1、两汉的科技和文化第15课学习目标学习目标1掌握造纸术发明与改进的基本史实，识记东汉时期医学成就及地位，掌握司马迁撰写史记的基本史实，知道佛教和道教在秦汉时期的发展情况。2理解华佗发明“麻沸散”的世界意义和张仲景成为“医圣”的原因。3理解宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响。商周时代原始社会战国时代帛书龟甲、兽骨竹木简看图思考：在纸发明之前，人们是用什么材料书写？陶器青铜器 用竹木简或帛作为书写材料有什么缺点？竹木简太笨重竹木简太笨重,携带不方便携带不方便;帛的价帛的价钱昂贵钱昂贵,不能大量使用不能大量使用.东方朔向汉武帝上奏本的情景东方朔向汉武帝上奏本的情景6 甘肃天水放马滩甘肃天
2、水放马滩出土的西汉绘有地图出土的西汉绘有地图的纸，是的纸，是西汉早期用西汉早期用麻做的纸麻做的纸，也是，也是目前目前世界上发现最早的纸世界上发现最早的纸。新新闻闻速速读读纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适合书写。合书写。纸真正用于书写和推广使用是在蔡伦造纸真正用于书写和推广使用是在蔡伦造出质地优良的出质地优良的“蔡侯纸蔡侯纸”之后之后。名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：蔡伦蔡伦民族：汉族民族：汉族生活时代：生活时代：职业：职业：成就：成就：东汉时期东汉时期发明家发明家改进造纸术改进造纸术一、造纸术的发明造纸工序把树皮、破布、麻头、旧渔网进行漂洗、
3、浸泡用草木灰除去原料中的油脂、色素把原料捣碎、煮烂把原料捣成细纤维，并放入水池搅成纸浆码放成纸。用模具捞取纸浆，并晒干使之成型放眼世界：放眼世界：在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？羊皮纸羊皮纸 以羊皮制成。两面光滑，都以羊皮制成。两面光滑，都能书写能书写,且书写方便，比纸且书写方便，比纸莎草纸更加适用，但价格昂莎草纸更加适用，但价格昂贵。广泛用于欧洲。贵。广泛用于欧洲。莎草纸莎草纸 古埃及人采用的书写载体，用纸古埃及人采用的书写载体，用纸莎草的茎制成。类似于竹简的概莎草的茎制成。类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。念，但比竹简的制作过
4、程复杂。莎草纸一直使用到莎草纸一直使用到8 8世纪左右。世纪左右。造纸术发明的伟大意义 造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。思考：你知道再生纸吗？今天人们大力提倡使用“再生纸”有什么重要意义？环保专家提供的资料表明：一吨废纸可生产品质良好的再生纸850公斤，节省木材3立方米（相当于26棵34年的树木），节省化工原料300公斤，节煤1.2吨，节电600度；并可减少大量的废弃物。意义：减少污染，保护环境；节约资源 名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：张仲景张仲景民族：汉族民族：汉族生活时代：生活时代：职业：职业：成就：成就：东汉末年（今河南人）东汉末年（今河南
5、人）医学家医学家著伤寒杂病论，著伤寒杂病论，被称为被称为“医圣医圣”。二、张仲景和华佗伤寒杂病论伤寒杂病论，全面阐述了中医理论，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗的基和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。础。中国南阳张仲景医药科技文化节，前身为张仲景医药文中国南阳张仲景医药科技文化节，前身为张仲景医药文化节，始于化节，始于2002年。年。新新闻闻链链接接韩医申遗韩医申遗 继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申报继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产。世界遗产。韩国将一本问世韩国将一本问世400400周年的韩医学圣典东医宝鉴周年的韩医学圣典东医宝鉴
6、作为引子，提出作为引子，提出“中医申遗中医申遗”。然，东医宝鉴的内容多取自。然，东医宝鉴的内容多取自中医，如伤寒论等撰集而成，是受中国道家影响颇深的一部中医，如伤寒论等撰集而成，是受中国道家影响颇深的一部医典。医典。韩国申遗招数百出，甚至把中国的神农氏、李时珍变成高丽韩国申遗招数百出，甚至把中国的神农氏、李时珍变成高丽人。他们称自己发明的针灸，是根据黄帝内经人。他们称自己发明的针灸，是根据黄帝内经素问篇素问篇卷四卷四“砭石者，亦从东方来砭石者，亦从东方来”。“东方东方”就是韩国，针灸就是他们的就是韩国，针灸就是他们的东西。东西。中医传承中医传承官方努力官方努力自自20032003年以来，国家中
7、医药管理局就中医药年以来，国家中医药管理局就中医药“申遗申遗”工作列为工作列为专项进行研究，并成立了专项进行研究，并成立了“申遗申遗”委员会，酝酿中医药申报世委员会，酝酿中医药申报世界文化遗产。界文化遗产。20052005年年1111月，中医药管理局向文化部报送了中医药申报国家月，中医药管理局向文化部报送了中医药申报国家级非物质文化遗产保护草案。该草案将中医理论、养生、诊级非物质文化遗产保护草案。该草案将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医药）法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医药）八部分八部分“打包打包”成一个项目，规模大、规格高。成一个项目
8、，规模大、规格高。20062006年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统医年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统医药作为第九大类共药作为第九大类共9 9个项目列入名录。个项目列入名录。神医华 佗华华 佗佗 -东汉东汉华 佗 东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸散麻沸散”，是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏五禽戏”，以强健身体。刮骨疗伤刮骨疗伤 在罗贯中的三国演义中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒在罗贯中的三国演义中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写。讲的是关羽被毒箭所伤。华佗为关羽剖臂刮骨，去除的描写。讲的是关羽被毒箭所伤。华佗为关羽
9、剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事说明了骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事说明了神医华佗的医技高明。神医华佗的医技高明。这是三国演义和湖北襄阳府志上记载、在民间广这是三国演义和湖北襄阳府志上记载、在民间广为流传的一个根据事实为流传的一个根据事实虚构虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。是华佗早已在几年前死去。华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他给它起了个名字给它起了个名字麻沸散（麻沸散（snsn）。他让患者和酒服下。他让患者和酒服下麻沸散，使患者失去知觉，
10、再剖腹开腔、割疡洗腐，麻沸散，使患者失去知觉，再剖腹开腔、割疡洗腐，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为之为“外科鼻祖外科鼻祖”。“麻沸散麻沸散”是世界史是世界史最早的麻醉最早的麻醉剂剂。华佗提倡养生之道。他说：华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极人体欲得劳动，但不当使极耳，耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，圣人不
11、治己病，治未病治未病”的预防理论的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操姿态的健身操“五禽戏五禽戏”。名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：司马迁司马迁民族：汉族民族：汉族生活时代：生活时代：家乡：夏阳家乡：夏阳(今陕西韩城南今陕西韩城南)人人职业：职业：是我国古代伟大的史学家。成就：成就：2023-2-11汉武帝时期汉武帝时期著史记著史记三、历史巨著史记 司马迁司马迁（BC145-BC90BC145-BC90）1 1、1010岁开始岁开始在父亲的影响下研在父亲的影响下研读古书，读古书，爱好文爱好文史，史，学
12、习十分认真。学习十分认真。2 2、2020岁那年从长安出发，到各地游历；几次同岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝出外巡游，到过汉武帝出外巡游，到过很多名胜古迹很多名胜古迹。3 3、3838岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会阅读了大量国家藏书。史令，有机会阅读了大量国家藏书。4 4、5454岁那年，司马迁完成了岁那年，司马迁完成了我国第一部纪传体我国第一部纪传体通史通史史记史记。1.1.我国第一部我国第一部纪传体纪传体通史。记述了从黄帝到通史。记述了从黄帝到汉武帝时期的历史。汉武帝时期的历史。2.2.鲁迅先生评价鲁迅先生评价史记史记一书为：一
13、书为：“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚。”史学价值史学价值文学价值文学价值 “项庄舞剑，意在沛公。项庄舞剑，意在沛公。”史记史记项羽本纪项羽本纪“王侯将相宁有种乎？王侯将相宁有种乎？”史记史记陈涉世家陈涉世家“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”史记史记报任少卿书报任少卿书 汉武帝天汉二年（前汉武帝天汉二年（前9999年），李陵率五千步兵年），李陵率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降最后因寡不敌众兵败投降。汉武帝大怒，群臣皆声。汉武帝大怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马讨李陵的罪过，唯有司马迁为其辩护，
14、终激怒汉武迁为其辩护，终激怒汉武帝，遭受腐刑。帝，遭受腐刑。三年后，获赦。司马三年后，获赦。司马迁发愤著书，约于迁发愤著书，约于5555岁写岁写成史记。成史记。想一想想一想：司：司马迁身上有一股什么精神值得我们马迁身上有一股什么精神值得我们学习？学习？史记对后世的影响史记对后世的影响极为巨大，被称为极为巨大，被称为“实录、实录、信史信史”。司马迁在史记。司马迁在史记中揭露夏桀、商纣、秦始皇中揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬了陈胜、的残暴行径；颂扬了陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统治者的丑恶行击当代最高统治者的丑恶行为，为，“不虚美，不隐恶不虚美，不隐恶”
15、，如揭露了汉武帝晚年搜刮人如揭露了汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷信、梦民的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事。想会仙人的荒唐事。正直不屈、正直不屈、百折不挠百折不挠敢于直言、敢于直言、不畏权贵不畏权贵 青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。四、道教与佛教太极拳太极拳玉皇大帝玉皇大帝炼制丹药炼制丹药东汉东汉张角、张陵张角、张陵看谁答得快！看谁答得快！1、道教兴起于何时？它的创始人是谁？道教、道教兴起于何时？它的创始人是谁？道教名称的由来是什么？名称的由来是什么？道教尊老子为教主，称他为道教尊老子为教主，称
16、他为“太上老君太上老君”。道教篇道教篇动脑筋：动脑筋：道教为什么要尊老子为道教为什么要尊老子为“太上老君太上老君”？为了提高道教的地位。为了提高道教的地位。支支 持持 道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道教主张修身养性，炼制丹药，以求得到成仙，这迎合了统治者追求长生不老的心到成仙，这迎合了统治者追求长生不老的心理需求。因此得以广泛传播。理需求。因此得以广泛传播。看谁答得快！看谁答得快！道教篇道教篇2、对于道教的兴起，统治者是什么态度？、对于道教的兴起，统治者是什么态度？3、统治者为什么支持道教？、统治者为什么支持道教？学习思考：1 佛教的起源地：2 佛教的地位:3 传入时间、路线：4 佛教的教
17、义：5 影响：佛佛教教 白马寺位于今天河南省洛阳市境内，是我国最早的佛教寺院，被誉白马寺位于今天河南省洛阳市境内，是我国最早的佛教寺院，被誉为为“中国第一古刹中国第一古刹”。你能说出我们你能说出我们生活中的哪些生活中的哪些佛教元素呢？佛教元素呢？五体投地：两手、两膝和头五体投地：两手、两膝和头一起着地，是古印度佛教一一起着地，是古印度佛教一种种最恭敬最恭敬的行礼仪式。的行礼仪式。比喻比喻佩服到了极点。佩服到了极点。提倡和扶植提倡和扶植1、对于佛教的传入，统治者是什么态度？、对于佛教的传入，统治者是什么态度？佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，修行为
18、善，才能得到解脱。佛教的望和烦恼，修行为善，才能得到解脱。佛教的教义在一些方面迎合了贫苦民众渴求生活平安教义在一些方面迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望，因此得以传播。的愿望，因此得以传播。2、统治者为什么提倡和扶植佛教？、统治者为什么提倡和扶植佛教？看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇3、结合当时社会情况，说说百姓信奉佛教的原因？、结合当时社会情况，说说百姓信奉佛教的原因？佛教教义提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍佛教教义提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍受苦难，来世就能得到幸福。当时正处于西汉末年，受苦难，来世就能得到幸福。当时正处于西汉末年，政治腐败，社会动荡不安，政治腐败，社会动荡不安，佛教
19、佛教如一根浮木，如一根浮木，给予处给予处在水深火热之中的人民以精神安慰，生存动力。在水深火热之中的人民以精神安慰，生存动力。看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇 佛教教义，使其得到佛教教义，使其得到统治者的提倡和扶统治者的提倡和扶植植，加之当时，加之当时动荡不安的社会环境动荡不安的社会环境，促使人，促使人民向佛教寻求精神安慰，这民向佛教寻求精神安慰，这推动了佛教在中推动了佛教在中国传播国传播。佛教传入后，对中国文化的影响深远，你能说说有哪些吗？(1)文学方面：翻译大量佛经。佛教还为中国文学带来了新词语等，例如：世界，无常，借花献佛，刹那，大千世界，清规戒律，一针见血等。(2)艺术方面：像舞蹈，
20、音乐，还有寺院，佛塔，佛像，石窟等等，至今保存的大都成了风景名胜，如佛教四大名山等。派别发源地时间信仰对象宗教场所教义佛教道教印度西汉末年佛寺院转世投胎,忍受苦难虔诚信佛,来世幸福中国东汉时期 神仙道观修身养性,炼制丹药长生不老,得道成仙国外的一位著名物理学家曾在一篇文章中写道：“从纪元开始，中国领导世界的技术，直到大约公元1600年。”（1）我国秦汉时期文化之所以昌盛的原因是什么？（2）你认为怎样才能保持科技成就在世界的领先地位？提出几条这方面的建议。（1）国家统一。社会安定。经济繁荣。各民族间的交流加强。（2）维护国家统一和社会的稳定。发展经济，增强国家实力。坚持实施“科教兴国”战略，重视
21、科技，培养人才。坚持对外开放，积极学习和引进先进技术和管理经验。加强各民族间的经济文化交流。两汉的科技与文化两汉的科技与文化时代时代成就成就地位地位蔡伦蔡伦张仲景张仲景华佗华佗东汉东汉改进造纸术改进造纸术造纸鼻祖造纸鼻祖东汉末年东汉末年东汉末年东汉末年麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏外科圣手外科圣手医圣医圣伤寒杂病论伤寒杂病论西汉末年西汉末年，起源于古印度的，起源于古印度的佛教传入我国佛教传入我国中原地区。中原地区。东汉时，道教在民间兴起。东汉时，道教在民间兴起。主张炼丹以求长生和成仙。主张炼丹以求长生和成仙。汉武帝时，司马迁著史记。汉武帝时，司马迁著史记。此书记载了从黄帝到此书记载了从黄帝到汉武
22、帝的历史，是我国第一部纪传体通史。汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。史学史学宗教宗教1 1在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展作用最为显著的是展作用最为显著的是 A A指南针指南针 B B造纸术造纸术 C C印刷术印刷术 D D火药火药2 2近来在我国一些地方发生了近来在我国一些地方发生了H7N9H7N9禽流感的感染。禽流感的感染。在这方面，我们可以参考古代在这方面，我们可以参考古代“医圣医圣”的医学著作是的医学著作是 A.A.本草纲目本草纲目 B B千金方千金方 C.C.唐本草唐本草 D D伤寒杂病论伤寒杂病论 3 3、下列哪一项是华佗的
23、医学成就（下列哪一项是华佗的医学成就（）A.A.望、闻、问、切四诊法望、闻、问、切四诊法 B.B.唐本草唐本草 C.C.伤寒杂病论伤寒杂病论 D.D.麻沸散麻沸散4、被鲁迅誉为被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传的纪传体通史是体通史是（）A汉书汉书 B后汉书后汉书 C史记史记 D资治通鉴资治通鉴 有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，
24、在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行
25、;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感
26、悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋
27、穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有
28、如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上
29、自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤
30、脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
