1、 当今社会欣欣向荣，发展迅猛，人们在享受现代生活当今社会欣欣向荣，发展迅猛，人们在享受现代生活的同时，也不得不承受着其间不和谐的音调，那就是的同时，也不得不承受着其间不和谐的音调，那就是“假假”无处不在。可以说我们也是生活在一个充满无处不在。可以说我们也是生活在一个充满“假假”的时代。的时代。在食品界，从苏丹红到三聚氰胺再到塑化剂；从橙子打蜡在食品界，从苏丹红到三聚氰胺再到塑化剂；从橙子打蜡上色到桃子、瓜子加明矾再到工业盐泡菜。类似的事件数上色到桃子、瓜子加明矾再到工业盐泡菜。类似的事件数不胜数。当然像商标造假、品牌造假、产品名称各种山寨、不胜数。当然像商标造假、品牌造假、产品名称各种山寨、不
2、合格品贴标再次销售等已经算是小巫了。俗话说不合格品贴标再次销售等已经算是小巫了。俗话说“民以民以食为天食为天”，在食品界就有如此之多的造假事件，让我们吃，在食品界就有如此之多的造假事件，让我们吃什么。什么。在医药界，从黑作坊生产不卫生的医疗器具到用破在医药界，从黑作坊生产不卫生的医疗器具到用破皮鞋造胶囊再到皮鞋造胶囊再到“齐二药齐二药”假药事件。连生病了都没有确假药事件。连生病了都没有确切的保障，能不人心惶惶吗。不仅不法的黑心商贩造假，切的保障，能不人心惶惶吗。不仅不法的黑心商贩造假，连政府也一起造假，例如连政府也一起造假，例如“周老虎事件周老虎事件”，又如，又如“甘肃永甘肃永靖县遮羞墙挡破房
3、事件靖县遮羞墙挡破房事件”，这不免令人心寒，这不免令人心寒。而造假事件如此之多，如此猖狂，犹如野火烧而造假事件如此之多，如此猖狂，犹如野火烧不尽春风吹又生的原上草一般屡禁不止的根本原因不尽春风吹又生的原上草一般屡禁不止的根本原因则是利益。不法商贩昧着良心赚黑心钱，丧失了道则是利益。不法商贩昧着良心赚黑心钱，丧失了道德底线，做着禽兽不如的事情。对于他们而言，内德底线，做着禽兽不如的事情。对于他们而言，内部矛盾即事物发展的内因是对金钱渴求已经到了疯部矛盾即事物发展的内因是对金钱渴求已经到了疯狂的程度，从正常的利益最大化开始，在疯狂追求狂的程度，从正常的利益最大化开始，在疯狂追求金钱、利益的驱动力下
4、，突破了契约精神，从量变金钱、利益的驱动力下，突破了契约精神，从量变开始逐步积累，最终突破了道德和法律的底线，发开始逐步积累，最终突破了道德和法律的底线，发生了质变。从追逐利益到破坏道德底线去追逐更高生了质变。从追逐利益到破坏道德底线去追逐更高的利益是他们敢于冒天下之大不韪而作假的内因，的利益是他们敢于冒天下之大不韪而作假的内因，是作假事件屡禁不止的根源，是第一位的原因。是作假事件屡禁不止的根源，是第一位的原因。事物的发展有其内因必然也存在外因，外因事物的发展有其内因必然也存在外因，外因是事物发展的条件。那对于人防不胜防的作假的是事物发展的条件。那对于人防不胜防的作假的外因到底是什么？这里且不
5、说监管缺失等方面的外因到底是什么？这里且不说监管缺失等方面的因素，最大的外因同样也是对利益的追逐，只是因素，最大的外因同样也是对利益的追逐，只是主体不同而已。卖家为了降低成本，不惜违反商主体不同而已。卖家为了降低成本，不惜违反商业道德，践踏商业信用，以假乱真；买家为了追业道德，践踏商业信用，以假乱真；买家为了追逐利益，选择便宜的商品，虽然市场上也有价廉逐利益，选择便宜的商品，虽然市场上也有价廉物美的商品，但专挑便宜的商品也是相当一部分物美的商品，但专挑便宜的商品也是相当一部分人的习惯思维，这让假货有了一定的市场，长此人的习惯思维，这让假货有了一定的市场，长此以往必然会发生劣币驱逐良币情况，让假
6、货有其以往必然会发生劣币驱逐良币情况，让假货有其生存的土壤。生存的土壤。对于这样的社会现象，虽然凭我们一己之力是无法阻止对于这样的社会现象，虽然凭我们一己之力是无法阻止的，但是我们必须理性去看待这一现象，运用马克思辩证唯物的，但是我们必须理性去看待这一现象，运用马克思辩证唯物论的方法去认识问题。君子爱财取之有道，既表明了追逐利益论的方法去认识问题。君子爱财取之有道，既表明了追逐利益即趋利是人的本性，无法抹杀，是一个客观的事实，可谓即趋利是人的本性，无法抹杀，是一个客观的事实，可谓“君君子爱财子爱财”。而。而“取之有道取之有道”同时也包含着人的行为要自觉遵守同时也包含着人的行为要自觉遵守道德底线
7、、法律底线，是主观愿望。从这个角度去分析假货充道德底线、法律底线，是主观愿望。从这个角度去分析假货充斥的现象斥的现象就不难就不难发现如何去规范这个发现如何去规范这个“道道”，让人们的自觉或，让人们的自觉或者强制地去遵守者强制地去遵守“道道”，才是解决问题的，才是解决问题的根本根本方法。不难发现，方法。不难发现，运用法律的武器，制定相关的条例和行业标准、产品标准，外运用法律的武器，制定相关的条例和行业标准、产品标准，外加监督措施，可以让假货无处藏身。那到底是哪个方面出问题加监督措施，可以让假货无处藏身。那到底是哪个方面出问题呢？为何假货屡禁不止？由于人们道德水准不一致，有的人对呢？为何假货屡禁不
8、止？由于人们道德水准不一致，有的人对不义之财嗤之以鼻，有的人不义之财嗤之以鼻，有的人则是则是金钱至上。就因为每个人的金钱至上。就因为每个人的世世界观界观、价值观、价值观不同不同，所处的，所处的境况境况也也不同不同，我们就不能简单地进，我们就不能简单地进行归纳与演绎，而需要进行分析与综合。行归纳与演绎，而需要进行分析与综合。古人云古人云:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一个实力雄厚的企业家，所考虑更多的是辱。一个实力雄厚的企业家，所考虑更多的是如何提高产品的市场占有率，如何推出更适合如何提高产品的市场占有率，如何推出更适合市场需求的产品，如何提高品牌价值，如何挖市场需
9、求的产品，如何提高品牌价值，如何挖掘商业价值，也会注重商业信誉，注重企业的掘商业价值，也会注重商业信誉，注重企业的可持续发展，会相对更自觉地遵守法律法规。可持续发展，会相对更自觉地遵守法律法规。而一个还在生死线挣扎的企业或者作坊，他所而一个还在生死线挣扎的企业或者作坊，他所考虑是如何生存，如何把产品卖出去，如何降考虑是如何生存，如何把产品卖出去，如何降低成本。如果他是一味地去降低成本而达到贪低成本。如果他是一味地去降低成本而达到贪婪、疯狂的地步的话，以次充好就难以避免了。婪、疯狂的地步的话，以次充好就难以避免了。如果再无视法律无视道德无视他人权益的话，如果再无视法律无视道德无视他人权益的话，以
10、假乱真就无法避免了。以假乱真就无法避免了。同样，对消费者来说也存在不同的层次，有的同样，对消费者来说也存在不同的层次，有的人追求高质量的生活，同时也存在着处在温饱线的人追求高质量的生活，同时也存在着处在温饱线的人，所以既然有不同层次的需求就会有不同层次的人，所以既然有不同层次的需求就会有不同层次的商品来满足。一分价钱一分货是无法否认的客观事商品来满足。一分价钱一分货是无法否认的客观事实，山寨货也就有了存在的市场，而更多情况是在实，山寨货也就有了存在的市场，而更多情况是在不法商家隐瞒事实的情况下，无数消费者受骗上当。不法商家隐瞒事实的情况下，无数消费者受骗上当。路边无证摊贩能够兜售食品或廉价商品
11、，很大程度路边无证摊贩能够兜售食品或廉价商品，很大程度是因为价格便宜，也许是低收入人群的购买渠道之是因为价格便宜，也许是低收入人群的购买渠道之一，当然其中也充斥着假货和不洁食品。为什么难一，当然其中也充斥着假货和不洁食品。为什么难以禁止，是因为这本身存在着供需关系，满足了不以禁止，是因为这本身存在着供需关系，满足了不同层次的需要，但有一点是肯定的：没有人会主观同层次的需要，但有一点是肯定的：没有人会主观上愿意购买有毒食品有害商品。上愿意购买有毒食品有害商品。经过以上分析，存在假货现象经过以上分析，存在假货现象原因是多方面的，既有内因也有外原因是多方面的，既有内因也有外因。商家的道德底线是假货现
12、象的因。商家的道德底线是假货现象的关键。在提高人们如何辨别假货，关键。在提高人们如何辨别假货，加强市场监督的同时，更应该以强加强市场监督的同时，更应该以强硬的法律武器去威慑市场规范市场。硬的法律武器去威慑市场规范市场。通过运用马克思辩证唯物法去认识通过运用马克思辩证唯物法去认识事物，不仅可以认识事物的客观性，还事物，不仅可以认识事物的客观性，还能通过归纳分析去认识事物内在原因和能通过归纳分析去认识事物内在原因和规律，可以多层次地去认识问题解决问规律，可以多层次地去认识问题解决问题。正如毛泽东指出的：题。正如毛泽东指出的：“实事实事就就是客观存在着的一切事物，是客观存在着的一切事物，是是就是就是
13、客观事物的内部联系，即规律性，客观事物的内部联系，即规律性，求求就是我们去研究。就是我们去研究。”“在辩证哲学面前，不存在任何最在辩证哲学面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在么都不存在”。“它指出所有一切事物它指出所有一切事物的暂时性的暂时性”，希望各种造假事件只是暂，希望各种造假事件只是暂时的，今后能越来越少此类事件还我们时的，今后能越来越少此类事件还我们一个美好和谐的社会。一个美好和谐的社会。
