1、地理報告追風箏的孩子 組別第七組 組員黃伊蔓 陳映云 張伊萱伊朗伊朗伊朗為高原國家，海拔在9001500米之間。北部有厄爾布茲山脈，德馬萬德峰海拔5670米，為伊朗最高峰。裏海和南部波斯灣、阿曼灣沿岸一帶為衝擊平原。主要河流有卡流倫河與塞菲德。裏海是世界最大的鹹水湖，南岸屬伊朗。西部和西南部有扎格羅斯山脈，東部是乾燥的盆地，形成許多沙漠。東部和內地屬大陸性的亞熱帶草原和沙漠氣侯，乾燥少雨，寒暑變化大。西部山區多屬地中海式氣侯。裏海沿岸溫和濕潤，年平均降水量1000毫米以上。中央高原年平均降水量在100毫米以下。阿富汗阿富汗阿富汗是中亞的一個被鎖在陸地之內和多山的國家平原分布在國家的北部與西南部
2、地區。高山代表為挪沙克山，是國境內最高的一座山，距水平面7,485公尺高。內流盆地為阿富汗最乾燥的地區之一。國家的大部份都是乾燥的地區，乾淨的淡水供應很有限。為大陸性氣候，有著很熱的夏天、寒冷的冬天。地震主要發生在興都庫什山的東北部山脈地區，常有小規模地震發生。巴基斯坦巴基斯坦巴基斯坦大部分地區處於亞熱帶，氣候整體來說比較炎熱乾燥，每年平均降雨量不到250毫米，部分地區降雨量在120毫米以下。巴基斯坦最炎熱的時節是6、7月份，大部分地區中午的氣溫超過40，而在信德和俾路支省的部分地區中午氣溫則可能高達50以上。海拔高度超過千米以上的北部山區比較低爽，且溫差大，晝夜平均溫差14左右。氣溫最低的時
3、節是12月至2月。阿富汗文化飲食阿富汗文化飲食阿富汗人對伊斯蘭教十分虔誠，在飲食習慣方面受伊斯蘭教影響極深。普通阿富汗人日常以烤餅和蔬菜為主，主食為麵食、玉米麵餅，口味較重，不怕油膩，食量較大，喜愛燜、煮、烤、炸烹製的菜肴。阿富汗人好客，待客誠懇、熱情，不管是否伊斯蘭教徒，一視同仁。肉食品以牛、羊肉為主，忌食豬肉，不吃海鮮和魚蝦之類。全羊款待貴賓為甚高的禮儀。阿富汗人進餐時用右手抓飯。當地用果汁製成的“雪耳碧”被視為最上等的飲料。阿富汗人喜喝茶，當地最好的茶為“無籽葡萄茶”。喜愛水果。遵循古蘭經訓戒不喝酒。阿富汗文化活動阿富汗文化活動阿富汗人每逢民族節日都愛跳阿坦舞，舉行風趣的叼羊活動，以示慶
4、祝。3月21-23日是波斯曆法中的新年，也是阿富汗最重要的民族節日瑙爾斯節，穆斯林要去阿裏巴德聖地朝拜，同時舉行賽馬，演奏樂器，並由當地的最高長官和知名人士主持隆重的春耕儀式。阿富汗文化教育阿富汗文化教育戰後的阿富汗人才奇缺，文盲率高達65，僅有4的婦女念過書。阿富汗新政府將教育放在非常優先的地位，在國際社會的大力支持下，教育事業取得了顯著的進步。2002至2004年間，約有420萬學齡兒童重返校園，達到了兒童入學人數的歷史最高點。2003年，女童在校生比例為30，女童受教育權得以逐步恢復。高等教育由十餘所高等院校執行，包括喀布爾大學等6所綜合大學，1所農業研究院，1所工藝學院，1所國家醫學院
5、和數所師範學院。目前在政府機關和學校擔當要職的官員、學者，清一色為海歸派，且大多為歐美地區的海歸人士。塔利班政權塔利班政權塔利班在波斯語中是學生的意思，它的大部分成員是阿富汗難民營伊斯蘭學校的學生，故又稱伊斯蘭學生軍。領導人是穆罕默德奧馬爾。成立之初，塔利班總共只有800人，因此許多人對其並不重視。但是這支派別高舉剷除軍閥、重建國家的旗幟，且因為紀律嚴明而作戰勇敢，並提出反對腐敗、恢復商業的主張，因此深得阿富汗平民的支持，使得塔利班的實力急劇膨脹，發展成為一支擁有近3萬人、數百輛坦克和幾十架噴氣式戰鬥機的隊伍。1995年5月與6月間，塔利班發動了代號為進軍喀布爾的戰役，很快的控制了阿富汗近40
6、的地區。塔利班乘勝向喀布爾發起全面攻擊。同一年的9月26日，佔領了電台、電視台與總統府。此時，塔利班已經全面控制了首都，之後並控制了包括首都喀布爾在內的全國90以上的領土，而反塔利班聯盟中唯一具有與塔利班正面對抗能力的，只剩下馬蘇德一派。掌權後的塔利班聲稱要建立世界上最純潔的伊斯蘭國家，但執政以來對國家重建並無明顯建樹，主要在於經濟每況愈下，加上疾病流行，使它得到的支持度逐漸下降。阿富汗民族普什圖人阿富汗民族普什圖人普什圖族是居於南亞的一個民族，西方歸入伊朗人的一個分支。為阿富汗第一大民族和巴基斯坦第二大民族，人口4000到4500萬人；分布於阿富汗南部和巴基斯坦聯邦直轄部落地區、西北邊境省和
7、俾路支省；講普什圖語，強調信仰普什圖族特性的伊斯蘭教。波斯史料中說的阿富汗人是指普什圖，普什圖人中的伽色尼人與突厥人有血緣關係。分為吉爾查伊、阿布達里，尤素福查伊三大部落，下有小部落。阿富汗民族哈札拉人阿富汗民族哈札拉人哈札拉人是西亞阿富汗民族，主要分佈在阿富汗中部哈扎拉賈特山區，部分住在西北部，還有少數居住在伊朗，總人口約165萬。即使並不完全是出於自願，但這裡仍是他們的重要家園。他們以勤奮著稱，因為擁有細眼、塌鼻和寬頰的亞洲特徵，而被打入較低的社會階層屬歐羅巴人種和蒙古人種的混合型。使用波斯語的一種方言，屬印歐語系伊朗語族。信仰伊斯蘭教，多屬什葉派，東哈札拉人住在哈札拉賈特地區；在伊朗的巴
8、基斯坦也有該民族的重要社區。西哈札拉人包括住在帕勒帕邁塞斯山脈北部山腳的人；在伊朗稱為哈札拉人，在阿富汗則稱為泰穆裡人或蒂穆裡人。西哈札拉人是遜尼派穆斯林，操波斯語諸方言。哈札拉人 普什圖人阿富汗甜餅 阿富汗路邊的茶攤 Q&Al普什圖人與哈札拉人種族之間的鴻溝是如何造成的？l什葉派與遜尼派分成兩種教派的原因？心得這本小說，探討到中東的（遜尼派與什葉派）宗教衝突、（普什圖族與哈札拉、阿富汗的被侵略與內亂等等）國族戰亂，以及（友誼、兄弟、父子關）人性的掙扎、罪惡的救贖等等層面，胡賽尼生於阿富汗，年蘇聯入侵阿富汗之時，他隨著全家逃往美國尋求政治庇護，這也正是追風箏的孩子的故事背景。彷彿是經歷了人性的
9、考驗與戰亂的摧殘彷彿是暴露在極地嚴寒的氣候，先是蕭瑟陰沉的，再來是一陣風暴強襲，心情被壓低的烏雲緊緊揪著、纏著，天空落下的淚水還來不及被理解，便凝成冰雹，將人性砸得遍體鱗傷，那是多苦啊！因為赤裸裸的人性背叛，以及縱貫一生的贖罪，壓得每個命都喘不過氣來！描寫了種族的撕裂、難民的逃亡戰亂下受奴役的那一代人，要怎麼活下來呢?這是人性的醜陋，可是，其實這更是人性的軟弱。人的軟弱反而縱容自己去傷害人當一個人可以療癒自己，並且不再軟弱的時候，他便可能幫助更多其他的人，就像是阿米爾在救出哈山的兒子之後，投入了更多拯救戰亂下的阿富汗人的計劃；我們也可以這樣說，當一個人不再軟弱之時，他便有足夠的信心與同理心，去感受人們的痛苦，並且化為實際行動，將戰爭、衝突與彼此傷害的種種事情給消弭
