1、第9课 鱼我所欲也1.1.给下列加点的字注音。给下列加点的字注音。死亦我所死亦我所恶恶 箪箪 羹羹弗弗 蹴蹴 不不屑屑 2.2.重点词语解释。重点词语解释。（1 1）二者不可）二者不可得得兼兼（2 2）故不为）故不为苟苟得也得也（3 3）故）故患患有所不辟也有所不辟也（4 4）如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生（5 5）非独贤者有）非独贤者有是是心也心也（6 6）贤者能勿）贤者能勿丧丧耳耳 兼得兼得”的倒语，同时得到的倒语，同时得到苟且苟且祸患，灾难祸患，灾难假如，假使假如，假使这种这种丧失丧失（7 7）蹴蹴尔而与之尔而与之（8 8）乞人）乞人不屑不屑也也（9 9）万钟于我）万钟于我何加
2、何加焉焉（1010）妻妾之）妻妾之奉奉（1111）是亦不可以）是亦不可以已已乎乎（1212）此之谓失其）此之谓失其本心本心 踩踏；给踩踏；给认为不值得，表示轻视而不肯接受认为不值得，表示轻视而不肯接受有什么益处有什么益处侍奉侍奉停止停止本性。指人的羞恶之心本性。指人的羞恶之心3.3.通假字。通假字。（1 1）故患有所不）故患有所不辟辟也也（2 2）万钟则不）万钟则不辩辩礼义而受之礼义而受之（3 3）所识穷乏者）所识穷乏者得我与得我与（4 4）乡乡为身死而不受为身死而不受“辟辟”同同“避避”，躲避，躲避“辩辩”同同“辨辨”，辨别，辨别“得得”同同“德德”，感恩、感激；，感恩、感激；“与与”同同“
3、欤欤”，语气词，语气词“乡乡”同同“向向”，先前、从前，先前、从前4.4.一词多义。一词多义。（1 1）得）得 二者不可二者不可得得兼兼 所识穷乏者所识穷乏者得得我与我与（2 2）而）而 呼尔呼尔而而与之与之 由是则生由是则生而而有不用也有不用也（3 3）与）与 所识穷乏者得我所识穷乏者得我与与 呼尔而呼尔而与与之之得到得到同同“德德”，感恩、感激，感恩、感激表修饰，不译表修饰，不译表转折，却表转折，却同同“欤欤”，语气词，语气词给给5.5.词类活用。词类活用。（1 1）所识穷乏者）所识穷乏者得得我与我与（2 2）万钟则不辩）万钟则不辩礼义礼义而受之而受之 同同“德德”，名词作动词，感恩、感激
4、，名词作动词，感恩、感激名词作动词，合乎礼义名词作动词，合乎礼义6.6.重点句子翻译。重点句子翻译。（1 1）舍生而取义者也。）舍生而取义者也。（2 2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。那么我就只好牺牲生命而选取道义了。那么我就只好牺牲生命而选取道义了。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。了。7.7.下列句子中与句式下列句子中与句式“鱼，我所欲也鱼，我所欲也”相同的一项是相同的一项是A.A.甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠B.B.何陋之有何陋之有C.C.南阳刘子骥，
5、高尚士也南阳刘子骥，高尚士也D.D.乡为身死而不受乡为身死而不受【解析】【解析】A.A.倒装句，应为倒装句，应为“汝之不惠，甚矣汝之不惠，甚矣”；B.B.宾语前置，应为宾语前置，应为“有何陋有何陋”；C.“C.“也也”表判断，与例句同；表判断，与例句同；D.D.省略句，省略了主语省略句，省略了主语“我我”、宾语、宾语“礼礼义义”“”“施舍施舍”，应为，应为“吾乡为礼义身死而不受施舍吾乡为礼义身死而不受施舍”。C C8.8.下列句子中加点词语含义相同的一项是下列句子中加点词语含义相同的一项是A.A.呼尔而呼尔而与与之之 未复有能未复有能与与其奇者其奇者B.B.万钟于我何万钟于我何加加焉焉 而山不
6、而山不加加增增C.C.舍舍鱼而取熊掌者也鱼而取熊掌者也 屋屋舍舍俨然俨然D.D.故故不为苟得也不为苟得也 故故自号曰醉翁也自号曰醉翁也【解析】【解析】A.A.给给/参与，指欣赏、领悟；参与，指欣赏、领悟；B.B.益处益处/增加；增加；C.C.放弃放弃/房屋；房屋；D.D.所以。所以。D D9.9.下列加点词的意思相同的一项是下列加点词的意思相同的一项是A.A.舍生舍生而而取义者也取义者也 莲之出淤泥莲之出淤泥而而不染不染B.B.如使人之所欲莫甚如使人之所欲莫甚于于生者生者 所恶有甚所恶有甚于于死者死者C.C.呼尔而与呼尔而与之之 行道行道之之人弗受人弗受D.D.为为宫室之美宫室之美 今为宫室之
7、美今为宫室之美为为之之【解析】【解析】A.A.表并列表并列/表转折，却；表转折，却；B.B.介词，比；介词，比；C.C.代词，他代词，他/助词，的；助词，的；D.D.为了为了/接接受。受。B B10.10.下列句中加点词的意思的解释不正确的一项是下列句中加点词的意思的解释不正确的一项是A.A.死亦我所死亦我所恶恶（讨厌，憎恨）（讨厌，憎恨）B.B.万万钟钟于我何加焉（乐器）于我何加焉（乐器）C.C.此之此之谓谓失其本心（叫作）失其本心（叫作）D.D.如使人之所欲莫如使人之所欲莫甚甚于生（超过）于生（超过）【解析】【解析】B.B.钟：古代的一种量器。钟：古代的一种量器。B B11.11.根据加点
8、词的意思，各写一个含有该加点词意思的成语。根据加点词的意思，各写一个含有该加点词意思的成语。（1 1）乞人不）乞人不屑屑也也（2 2）今为所识穷乏者得我而）今为所识穷乏者得我而为为之之（3 3）则可以辟）则可以辟患患而有不为也而有不为也（4 4）所欲有）所欲有甚甚于生者于生者 不屑一顾不屑一顾为非作歹为非作歹患难与共患难与共欺人太甚欺人太甚12.12.默写。默写。孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在鱼我所欲也中孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在鱼我所欲也中也提出了也提出了“”的主张。面对高官厚禄与信义，孟子用的主张。面对高官厚禄与信义，孟子用“”表明了自己的立
9、场。本文的中心论点表明了自己的立场。本文的中心论点是；是；孟子认为能做到舍生取义的人是孟子认为能做到舍生取义的人是 舍生而取义者也舍生而取义者也万钟万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉生，亦我所欲也；义，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。13.13.下列文学常识表述有误的一项是下列文学常识表述有误的一项是A.A.孟子，战国中期思想家、教育家。孟子是孟子及其门人所作，是儒家孟子，战国中期思想家、教育家。孟子是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。经典之一。B.B.白居易，自号香山居士，唐代诗人。我们学过他的酬乐天扬州初逢席上白居易，自号香山居士，唐代诗人。我们学过他的酬乐天扬州初逢席上见赠。见赠。C.C.岳阳楼记选自范文正公集，作者范仲淹，北宋人。岳阳楼记选自范文正公集，作者范仲淹，北宋人。“记记”是古代是古代的一种文体。的一种文体。D.D.天净沙天净沙秋思作者马致远，元代戏曲作家，秋思作者马致远，元代戏曲作家，“天净沙天净沙”是曲牌名，是曲牌名，“秋思秋思”是题目。是题目。【解析】【解析】B.B.酬乐天扬州初逢席上见赠的作者是刘禹锡。酬乐天扬州初逢席上见赠的作者是刘禹锡。B B
