1、河中石兽纪昀纪昀v俗话说，俗话说，“没有调查，就没有发言没有调查，就没有发言权权”。遇到问题，如果不从实际出发，。遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结而是主观臆断，就容易得出错误的结论，甚至闹出笑话来。论，甚至闹出笑话来。“河中石兽河中石兽”的故事就证明了这个道理。的故事就证明了这个道理。学习目标v1.积累文言词汇，理解文章内容。v2.理解实践出真知的道理。纪昀纪昀 纪昀（1724-1805），清代学者、文学家。四库全书总纂官，著有文言文言笔记小说笔记小说阅微草堂笔记。沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。阅阅
2、十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修，求求石兽于水中，石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里，无铁钯，寻十余里，无迹迹。靠近靠近 河边河边 p倒塌倒塌 一起一起经过经过年年募集募集寻找寻找终于终于zho船桨，这里船桨，这里指划（船）指划（船）y拖着拖着 踪迹踪迹一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，闻之笑曰：寺中，闻之笑曰：“尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理，是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重，沙性松浮，沙性松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，沿河求之，不亦颠乎？不亦颠乎
3、？”众服为确论众服为确论。讲学，教书讲学，教书你们你们推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重yn埋没埋没众人佩服他的话，认为是正确众人佩服他的话，认为是正确的言论。的言论。一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上流。求之于上流。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处啮水处啮 沙沙 为为 坎穴坎穴，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。凡是凡是 失落失落应当应当上下句之间表原因上下句之间表原因水水
4、的的形成形成 坑穴坑穴等到等到倾倒倾倒如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其言，果其言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤？欤？像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然依照依照找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观地判断主观地判断古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门
5、学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的话代讲学家的话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 读课文，概括寻找石兽的方法读课文，概括寻找石兽的方法寻找寻找 经过经过人物人物寻找的地寻找的地点点结果结果第一种第一种第二种第二种第三种第三种第四种第四种僧僧僧僧顺
6、流而下顺流而下讲学家讲学家 原地沙下原地沙下老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中 不可得不可得无迹无迹上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游 你怎样理解寺僧、讲学家、老河你怎样理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？兵这三个人物形象？v寺僧寺僧：“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修”可见其可见其毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。v讲学家讲学家：空谈事理，不切合实际空谈事理，不切合实际v老河兵老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论
7、，实事求是。符合实际的结论，实事求是。v老河兵为什么能提出正确的判断？老河兵为什么能提出正确的判断？v 常年在河边劳动，了解水、沙、石等常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析合起来分析细节描写增加文章的可读性细节描写增加文章的可读性v讲学家的讲学家的“笑笑”v包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态画出讲学家自恃博才的心态v老河兵的老河兵的“笑笑”v流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜定
8、，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜故事说明了一个什么道理？v许多自然现象的发生往往有许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解，己的一知半解，就主观就主观臆断臆断。本文阐述的事理对我们平时本文阐述的事理对我们平时的生活的生活、学习有什么启示、学习有什么启示？生活学习中要注意理论联系实际，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律，不做空头理论家。课内小结课内小结v本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段通过通过寺僧寺
9、僧、讲学家讲学家、老河兵老河兵对寻找石兽的不对寻找石兽的不同见解的叙述，同见解的叙述，寓理于事寓理于事，在文末以议论的，在文末以议论的方式点明自己的观点方式点明自己的观点!v 说明了任说明了任何事都不能主观臆断何事都不能主观臆断，实，实践出真知。践出真知。希望我们遇事要多动脑筋，希望我们遇事要多动脑筋，分析各方面的因素，不做空头理论家，分析各方面的因素，不做空头理论家，少闹和少闹和讲学家一样的笑话。讲学家一样的笑话。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时
10、陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是
11、观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开
12、了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了
13、沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要
14、烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨
15、曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法
16、挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的
17、生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作
18、深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
