？这两首诗中的两座山，各有何特点？诗人如何来表现这两座山的？诗人如何来表现这两座山的？王维笔下的终南山的特征峰高势长，深远王维笔下的终南山的特征峰高势长，深远辽阔、风卷云舒、气象万千，犹如一幅流动的辽阔、风卷云舒、气象万千，犹如一幅流动的泼墨山水画。诗人以画法入诗，采用泼墨山水画。诗人以画法入诗，采用“散点透散点透视视”、移步换景的方法，将诗歌的艺术形式和、移步换景的方法，将诗歌的艺术形式和绘画的艺术构思交融在一起
22、来描山绘景，使终绘画的艺术构思交融在一起来描山绘景，使终南山景显得博大苍茫，含蓄而有韵致。南山景显得博大苍茫，含蓄而有韵致。孟浩然写庐山，注重的是总体印象和情绪的孟浩然写庐山，注重的是总体印象和情绪的把握，笔意在若有若无之间，先以把握，笔意在若有若无之间，先以“千里无名山千里无名山”反衬反衬“始见香炉峰始见香炉峰”的惊喜，次以高僧、的惊喜，次以高僧、“精舍精舍”来凸显庐山的人文内涵，以寄寓自己的隐逸之志。来凸显庐山的人文内涵，以寄寓自己的隐逸之志。王维和孟浩然的写景诗具有独特王维和孟浩然的写景诗具有独特的艺术成就，在盛唐诗坛上创立了的艺术成就，在盛唐诗坛上创立了山山水田园诗派水田园诗派。读了这
23、两首诗后，你能发现两位读了这两首诗后，你能发现两位诗人山水田园诗的区别吗？诗人山水田园诗的区别吗？王维的诗王维的诗 1 1、诗人的自我形象与外界、诗人的自我形象与外界景物融成一体，其个性景物融成一体，其个性与自然达到完美的契合。与自然达到完美的契合。善于通过景物描写，表善于通过景物描写，表现个人的情感。现个人的情感。1 1、诗人的形象是独立的，、诗人的形象是独立的，并不断在所描写的自然环并不断在所描写的自然环境中活动，直抒感情，这境中活动，直抒感情，这种抒发往往淡而有致，余种抒发往往淡而有致，余味无穷。味无穷。孟浩然的诗孟浩然的诗丰润而富有生趣丰润而富有生趣清淡而韵味悠长清淡而韵味悠长2 2、
24、诗中静中有动诗中静中有动.，往往以，往往以动显静。表现诗人古井无波，动显静。表现诗人古井无波，静中关照的心里状态。静中关照的心里状态。3 3、诗清秀精工，锤炼语言；、诗清秀精工，锤炼语言；景物的描摹，善于彩绘。景物的描摹，善于彩绘。2 2、诗中有诗人的情感波动，、诗中有诗人的情感波动，所描绘的景物却往往是静美所描绘的景物却往往是静美的，万籁俱寂的。的，万籁俱寂的。3 3、清新自然，篇幅大多短、清新自然，篇幅大多短小，语言平淡，擅长白描手小，语言平淡，擅长白描手法。法。总结：表达技巧（艺术表现手法）总结：表达技巧（艺术表现手法）1 1表达方式：表达方式：记叙、描写（动静结合、虚实结合、以动衬静）
25、、抒情记叙、描写（动静结合、虚实结合、以动衬静）、抒情（借景抒情、情景交融、直抒胸臆）、议论（借景抒情、情景交融、直抒胸臆）、议论2 2艺术手法：艺术手法：托物言志、借古讽今、怀古伤今、即事感怀、象征、反衬、托物言志、借古讽今、怀古伤今、即事感怀、象征、反衬、用典、赋比兴、欲扬先抑、欲抑先扬用典、赋比兴、欲扬先抑、欲抑先扬3 3修辞：修辞：对偶、比喻、拟人、夸张、借代、反复、反问、对比对偶、比喻、拟人、夸张、借代、反复、反问、对比诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。文体中的修辞作用一样。比喻为更形象生动比喻为更形象生动（忽如一夜春风来，
26、千树万树（忽如一夜春风来，千树万树梨花开）梨花开）拟人是把事物人格化拟人是把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）渊。）反问为强调反问为强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）暮？）夸张是为了强调和突出夸张是为了强调和突出（白发三千丈，缘愁似个（白发三千丈，缘愁似个长）长）对偶是为了增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情对偶是为了增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来），不尽长江滚滚来），作业：试析王诗四首中的任一首的艺术手法。试析王诗四首中的任一首的艺术手
27、法。鸟鸣涧鸟鸣涧人闲桂花落，人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中山居秋暝山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。送元二使安西送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。西出阳关无故人。九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
28、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。独坐敬亭山独坐敬亭山 李白李白 众鸟高飞尽，众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山只有敬亭山。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝
29、了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了.似乎世间似乎世间万物都在厌弃诗人。万物都在厌弃诗人。“尽尽”“”“闲闲”两个字，把读者引两个字，把读者引入一个入一个“静静”的境界，这两句是以的境界，
30、这两句是以“动动”衬衬“静静”。这种这种“静静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。暗示，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐独坐”出出神的形象，为下神的形象，为下联联“相看两不厌相看两不厌”作了铺垫。作了铺垫。前二句前二句:“众鸟高飞尽，孤云独去闲众鸟高飞尽，孤云独去闲”运用运用拟人拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。手法写诗人对敬亭山的喜爱。“相看两不厌相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相相”“”“两两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表二字同义重复，把诗人与敬亭山
31、紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中现出强烈的感情。结句中“只有只有”两字更突出诗人对两字更突出诗人对敬亭山的喜爱。这两句诗所创造的意境仍然是敬亭山的喜爱。这两句诗所创造的意境仍然是“静静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写含情。实际上，诗人愈是写山的山的“有情有情”，愈是表现，愈是表现出出人的人的“无情无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。也就在这静谧的场面中透露出来了。后两句：相看两不厌，后两句：相看两不厌，只有敬亭山只有敬亭山。“静静”
32、是全诗的血脉。诗人的思想感情与自然是全诗的血脉。诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的景物的高度融合而创造出来的“寂静寂静”的境界，的境界，让人为之动容！让人为之动容！沈德潜在唐诗别裁中要夸这首诗是沈德潜在唐诗别裁中要夸这首诗是“传传独坐独坐之神之神”了。了。总结总结：众鸟高飞尽，众鸟高飞尽，孤云独去闲。孤云独去闲。相看相看两不厌，两不厌，只有只有敬亭山。敬亭山。天上几只鸟儿高飞远天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃乎世间万物都在厌弃诗人。
33、诗人。诗人凝视着秀丽的敬诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着也在一动不动地看着诗人。世界上大概只诗人。世界上大概只有它还愿和我作伴吧？有它还愿和我作伴吧？Kn Kn 厮守厮守 以动衬静，既衬以动衬静，既衬托出诗人心灵的托出诗人心灵的孤独和寂默，也孤独和寂默，也见出诗人的孤傲见出诗人的孤傲和不屈。和不屈。写景写景抒情抒情尽管尽管“众鸟众鸟”、“孤孤云云”皆弃我而去，可皆弃我而去，可是知己尚存。是知己尚存。诗人突出敬亭山傲然诗人突出敬亭山傲然独立的品格，以之作独立的品格，以之作为自己人格的象征。为自己人格的象征。李白笔下的两座山各有什么特李白笔下的两座山各有什么
34、特点？怎样表现两座山的特点？点？怎样表现两座山的特点？天姥山的景色以神奇天姥山的景色以神奇瑰丽为主要特征，诗瑰丽为主要特征，诗人借托梦境以游山的人借托梦境以游山的方式，夸张的手法来方式，夸张的手法来为天姥山传神写貌。为天姥山传神写貌。独坐敬亭山中使独坐敬亭山中使人则采用人则采用“皮毛脱尽，皮毛脱尽，精神独存精神独存”的不写之的不写之写的方式，通过写的方式，通过“移移情情”来突现敬亭山的来突现敬亭山的静穆、博大、谦和、静穆、博大、谦和、亲切，人格化地表现亲切，人格化地表现“山山”地深情、温厚。地深情、温厚。总结：诗歌情感：总结：诗歌情感：1.1.惜别之情惜别之情 柳永雨霖铃柳永雨霖铃 2.2.思
35、乡之情思乡之情 王维九月九日忆山东兄弟王维九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。3.3.怀古之情怀古之情 辛弃疾京口北古亭怀古辛弃疾京口北古亭怀古 4.4.讽喻之情讽喻之情 白居易卖炭翁白居易卖炭翁 5.5.报国之情报国之情岳飞满江红岳飞满江红6.6.黍离之情（表达物是人非，无限惋惜的悲痛之情）黍离之情（表达物是人非，无限惋惜的悲痛之情）李煜李煜虞美人：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌依然在，只是朱颜改
36、，问君国不堪回首月明中。雕阑玉砌依然在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。能有几多愁，恰似一江春水向东流。7 7、咏景之情、咏景之情 饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨 苏轼苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 8.8.恋友之情恋友之情 赠汪伦赠汪伦 李李 白白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。思想感情：思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、伤感、寂寞、孤独、烦闷、恬淡、迷恋、忧愁、惆怅、伤感、寂寞、孤独、烦闷
37、、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、同情、坚守节操、爱情、忧国闲适、欢乐、仰慕、激愤、同情、坚守节操、爱情、忧国忧民、实现理想等等。忧民、实现理想等等。注意景和情、物与情；景和人，物与人之间的关系：注意景和情、物与情；景和人，物与人之间的关系：专用术语：专用术语：a.借景抒情（山居秋瞑王维）借景抒情（山居秋瞑王维）b.托物言托物言志（咏风王勃）志（咏风王勃）c.感物伤怀（蝉李商隐）感物伤怀（蝉李商隐）d.情景情景交融交融e.以情驭景以情驭景f.以景显情以景显情注意诗词体裁上古今关系：注意诗词体裁上古今关系：专用术语：专用术语：a.借古伤今借古伤今b.借古讽今借古讽今(越中览古李白越中览古李白)c.
38、今昔对比今昔对比d.怀古伤己（永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾）怀古伤己（永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾）总结：总结：蕴含理趣：蕴含理趣：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗里种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗里所蕴含的道理只要求学生稍微点出而已。特别需所蕴含的道理只要求学生稍微点出而已。特别需要注意的是，这些诗都是通过要注意的是，这些诗都是通过具体事物具体事物来说理，来说理，这是它们的共同特点。几大诗人如杜甫、陆游、这是它们的共同特点。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。苏轼的作品中经常可以
39、看到深含理趣的句子。九日齐山登高九日齐山登高 杜牧杜牧 江涵秋影雁初飞，江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。不用登临恨落晖。古往今来只如此，古往今来只如此，牛山何必独沾衣？牛山何必独沾衣？重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。由高处下望江水，空中的一切景色，东南的齐山。由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中。诗包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中。诗人用人用“涵涵”来形容江水仿佛把秋景包容
40、在自己的来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用怀抱里，用“翠微翠微”这样美好的词来代替秋山，这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。都流露出对于眼前景物的愉悦感受。篇中篇中“须须插插”、“但将但将”、“不用不用”以及以及“何必何必”等词语等词语的运用，的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。的挣扎。除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的人，也就是诗中所称的“客客”有关。这位有关。这位“客
41、客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深
42、刻原因。不佳的深刻原因。诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？比较五首诗比较五首诗 孟写庐山，注重的是总体印象和情绪的把握，孟写庐山，注重的是总体印象和情绪的把握，先以先以“千里无名山千里无名山”来反衬来反衬“始见香炉峰始见香炉峰”的的惊喜，又以惊喜，又以“高僧高僧”、“精舍精舍”来突显庐山的来突显庐山的人文内涵，以寄寓自己的隐逸之志。人文内涵，以寄寓自己的隐逸之志。王写终南山的特征是峰高势长，深远辽阔、犹王写终南山的特征是峰高势长，深远辽阔、犹如一幅山水画。诗人以移步换景的方法，将诗如一幅山水画。诗人以移步换景的方法，将诗歌与绘画融在一起使终南山显的博大
43、苍茫。歌与绘画融在一起使终南山显的博大苍茫。李诗通过移情来突现敬亭山的静穆、博大，人李诗通过移情来突现敬亭山的静穆、博大，人格化的表现山的深情、温厚。又以梦游的方式格化的表现山的深情、温厚。又以梦游的方式夸张的手法来写天姥山。夸张的手法来写天姥山。杜诗只首联提到傍水而立，山色秀美。杜诗只首联提到傍水而立，山色秀美。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是
44、富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-
45、彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
