1、阿阿Q正传正传 鲁迅鲁迅制作：制作：余姚中学余姚中学 沙佳沙佳鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅其人“没有伟大人物出现的民族，是没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。国家是没有希望的奴隶之邦。”郁达夫郁达夫 (1881-1936)，原名，原名周树人周树人，字，字豫才豫才，我国，我国现代文学家和思想家。鲁迅于现代文学家和思想家。鲁迅于1881年出生在浙年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，
2、有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼鬼”：一个是：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂魂更美，更强的鬼魂”女吊；另一个是腰女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心富有同情心的的“无常无常”。乡土
3、传统与民间文化，深深地影响。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。着鲁迅的一生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做“百草园百草园”的后的后园里，发现了大自然的无穷趣味园里，发现了大自然的无穷趣味正是这样自由的童正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋三味书屋”，一直，一直读到读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记泛阅读了儒家
4、之外的各种杂书：小说，野史，笔记为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。基础。鲁迅的童年也有阴影：鲁迅的童年也有阴影：1313岁那年，祖父因故入狱，岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延
5、误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。文化、人世与人心的思考。1898年，年，18岁的鲁迅，到异地去寻岁的鲁迅，到异地去寻求新的出路求新的出路,开始接触物理、数学、化开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的人赫胥黎的天演论天演论，接受了一种自，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落地感受到在激烈竞
6、争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。后地位的中华民族的危机。1902年，年，鲁迅东渡日本，两年后怀着鲁迅东渡日本，两年后怀着“科学救国科学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医观。
7、鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性着：怎样才是理想的人性?中国国民人性中最缺乏中国国民人性中最缺乏的是什么的是什么?它的病根何在它的病根何在?并于并于19031903年、年、19071907年、年、19081908年公开发表了第一批论文，提出了年公开发表了第一批论文，提出了“立国立国”必先
8、必先“立人立人”的思想，呼唤的思想，呼唤“精神界之战士精神界之战士”。在写作在写作呐喊呐喊彷徨彷徨的同时，鲁迅还创作了散文集的同时，鲁迅还创作了散文集朝花夕朝花夕拾拾(作于作于19261926年，年，19281928年出版年出版)和散文诗和散文诗野草野草(作于作于1924192419261926年，年，19271927年出版年出版)。朝花夕拾朝花夕拾是对生命的童年时代是对生命的童年时代(“朝朝花花”)的回忆与重提：民间传说中的的回忆与重提：民间传说中的“无常无常”，父亲的病，百草，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈长妈妈”，一生坎坷的，一
9、生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。野野草草是另一类散文，是是另一类散文，是“梦梦”的产物：全书三分之一的篇章都以的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见时分的幻觉中听见“吃吃吃吃”的声音的声音(秋夜秋夜)；“人睡到不知道人睡到不知道时候的时候时候的时候”，“影影”来来“告别告别”(影的告别影的告
10、别)；青白的冰谷；青白的冰谷中看见中看见“死火死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝瑚枝”(死火死火)；“狗狗”追着追着“人人”，大声质问，大声质问，“人人”拼命拼命“逃跑逃跑”(狗的驳诘狗的驳诘)鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的我的哲学都在哲学都在野草野草里里”，读者也因此有机会借，读者也因此有机会
11、借野草野草去窥见鲁去窥见鲁迅灵魂的深处。迅灵魂的深处。鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在新青年新青年等报刊杂志上发表杂文。五四等报刊杂志上发表杂文。五四前 后，他 在 北 京 期 间 所 写 的 杂 文，前 后，他 在 北 京 期 间 所 写 的 杂 文，编有编有热风热风坟坟华盖集华盖集华盖集华盖集续编续编等集。等集。1926年年8月至月至1927年年10月的杂月的杂文主要收在文主要收在而已集而已集里。里。1927年底，鲁年底，鲁迅定居上海，开始了他迅定居上海，开始了他“最后十年最后十年”的生的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先命历程，并以主要精力进行
12、杂文创作。先后出版有后出版有三闲集三闲集二心集二心集南腔北南腔北调集调集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈花边花边文学文学且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文二集且介亭杂文末编且介亭杂文末编集外集集外集等。等。鲁迅鲁迅曾充满自信地说：曾充满自信地说：“中国大众的灵魂中国大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。现在是反映在我的杂文里了。”在这个意在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的人的“人史人史”。如果要真正了解中国的社。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。读鲁迅的杂文吧
13、。鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集故事新编故事新编,故事新编故事新编,或是古代的神话传说中的英或是古代的神话传说中的英雄：女娲雄：女娲(补天补天)、后羿、后羿(奔月奔月)或是历史中的圣贤或是历史中的圣贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，光，还原于常人、凡人的本相。因此，奔月奔月不写射日不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，
14、成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥嫦娥)也远走高飞：这也远走高飞：这“先驱先驱者的命运者的命运”的思考与表现，发人深省。整部的思考与表现，发人深省。整部故事新编故事新编充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都出如此从容
15、、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。已经达到了一个新的境界。19361936年年1010月月1919日，这位本世纪中国与世界的文学大师，日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：旗帜，上面写着三个字：“民族魂民族魂”1、阿正传阿正传于于1921年年12月月4日至日至1922年年2月月12日在日在晨报副刊晨报副刊上连上连载，署名为巴人。后收入第一部小说载，
16、署名为巴人。后收入第一部小说集集呐喊呐喊。阿阿Q正传正传简介简介2、在、在呐喊呐喊这部小说里还塑造了哪些形这部小说里还塑造了哪些形象？象？明确：明确：呐喊呐喊反映了从辛亥革命到五四反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：物形象。如：取名取名呐喊呐喊是要以呐喊声是要以呐喊声“惊起较为清醒惊起较为清醒的几个人的几个人”，破毁，破毁“铁屋子铁屋子”并并“慰藉那在慰藉那在寂寞里奔驰的猛士寂寞里奔驰的猛士”。没落知识分子没落知识分子孔乙己孔乙己城镇贫民药人力车夫（人力
17、车夫（一件小事一件小事）、）、饱受凌辱的农民（饱受凌辱的农民（故乡）等。故乡）等。时代背景时代背景 阿阿Q正传正传 鲁迅鲁迅 、阿一开始的现状如何？、阿一开始的现状如何？未庄社会最底层：未庄社会最底层：六无六无 无姓无名无籍贯无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业无行状无家无固定职业2、阿安于现状吗？、阿安于现状吗？安安不安不安 阿阿Q安于现状安于现状要姓氏要姓氏要自尊要自尊要恋爱要恋爱要造反要造反要报复要报复要活命要活命其他其他情节情节勤奋质朴勤奋质朴自尊要强自尊要强憎恶权势憎恶权势能屈能伸能屈能伸率真常乐率真常乐 其他其他表现表现实质实质懦弱愚昧懦弱愚昧狭隘保守狭隘保守妄自尊大妄自尊大敏感禁忌
18、敏感禁忌无赖霸道无赖霸道盲目趋势盲目趋势欺软怕硬欺软怕硬趋炎附势趋炎附势狡黠圆滑狡黠圆滑自轻自贱自轻自贱易于满足易于满足麻木健忘麻木健忘其他其他序序/优胜纪略优胜纪略阿是个什么样的形象？阿是个什么样的形象？、社会地位如何？、社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶是一个地位卑微的被践踏者、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？生活需求？自尊：自尊：A：自己看不起别人：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己：不
19、准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。3、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？骂。口讷者 打。气力小者 吃亏的时候多怒目而视 没有办法说“你还不配”被人揪打想“我总算被儿子打了”说“我是虫豸”想“状元不也是第一个吗？”“你算是什么东西呢”钱被抢 打自己，如同打了别人。心满意足的得胜走了，睡着了。4、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却从未从未“失败失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这
20、种自尊就是虚妄的妄自尊大轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为称之为“精神胜利法精神胜利法”。5、这种方式有什么特征？、这种方式有什么特征？续优胜纪略续优胜纪略阿精神胜利法的进一步表现阿精神胜利法的进一步表现阿得意了许多年的原因是什么？阿得意了许多年的原因是什么？自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人 看不起王胡，为虱子不多而失望不
21、平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从)最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打,生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了)欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈 他又做出了哪些他又做出了哪些“光辉事迹光辉事迹”？3、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。弱。无聊无聊,狭隘狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是是羊而同时又是凶兽。可憎可恨羊而同时又是凶兽。可憎可恨 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，自
22、己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人但也可以吃别人”（坟坟 灯下漫笔灯下漫笔)受践踏受践踏 自尊自尊 反抗反抗 怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术自轻自贱自轻自贱在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦。欺凌弱小以转移痛苦。革命革命 阿过去对革命的看法是怎样的？是什么原因阿过去对革命的看法是怎样的？是什么原因使阿使阿“神往神往”革命？革命？恋爱的悲剧恋爱的悲剧结果结果生计问题生计问题从中兴到末路从中兴到末路事件事件五个条件五个条件求食求食行窃行窃进城进城穷途末路穷途末路恋爱的悲剧恋爱的悲剧1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全他是永远
23、得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据球的一个证据”讽刺了什么？讽刺了什么？阿阿Q的思想源于封建文化、思想的影的思想源于封建文化、思想的影响。响。2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？3、阿、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？要求恋爱正当吗？结果如何？4、请你说说地保和吴妈形象、请你说说地保和吴妈形象年近三十的阿年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴。生
24、计问题生计问题1、写了几个生活片段？、写了几个生活片段？觉得古怪觉得古怪和小和小D“龙虎斗龙虎斗”静修庵偷萝卜静修庵偷萝卜愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道从中兴到末路从中兴到末路 未庄人对阿Q的态度的变化过程惊异惊异敬畏敬畏敬而远之敬而远之刮目相看刮目相看肃然肃然不再躲避不再躲避斯亦不斯亦不足畏也足畏也世态炎凉世态炎凉 愚昧无知愚昧无知革命不准革命革命不准革命七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇
25、，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。理解整部小说的关键。1、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。A、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？传闻来源传闻来源 船的使命船的使命 最后结果最后结果 1 茶房酒肆茶房
26、酒肆 运箱子、举人老爷运箱子、举人老爷 不详不详 乡下逃难乡下逃难 2 邹七嫂邹七嫂 运几口破衣箱运几口破衣箱 回复转去回复转去 3 不详不详 运箱子、书信运箱子、书信 塞在太太床下塞在太太床下B、从这些内容里你推断出阿、从这些内容里你推断出阿Q生活的环境应该是怎样的？生活的环境应该是怎样的？社会环境：社会环境：未庄未庄偏僻的乡村偏僻的乡村 封建势力统治封建势力统治农民农民政治压迫、经济剥削政治压迫、经济剥削 思想毒害、人格侮辱思想毒害、人格侮辱 安于命运、麻木顺从安于命运、麻木顺从 互相欺侮、争斗互相欺侮、争斗2、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现
27、各不相同，根据课文，请举例说明：文，请举例说明：3、阿宣布革命、阿宣布革命 阿对革命的态度阿对革命的态度 阿对革命的认识阿对革命的认识 a.革命纲领革命纲领 b.革命对象革命对象 c.革命目的革命目的 混沌状态混沌状态 报私仇报私仇 金钱、权利、女人金钱、权利、女人勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在“精神胜利法精神胜利法”上。上。本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象
28、形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。“日有日有所思，夜有所梦所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分过分”追求时的反映。追求时的反映。阿在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式
29、床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。阿在革命中的表现阿在革命中的表现假如阿假如阿Q在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会？成怎样的社会？革命的未革命的未庄庄a.样样都照旧样样都照旧 b.封建势力投机革命封建势力投机革命 c.反动势力迅速联合反动势力迅速联合 d.静修庵的假革命丑剧静修庵的假革
30、命丑剧 不准革命不准革命（）未庄没有革命（）未庄没有革命 城里人城里人 未庄人未庄人 投机者投机者（）假洋鬼子不准革命（）假洋鬼子不准革命 赵家父子投机革命赵家父子投机革命 阿投革命党被赶出阿投革命党被赶出 阿革命幻想破灭阿革命幻想破灭（）阿痛恨造反，起心告状（）阿痛恨造反，起心告状 这是一场变态的革命这是一场变态的革命 剪不剪辫子剪不剪辫子 盘不盘辫子盘不盘辫子 拆不拆辫子拆不拆辫子革不革命革不革命 在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征二是应把他的主要特征精神胜利法突出来。精神胜利法突出来。封建统治阶
31、级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。阿要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小
32、革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。大团圆大团圆 告发阿Q的是谁？压迫阿Q的是谁？不准阿Q革命的是谁？审判阿Q处决的是谁？什么变了？什么变了？什么没变？什么没变？精神胜利法是怎样的心理状态精神胜利法是怎样的心理状态退回内心退回内心质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性 狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强 自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守 又又 盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎恶权势 趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道 懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌 麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状 安于现状安于现状泯灭意志泯灭意志 这种化解尖锐冲突的方式即这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这是一个变态的灵魂这是一个变态的灵魂双重人格双重人格作业1、请根据课本内容依次分析以下人物形象：赵太爷 赵秀才 假洋鬼子2、给“精神胜利法”下个完整的定义，并举两到三个现实生活中的实例
