1、魏晋南北朝小说古代小说含义的演变 庄子庄子 外物篇外物篇：“饰小说以干县令，其于大饰小说以干县令，其于大达亦远矣达亦远矣”“小说家流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说小说家流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：者之所造也。孔子曰：虽小道必有可观焉，致虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为。远恐泥，是以君子弗为。然亦弗灭也。然亦弗灭也。”班固班固汉书汉书 艺文志艺文志 古人所谓的小说，是指一些篇幅短小，意旨无关古人所谓的小说，是指一些篇幅短小，意旨无关宏大，带有传闻性质的记载，其中只有一小部分宏大，带有传闻性质的记载，其中只有一小部分与文学中所说的小说有关。与文学中所说的小说有关
2、。志怪小说 志怪小说繁荣的原因志怪小说繁荣的原因 志怪小说的大量产生，和当时宗教志怪小说的大量产生，和当时宗教迷信思想的盛行密切相关。东晋干迷信思想的盛行密切相关。东晋干宝的宝的搜神记搜神记，是这时期志怪小，是这时期志怪小说的代表作。其它有托名陶渊明的说的代表作。其它有托名陶渊明的搜神后记搜神后记、旧题曹丕的、旧题曹丕的列异列异传传、张华的、张华的博物志博物志、葛洪的、葛洪的神仙传神仙传、王嘉的、王嘉的拾遗记拾遗记、吴均的吴均的续齐谐记续齐谐记。志怪小说的内容 内容十分复杂，有很多是谈神谈鬼，谈佛教的灵内容十分复杂，有很多是谈神谈鬼，谈佛教的灵异，宣扬宗教迷信。异，宣扬宗教迷信。但其中的优秀作
3、品，有的揭露了统治阶级的凶残但其中的优秀作品，有的揭露了统治阶级的凶残暴虐，表现了人民的愤怒和反抗，如暴虐，表现了人民的愤怒和反抗，如搜神记搜神记中的中的干将莫邪干将莫邪、韩凭夫妇韩凭夫妇；有的歌颂了；有的歌颂了劳动人民善良、勤劳、勇敢、聪明的优秀品质，劳动人民善良、勤劳、勇敢、聪明的优秀品质，如如搜神记搜神记中的中的李寄斩蛇李寄斩蛇、董永葬父董永葬父；有的反映了青年男女对婚姻自由的追求，批判了有的反映了青年男女对婚姻自由的追求，批判了封建礼教，如封建礼教，如搜神记搜神记中的中的吴王小女吴王小女、列异传列异传中的中的谈生谈生等。等。搜神记 目的是为了目的是为了“发明神道之不诬发明神道之不诬”。
4、东海孝妇东海孝妇、董永董永、韩凭夫妇韩凭夫妇、李寄斩蛇李寄斩蛇、干将莫邪干将莫邪 搜神记搜神记文字简洁质朴，优美篇章已开文字简洁质朴，优美篇章已开始突破粗陈梗概的格局，故事情节具有完始突破粗陈梗概的格局，故事情节具有完整性、丰富性，有细节描绘，能调动各种整性、丰富性，有细节描绘，能调动各种艺术手段描写人物。艺术手段描写人物。志怪小说的艺术特色 这时期的志怪小说，大多数是短小故事，这时期的志怪小说，大多数是短小故事，艺术上是幼稚粗糙的，但有些作品已初步艺术上是幼稚粗糙的，但有些作品已初步注意通过细节来描绘人物性格，情节比较注意通过细节来描绘人物性格，情节比较曲折，富于浪漫主义色彩，写作技巧比较曲
5、折，富于浪漫主义色彩，写作技巧比较成熟。这时期的志怪小说为唐代传奇小说成熟。这时期的志怪小说为唐代传奇小说的发展作了难备。的发展作了难备。教材选文三王墓志人小说魏晋南北朝志人小说的大量产生，跟当时的土大夫崇尚清谈和品评人物的风气密切相关。刘义庆的世说新语 思想内容：全书分为德行、言语、政事、文学、雅量、思想内容：全书分为德行、言语、政事、文学、雅量、任诞等任诞等3636门。门。世说新语世说新语的主要内容是记录魏晋文的主要内容是记录魏晋文人的轶事和言谈，反映了当时文人们的思想精神、人人的轶事和言谈，反映了当时文人们的思想精神、人生态度和文化趣味，如生态度和文化趣味，如王子猷居山阴王子猷居山阴、华
6、歆王华歆王朗朗。它记录了文人名士的种种行为：服食、饮酒、。它记录了文人名士的种种行为：服食、饮酒、隐逸、清谈等等，如隐逸、清谈等等，如刘伶病酒刘伶病酒等，即所谓的等，即所谓的“魏魏晋风度晋风度”。也有揭露豪门贵族的腐化奢侈生活的，如。也有揭露豪门贵族的腐化奢侈生活的，如石崇要客燕集石崇要客燕集、石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪等。还有记等。还有记述一些爱国志士和优秀人物的，如述一些爱国志士和优秀人物的，如过江诸人过江诸人、周处周处。艺术成就 鲁迅在鲁迅在中国小说史略中国小说史略中说中说世说新语世说新语“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。它能通过片言只语或一二行为，生动
7、地表它能通过片言只语或一二行为，生动地表现人物的神态举止、心理活动和性格特征，现人物的神态举止、心理活动和性格特征，语言简练、含蓄，隽永传神。语言简练、含蓄，隽永传神。魏晋南北朝时期散文与文论正始时期散文 嵇康；嵇康；与山巨源绝交书与山巨源绝交书：这是一篇公：这是一篇公开宣告与以司马氏为首的上流社会彻底决开宣告与以司马氏为首的上流社会彻底决裂的文章，信中反复申说自己的政治立场裂的文章，信中反复申说自己的政治立场和个人的性格、爱好，提出了和个人的性格、爱好，提出了“七不堪七不堪”、“二不可二不可”为不能出仕的理由，说自己不为不能出仕的理由，说自己不能舍其所乐而从其能舍其所乐而从其“九患九患”。信
8、中鲜明的。信中鲜明的表明自己的个人意识和追求个性自由的精表明自己的个人意识和追求个性自由的精神，这正是魏晋文学最显着的特色。写法神，这正是魏晋文学最显着的特色。写法上，主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔调进上，主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔调进行反语讽刺。行反语讽刺。南北朝时期的散文创作 南朝文坛骈文占据着统治地位，纯粹的散体文章的创作处于衰微的地步。在史传方面较为著名的作品有宋范晔的后汉书，但也受到骈俪文风的影响。北朝散文虽也受到骈体文的影响，但出现了郦道元水经注、杨衒之洛阳伽蓝记和颜之推颜氏家训等散文名作。郦道元的水经注 是地理学著作，其突出的文学成就体现在山水景物的描写和记述故事传说上。尤其是山
9、水景物描写，语言简练而传神，行文疏朗而整饬，具有很高的文学成就，对后世的游记散文产生了极大的影响。杨衒之洛阳伽蓝记 记叙塔寺，笔端带有记叙塔寺，笔端带有感情，有对古都伽蓝感情，有对古都伽蓝往昔的怀念，有对北往昔的怀念，有对北魏皇族间的豪奢与贪魏皇族间的豪奢与贪欲的揭露。全书善于欲的揭露。全书善于使用整齐的笔法，以使用整齐的笔法，以四言为主，间有四六四言为主，间有四六骈句，同时又发挥散骈句，同时又发挥散句的长处，节奏感与句的长处，节奏感与自由韵律有机结合，自由韵律有机结合，形成了典丽的风格。形成了典丽的风格。魏晋南北朝文学理论和批评 曹丕典论论文 典论是曹丕的一部学术著作，全书已佚，论文是其中唯
10、一完整保存下来一篇。是中国古代第一篇文学批评专门论文，在文学批评史上有开风气作用，乃六朝文论的开山之作，有独特价值意义。这首先表现在对文学的极端推崇上。这首先表现在对文学的极端推崇上。我国古代素来视文学为小道，曹丕则我国古代素来视文学为小道，曹丕则袭用的先秦三不朽观念袭用的先秦三不朽观念“立德，立功，立德，立功，立言立言”，认为文学也具不朽价值，为，认为文学也具不朽价值，为“经国之大业，不朽之盛事经国之大业，不朽之盛事”，一反，一反传统观念，为文学争位，确立价值，传统观念，为文学争位，确立价值，有助于文学的繁荣，批评的繁荣。有助于文学的繁荣，批评的繁荣。其次，为文章辨体并确立各自的创作风格。其
11、次，为文章辨体并确立各自的创作风格。这对陆机、刘勰及后世文体论有很大影响。这对陆机、刘勰及后世文体论有很大影响。再次再次“文气文气”说提出。对建安七子进行评说提出。对建安七子进行评论，指出各自长短，评论时提出：论，指出各自长短，评论时提出：“文以文以气为主，气之清浊有体，不可力强而论气为主，气之清浊有体，不可力强而论”。如说孔融如说孔融“体气高妙体气高妙”。气，大体指气质，。气，大体指气质，本性，认为作家气质才性可影响创作风格。本性，认为作家气质才性可影响创作风格。其文气论是后代风格理论的先导。其文气论是后代风格理论的先导。最后，在文学批评方法上，批评了最后，在文学批评方法上，批评了“文人相轻
12、文人相轻”“”“各以所长，轻其所各以所长，轻其所短短”的恶习，要求文学批评要做到的恶习，要求文学批评要做到“审已度人审已度人”不要不要“贵远贱近，向贵远贱近，向声背实声背实”，这对文学批评的健康发，这对文学批评的健康发展有重要作用。展有重要作用。陆机文赋 首先阐发了文学的本原问题，对传统首先阐发了文学的本原问题，对传统“物物感说感说”作了进一步探讨，作了进一步探讨，“遵四时以叹逝，遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。芳春。”注重物景与创作的关系，这种观注重物景与创作的关系，这种观点在当时有一定代表性。点在当时有一定代表性。其次讨论文学构思
13、问题，对作家构思的想象活动其次讨论文学构思问题，对作家构思的想象活动作了精彩描述。作了精彩描述。“其始也，皆收视反听，耽思旁其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精鹜八极，心游万仞讯，精鹜八极，心游万仞”接触到了接触到了“形象形象思维思维”的问题。作家在惨淡经营时，是高度活跃的问题。作家在惨淡经营时，是高度活跃的天定规的一连串想象与联想。在文学形式与内的天定规的一连串想象与联想。在文学形式与内容关系上，亦有很好见解，大致坚持以内容为主，容关系上，亦有很好见解，大致坚持以内容为主，文辞为辅。文辞为辅。再者，顺应时代潮流，明确提出再者，顺应时代潮流，明确提出“诗缘情诗缘情”的创的创作思想。此前的文学思想一
14、直以言志为纲领，陆作思想。此前的文学思想一直以言志为纲领，陆机则杨弃儒家正统诗论，突出诗之情感要素。机则杨弃儒家正统诗论，突出诗之情感要素。另外，还讨论了文学创作中的一些技巧性问题，另外，还讨论了文学创作中的一些技巧性问题，如如“警句警句”的作用，结构安排，辞藻声律，感兴的作用，结构安排，辞藻声律，感兴（灵感）等问题。（灵感）等问题。刘勰的文心雕龙 既注意了社会政治对文学发展的既注意了社会政治对文学发展的决定影响，又注意文学本身的继决定影响，又注意文学本身的继承关系；如认为建安文学承关系；如认为建安文学“雅好雅好慷慨慷慨”的风格是由于的风格是由于“世积乱离，世积乱离，风衰俗怨风衰俗怨”的现实环
15、境，把文学的现实环境，把文学的演变和时代的嬗递结合在一起的演变和时代的嬗递结合在一起考察，从文学以外的历史现实的考察，从文学以外的历史现实的变化来观照文学的变化，是一种变化来观照文学的变化，是一种科学的认识。科学的认识。通变通变篇系统地篇系统地论述了历代文风的先后继承变革论述了历代文风的先后继承变革的关系。的关系。比较全面地分析了文学的内容与形式的关比较全面地分析了文学的内容与形式的关系，阐发质先于文，主张文、质并重。系，阐发质先于文，主张文、质并重。从文学创作的各个环节上总结了宝贵的经从文学创作的各个环节上总结了宝贵的经验，提出了应该防止的失败教训。阐述了验，提出了应该防止的失败教训。阐述了
16、进行文学批评的标准、态度和方法进行文学批评的标准、态度和方法。关于文学风格，提出著名关于文学风格，提出著名“风骨说风骨说”。认。认为文章要有风有骨，风指高尚思想为文章要有风有骨，风指高尚思想 与真挚感情，骨指坚实事理内容及清晰结与真挚感情，骨指坚实事理内容及清晰结构条理，即要求作品要充满生气，语言表构条理，即要求作品要充满生气，语言表达要简洁有力，从而收到刚健明朗的美学达要简洁有力，从而收到刚健明朗的美学效果。其风骨论是曹丕效果。其风骨论是曹丕“文气说文气说”的进一的进一步发展，认为风格不同，是由于作家在才步发展，认为风格不同，是由于作家在才（艺术才能）、气（性格气质）、学（学（艺术才能）、气
17、（性格气质）、学（学识修养）、识（生活习染）的不同而造成。识修养）、识（生活习染）的不同而造成。钟嵘的诗品 一部诗论专着，专论五言诗。全书实际包含两部分：序总论五言诗起源、发展，表达作者对诗歌写作及当代诗风的一些看法；正文将自汉魏至齐梁一百二十家诗人分上中下三品（每品一卷），显优劣，叙源流，指出各家利病。他评论诗人时注意他们的风格特点，以及诗人之他评论诗人时注意他们的风格特点，以及诗人之间的继承关系。间的继承关系。他反对用典，主张他反对用典，主张“直寻直寻”；反对声病，主张诗；反对声病，主张诗歌要有自然和谐的音律；他认识到社会生活是诗歌要有自然和谐的音律；他认识到社会生活是诗歌的源泉；提倡既有风骨又有词采的作品。歌的源泉；提倡既有风骨又有词采的作品。对于齐、粱以来流行的形式主义诗风，进行了有对于齐、粱以来流行的形式主义诗风，进行了有力的批判。力的批判。但是，他把诗人分成上中下三品，评判有不当之但是，他把诗人分成上中下三品，评判有不当之处；在说明诗人作品的源流时，也往往简单化。处；在说明诗人作品的源流时，也往往简单化。
