1、学易经 通管理国学管理经典课程 课程结构：1.易经初步 2.理论核心 3.乾坤大道 4.思维范式 5.核心理念 6.三易原则 7.批判继承 8.日新月异大道相通研习方法：国学共性国学共性 中西融通中西融通 知行合一知行合一本土文化是生存环境国学是修养的象征管理必定是哲学的觉悟加实践是人生经验性相近，习相远也说文解字学，觉悟也，习，数飞也礼记月令（季夏之月）鹰乃学习。觉悟觉悟提炼提炼信息信息实践实践中国最重要的古典哲学著作何谓国学 西学东渐之前一切传统文化成就 时间：先秦 空间：哲学 权重定律公元前500年人类文化轴心期东西方三圣时期西方东方苏格拉底柏拉图亚里士多德老子佛陀孔子国学思想的六个核心
2、内容易经思想道家（老子）儒家（孔子）中国佛学兵家（孙子）法家（韩非子）三三易易学学习习法法儒道互补：大道相通同源而已五经易经诗经尚书礼记春秋三玄易经 道德经南华经中华文明的DNA易经思想儒道法兵诸家思想三大理念三大品性亘古常新博大精深平易近人大道相通大道至简阴阳对立易经就在我们身边 九五之尊，乾坤交泰，物极必反 天则，咸亨，天行健，九三 变卦，大有，安贞，丽泽，雷履泰雷履泰易经与周易易经连山易归藏易周易本经64卦易传十翼“千年火一回”殷周时期（周易本经）战国至西汉（周易易传）宋代（太极图）当代（神秘加功利）自主创新的“易经心得”周敦颐（1017-1073）太极图说 荣格，太极？天地日月的韩国国
3、旗 韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响 1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的 1948年正式成为韩国国旗 符号涵摄性明治维新和易经方位 易经说卦：圣人南面而听天下，向明而治。1868年9月8日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。圣人在此南东西北理论核心：一阴一阳之谓道易经的“语法”阴阳两个“字母”每划为一爻 阴阳配对会出现四种情况，即四象 三爻变化会出现八个卦像，即八卦 两个八卦相叠即六爻为易经的一卦 易经总计是64卦384爻阴阳而已：大道至简与大道相通 据说易经于明朝被传教士带到欧洲 著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论
4、。4=2+2=（1+1）+（1+1）名可名：从符号到本质:):)手机穆晓军中信银行百年陈酒甲基苯丙胺移动通讯专家来自意大利的品牌空手握锄头，步行骑水牛人在桥上走，桥流水不流 卦象-卦辞-爻辞符号记载的本质，需要阐释翻译符号记载的本质，需要阐释翻译过年，有限责任，关联交易过年，有限责任，关联交易了解文字和符号的特定含义才能准确的把握其要表达的本质？不断怀疑，追问定义！E=MC2 工资，注册资本，举证责任 定义总是最困难易经是一个符号体系 全息涵摄 符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。64卦德易经的符号体系结构 原始要终，以为质也 两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦）
5、易经总计是64卦 64个卦德阐述64种事物规律 蒙：启蒙 需：等待 讼：争议 师：团队卦爻的顺序阅读顺序是从下至上阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序彷佛小麦成长的顺序654321 阴称六、阳称九阴称六、阳称九 1 1、初九、初九 2 2、六二、六二 3 3、九三、九三 4 4、九四、九四 5 5、九五、九五 6 6、上九、上九最初的通常最重要 其初难知，其上易知 知几其为神乎 必作于细，隐征也 路径，蝴蝶 大道相通，资本形式 钱包，长城，入行路径依赖原理我们当下的选择通常为上一个所决定软件行业为什么软件行业为什么是今天的格局？是今天的格局？4.85英尺 初始路径束缚 自我强化外部性中华民族的
6、乾坤之志“乾坤”之志 梅贻琦先生（1915-1931-1948）其初权重乾坤四卦 黄帝、尧、舜垂衣裳而黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。天下治，盖取诸乾坤。自强不息乾龙健象曰：天行健君子以自强不息 厚德载物坤马顺象曰：地势坤君子以厚德载物 易经的门户乾纲：宇宙第一卦乾，元亨利贞。（卦像总涵义）初九，潜龙勿用。（各爻涵义）九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九，见群龙无首，吉。（乾坤两卦特有的概括性总结）演进主义社会主体类似的成长演进历程 哲学抽象一般性规律企业，企业家，产品，技术，事业种子期：潜
7、龙勿用初创期：见龙在田发展期：或跃在渊成熟期：飞龙在天亢龙有悔：觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动积累积累-尝试尝试-反思反思-机遇机遇-成就成就-扬弃扬弃大道相通的周期性产品/技术周期用九：群龙并起乃见天则 用九，见群龙无首，吉。完全竞争市场没有龙 完全垄断市场没有群龙 寡头市场的龙也不够群 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。大道相通：亚里士多德，天则，天下治大道相通：亚里士多德，天则，天下治一股独大 万马齐喑 市场结构：寡头联盟 绩效结构：能人经理 治理结构：超大股东 思想文化：学术显学 社会结构：权贵经济 企业氛围：老板文化历
8、史变量汉武帝，焚书和独尊 群龙用九，乃见天则坤德：管理的本质是服务 元亨利牝马之贞。孕育包容之象，辅佐。初六，履霜坚冰至。六二，直方大，不习无不利。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳。元吉。上六，？用六，利永贞用六，利永贞 坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”，就会实现远大的目标。乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。对时代贡献的过程
9、。二者虽然不同，但互为存在依据。二者虽然不同，但互为存在依据。“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”上六：乾坤的主客关系 坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重慎重。惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。易经易经 即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。炎黄子孙的乾坤之志 从个人角度：自强不息的奋斗成长 从个人对社会角度：全心辅佐扎实奉献 这种对立统一的天这种对立统一的天地道德是我们中华地道德是我们中华民族生生不息的伟民
10、族生生不息的伟大力量！大力量！否极泰来的管理定律 以客为上：对方立场深刻营销，精益生产，亲子教育，婆媳关系后其身而身先，外其身而身存。后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。非以其无私邪？故能成其私。天长地久之德天长地久之德道德经道德经先事后得，非崇德与？先事后得，非崇德与？论语论语己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人（忠恕之道）己所不欲，勿施于人（忠恕之道）都是营销人 深刻营销观市场法则：让别人越舒服，我们越有价值大道相通的主客关系：多大程度的满足别人帮助你购买准时生产观照客户：爱你以客为上：企业“职务链”客户需求销售客服物流库管生产车间原料供
11、应人力资源深刻营销观：社会交往思考：谁是我的客户？以客为上：我为谁服务对方立场：大道相通的亚当斯密 我们渴望的晚餐我们渴望的晚餐并非来自屠夫、并非来自屠夫、酿酒师和面包师酿酒师和面包师的恩惠，而是来的恩惠，而是来自于他们对自身自于他们对自身利益的关怀。利益的关怀。亚当斯密亚当斯密17761776国富论国富论否泰管理四大定律 2.天地交泰：天上地下 天地交而万物通，上下交而其志同（软动机和硬通道）3.内阳外阴：守本用术（外圆内方，谦逊坚忍）4.虚实承启：中层重要（成熟企业的宋朝腰，双重任务）道德联系：企业的“养育之恩”易经哲学的思维范式易经的理论核心“一阴一阳之谓道”一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道
12、 易经高度抽象了世界万象及其规律，凝练的以“阴阳”两要素来看待、解释和阐述自然倾向，即道。抽象思维是人类的本质能力，3+2数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪一分为二 对立统一 易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。亚氏的物理学和哲学 利弊、有无 宾主、彼此 奇正、张弛 仁礼、进退、内外 色空、空有 正电负电、动能势能 供给需求 权利义务 利润风险，收益成本易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律阴阳对立矛盾普遍存在矛盾对立统一矛盾互相转
13、化两仪生四象 四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）四象生八卦 乾：天 坎：水（月）艮：山 震：雷 巽：风 离：火（日）坤：地 兑：泽 （马王堆：键赣根辰算罗川夺）平面可以是井田三维才能定义空间太阳乾天111兑泽110少阳巽风011坎水010太阴艮山001地坤000少阴离火101震雷100八八个个象象限限是是空空间间当代阐释：2的3次方有阴必有阳 阴阳必相等一阴一阳的经典之作 恒等恒等T T型表格，资产负债所有者权益型表格，资产负债所有者权益 资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互依存。依存。没有对立就不存在：联动，硬币，否泰没有
14、对立就不存在：联动，硬币，否泰资产、负债、增加、减少：资产、负债、增加、减少：1-2-4-81-2-4-81.有阴必有阳，阴阳必相等2.我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同罢了。3.芸芸众生，各自有各自的报表易经骨灰级粉丝管理大师 历史的所以然：唐朝为什么这么富强？一阴一阳之谓道！天地之道，贞观者也！否泰：一阴一阳的用人之术 用人、决策、共赢 房谋杜断，魏征对立，反对秘书 中书出令，门下封驳，尚书受行 均田制，租庸调，对方立场，正和得失观一阴一阳的管理之道 帝王之术，支持牵制，阳奉阴违 一阴一阳的用人之术 一阴一阳的彼此之道 非彼无我：齐物论 彼出于是，是亦因彼 需要对手（布什，标杆）
15、感谢困难，制造对立 刚柔转换，反对意见 你的价值在于硬币的另一面？科学决策流程 战略决策 人才决策 制度决策（方法）日常决策 老板的“政治自觉”：决策决定成败：真正体现自我的，不是我们的能力，而是我们的选择。头脑风暴实证依据归纳计划反面意见乾纲独断反思检查两维不断的对立统一大大道道相相通通？两仪生四象 四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）两仪四象思维是基本管理智慧 重要/紧急 功能/大小德才四象：组合分析矩阵图升升职职有有望望？企业管理的四大方法 刚柔软硬物：工具性人：人文性经济方法经济方法科技方法科技方法法律方法法律方法文化方法文化方法四大方法管企业科技哲学：亚里士多德（形式逻辑
16、），培根（实验方法）第一次管理革命，泰勒制：秒表天平实证归纳左右转，立交桥，电线杆，ERP，萨班斯，盐少许，包饺子，系鞋带，盖公章，看天气（经验的蚕丝和饺子）人生魔咒：为什么至刚至阳：什么叫法家管理？一杯水的任务庞蒂克与香草冰淇淋用数字管理一切！执行力：种地属于农业？法家：“耕战”不是种地和打仗水稻：每亩二又三分之二斗；水稻：每亩二又三分之二斗；谷子和麦子：每亩一斗；谷子和麦子：每亩一斗；小豆：每亩三分之二斗；小豆：每亩三分之二斗；大豆：每亩半斗。大豆：每亩半斗。（视土地肥沃情况而略增减）（视土地肥沃情况而略增减）每年评牛每年评牛4 4次，牛的腰围每减瘦次，牛的腰围每减瘦一寸，笞打主事者十下。
17、一寸，笞打主事者十下。科技方法要义分解实证数字化标准化为什么：成功绝非偶然 CHIN时代！“物勒工名”：ISO9000？相帮工师丞（义）工匠（成）秦CHIN：狂热的标准化思维人类最早的“资本主义生产方式”四大方法综合运用 案例：采购部案例：采购部“健康健康”控制？（高危人群）控制？（高危人群）价格及波动的实证依据和数据库价格及波动的实证依据和数据库 严重违纪：非工作场所洽商严重违纪：非工作场所洽商 奖惩制度，期权激励奖惩制度，期权激励 认同和自尊认同和自尊 软硬兼施之软硬兼施之 疑人要用用人要疑疑人要用用人要疑“用专制的手段培养民主”四大方法综合运用四大方法综合运用 所有的文化必须是硬的所有的
18、文化必须是硬的 没有人愿意主动和家长沟通没有人愿意主动和家长沟通 工具理性的制度化沟通工具理性的制度化沟通“程式化沟通的执行菜单程式化沟通的执行菜单”绩效：强制性意见征询绩效：强制性意见征询 随机午餐：法定的非正式沟通随机午餐：法定的非正式沟通 文化、学习、沟通是文化、学习、沟通是KPIKPI有N则成、缺1则败 系统方法系统方法 所有的成功所有的成功 一定是综合的！一定是综合的！易经哲学的核心理念 时空观：时间和空间的两维思考 结构主义、演进主义（世界，宇宙）结构主义、演进主义（世界，宇宙）空：位置、结构、均衡空：位置、结构、均衡 时：演进、阶段、环节时：演进、阶段、环节 得失观：得失有无虚实
19、的对立统一 中庸观：均衡匹配经权的程度理念 预测观：外在条件与人的应对行为空间：资源的组织结构秩序 资源需要配置 才产生经济学当位：结构合理？人力资源结构 产品结构 营销组合 薪酬结构 治理结构 财务结构 营养结构 成就结构 认知基模，短板效用，走私盗窃福利经济学福利经济学时间：ISO9000？时间：阶段环节 时空统筹的控制 环节-流程 一统天下的所以然 CHIN时代 什么叫计划 内容流程，数据有环节就有生意治理和转型：从老板到企业家企业生命周期和生存方式变化：1、从机会主义到持续发展（比如专利防守战略）2、从一技之长到综合能力（系统论，单独的风险）3、从经验学习到理论学习（258万，蚕丝，普
20、适复制）企业本身的成长外在环境的变化大道相通，与时偕行的经理人成功过于自信积极反思失败对立统一：时空转换 甲地乙地 此时彼时 储蓄投资 促销贴现 时空运作 打破时空 空间换时间一得一失谓之道 你得到没有？选择失去需要智慧舍得吉凶者，得失也 吉凶悔吝者，生乎动者也！舍得原理舍得原理 心理效用心理效用 交换储备交换储备 增值点增值点失去&收获 动机在得 表象本质 地租第一有之以为利，无之以为用 机会成本 得失交换 专利防御 利息成本 盖茨支票 庄子大脚 虚拟经济 信息遗忘 寒冬投资？我拿什么奉献给你？福利经济学 一律八折 定价技术 主动权 得失交换 员工罚款？绩效扣分？黑白菜单？开瓶费？装修消防中
21、之用：对均衡的权衡 中庸不是保守懦弱，是动态的实现均衡。西方思想叫衡平，0.618 对立统一的所有“对词”都需要进行“中之用”的权衡。有经的制度设计、有权的人性掌握 由经验和机智合成的掌由经验和机智合成的掌握尺度的能力是管理者握尺度的能力是管理者的主要才能之一。的主要才能之一。物壮则老，物极必反 过犹不及，允执厥中 分寸、火候、经权 不同环境、不同阶段、不同资源、不同目标匹配和谐的中道大师 汉文帝的千里马 匹配：有限质量原理 海龙和酒店的有限热情 人才瓶颈和老部下成长 生产平台，适度规模 叩其两端，集权分权 系统论的0.618 边际效益递减管理为什么象烹小鲜？管理哲学决策四要素 条件 阶段 程
22、度 经权 中和位育预测：善易者不占？易经四种功能辞变象占，占是第四位。条件分析/趋势判断看见红海了么？吉凶预测有限人生应悟空 易经全息模型：彰往察来者也！条件参数-数理模型-计算结果条件决定存在！缘起色空缘起色空夫夫易易，彰往而察来，而，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，也小，其取类也大。其旨远，其辞文。其言曲而中，其事其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。肆而隐。决策思维路径：决策思维路径：“我们发现：只要我们造成我们发现：只要我们造成某个运动在自然界中发生的某个运动在自然界中发生的条件，我们就能
23、引起这个运条件，我们就能引起这个运动。动。”恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法条件决定存在临界点最大主要因素有限重要性上升公易性优先时空统筹易经思想三易原则 简易：天地自然规律原本简朴平易 变易：事物变化、发展和自我否定 不易：大自然有其必然倾向和规律 大道至简，大道相通，阴阳对立简易：易简之德配至善 简易不简单 阴阳很简易 简易是当代资本主义生产方式的第一法宝 亚当斯密：分工亚当斯密：分工 泰罗：标准化泰罗：标准化 科斯：交易成本科斯：交易成本 生产力的来源简易管理四大原则 掌握共同规律 识别问题权重 程式化执行 降低交易成本 乾以易知、坤以简能，乾以易知、坤以简能，易则易知、简则易从，易则易
24、知、简则易从，易知则有亲，易从则易知则有亲，易从则有功。有功。(a+b)2=a2+2ab+b2(a+b)2=a2+2ab+b2 一以贯之一以贯之 为道日损为道日损 简易提供生产效率 标准化：成功能否复制？程式化，法制规范简易：标准化的“早熟”国民财富的性质和原因的研究 劳动生产力上最大的改进都是分工的结果。由于分工而使同一数量的人所能完成的工作数量的巨大增长，归因于三种情况：1、每一个特定工人熟练程度的提高；2、节约流程损失时间；3、方便和简化了劳动。易则易知、简则易从 1911年科学管理原理 精细分工 科学实验，秒表天平 标准化的效率 焊锡牙齿 生产问题 公司专利泰罗品牌营销：简易的力量 青
25、岛利勃海尔青岛利勃海尔 屈信相生！屈信相生！琴岛利勃海尔琴岛利勃海尔 琴岛海尔琴岛海尔 海尔海尔 摩托，厦新 交易成本大道至简：一切竞争都是价格竞争 产品产品+溢出效用溢出效用=货币货币+交易成本交易成本价格的定义？消费者的全部成本简易降低交易成本（消费者剩余）价值竞争？细分市场改变Dos系统、傻瓜相机、麦当劳卫生和口味、封口费微笑，招呼，鞋套，送报，客服，回访，纯净水，一键恢复微笑，招呼，鞋套，送报，客服，回访，纯净水，一键恢复百姓日用而不知：帕累托改进、文化对比、一、饺子交易成本：正和共赢格局减少付出等于增加收获 简易的商机：“消费者剩余”，给你更多便利简易的对立：复杂 繁简互致是重要的管
26、理思维能力繁简互致是重要的管理思维能力 细分市场，附加效用 软件企业，福华肥牛 假戏真做：娃娃别墅 加仑，英镑，税筹，内部文件高深词语 把复杂的问题简单化可以发现新定律 把简单的问题复杂化可以发现新领域变易：任何事物都包含对自我的否定 没有夕阳产业、只有夕阳企业？经济周期性 福特/苹果 皮革加工和两厢车 权变与关联，汽车粮食 成功的自我否定 科技的局限在变化成功过于自信积极反思失败企业家：洞察演进 马斯洛 大道相通 人的需要 企业 市场 社会衰退的唯一原因是繁荣 唯一不变的是变化本身，不可为典要不可为典要 为什么会出现红海？（大道相通经理人）投资加速递增和利润衰减周期要素市场交易竞争企业产品市
27、场交易竞争不易：天地不仁，天行有常 形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。道可道，为学日益、为道日损予一以贯之太阳下没有新的事情庖丁解牛管理规律（纯粹理性）管理行为（实践理性）管理艺术（判断力）不易：制造稀缺是不易法门百姓日用而不知百姓日用而不知熟知未必真知熟知未必真知进入门槛进入门槛+不可替代不可替代职业价值和企业价值职业价值和企业价值我们的垄断利润？我们的垄断利润？为什么是你？为什么是你？自然垄断：姚明和五粮液规模垄断：发电或者铁路行政垄断：政府许可或者专卖产品差异：细分市场消费偏好创新垄断：至少最初是唯一的信息垄断：你的心里只有我信用垄
28、断：品牌优势的本质法定垄断：知识产权的禁用权对立统一、相互依存、相互转化“一阴一阳之谓道”批判继承得真知独立思考和批判继承管理哲学四大方法怀疑定义归纳对立否定之否定内涵与外延归纳与演绎对立和统一易经思维方式的特点 对立统一有机整体观，天人合一，强调联系。以辩证思维为主的经验思维，非机械论。四大思维特点：整体、直观、有机、模糊真理，得失，熊掌，最高（无往不复，历史的辩证法）东西方思维比较类比，逻辑伦理，个人主观，客观有机，机械宏观到微观，具体到大局散点，焦点自然，集体当代人要兼容并包为什么近代科技没有在中国产生 李约瑟问题和杨振宁反思 天人合一与人类的发展方向。模糊、直观、有机与工具理性阶段性。
29、（工具理性只是阶段，小贝的左脚）正面：人与自然的和谐是人类的终极理想，以整个历史来考察是对的。负面：合一的观念指导下演化为人伦的体察和设计，缺乏形而上学的探索。管理哲学：理性人假设？工具很重要 什么叫感冒药？药厂利益最大化？财富意义终极关怀管理必然是哲学的，否则就是不科学的工具理性不能代替价值判断“有机”是管理的根本特征 管理必然是哲学的，否则就是不科学的 工具理性不能代替价值判断 科技提供效率，但人文才是终极关怀 财富的唯一意义是财富主体的存在 科技、法律、经济、文化，任何一个方法都不能单独解决问题有N则成、缺1则败 系统方法 财经未来 资源帐户 增长公约易经面前没有大师 宇宙最高智慧？世界
30、本原统一科学院 世界科学统一研究中心 中国宇宙全息统一论学会 世界统一易经研究院 东方国际易学研究院 中国大易和书院理事会 中国易学与科学学部委员会国学学习和阅读1、首先是读原文；2、从生活中体悟对照的学习；3、说文解字；4、可以考虑阅读的参考书目：白话般若波罗蜜多心经，赵嗣崇，成都出版社法计合韵-孙子兵法与三十六计，余日昌中国人民大学出版社论语今读，李泽厚，生活读书新知三联书店。金刚经，道德经，北京燕山出版社老子详解，杨鹏老子他说，易经杂说，南怀瑾，复旦大学出版社。全本周易，北京出版社，牛皮纸封面万古江河从历史看领导，许倬云中国大历史，黄仁宇圣经学习法则：每天进步一点点 日新之谓盛德，生生之
31、谓易日新之谓盛德，生生之谓易 允公允能允公允能 日新月异日新月异我是李嘉诚，我是李嘉诚，1212岁就开始做学徒，还不到岁就开始做学徒，还不到1515岁岁便挑起一家人的生活担子，再没有受到正规的便挑起一家人的生活担子，再没有受到正规的教育。教育。当时，自己非常清楚，只有我努力工作和求取当时，自己非常清楚，只有我努力工作和求取知识，才是我唯一的出路，我有一点钱我都去知识，才是我唯一的出路，我有一点钱我都去买书，记在脑子里面，才去再换另外一本。买书，记在脑子里面，才去再换另外一本。到我今天来讲，每一个晚上，在我睡觉之前，到我今天来讲，每一个晚上，在我睡觉之前，我还是一定的看书。知识并不决定你一生就有
32、我还是一定的看书。知识并不决定你一生就有财富增加，但你的机会就更加多了。你创造机财富增加，但你的机会就更加多了。你创造机会，才是最好的途径。会，才是最好的途径。最后一卦：未济 易经的最后一卦是未济，彷佛5000年来留给我们后人永恒无尽的探索任务 国学思想给我们智慧的欢欣和对民族的热爱课件创作及讲演：穆晓军课件下载密码19492049感谢听讲 欢迎交流大道相通：国学思想与管理实践经理人的法律思维经济哲学和财经简史中小企业的有效融资家族企业改进与转型人本管理与执行力管理思维：决策的方法和路径通用竞争公式：营销策划新思维公司治理和风险管控劳动合同法应对之关键自强不息的职场达人提升职业能力的思维方法邮件：邮件：msn:msn:QQQQ：228557151228557151手机：手机：1391111715113911117151传播国学、赞襄管理 国学是中国管理的基因国学是中国管理的基因 易经是中国文化的基因易经是中国文化的基因 北大出版社，时代光华、当当、卓越发行。
