1、道德漫谈道德漫谈 有两种东西，我有两种东西，我们愈是时常愈加反复们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的时翻新，有加无已的赞叹和敬畏赞叹和敬畏头上头上的星空和内心的道德的星空和内心的道德法则。法则。伊曼努尔伊曼努尔康德康德(17241804)一、道德的起源、本质和作用 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和
2、行为活动的善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。总和。1 1神启说：神启说：从从“神神”、“上帝上帝”或者或者“天天”引申出道德。引申出道德。2 2天赋说：天赋说：把道德说成是人与生俱来，内心固有的是非把道德说成是人与生俱来，内心固有的是非 观念和行为规范。观念和行为规范。3 3动物本能说：动物本能说：道德是动物本能即道德是动物本能即“合群感合群感”的简单进化和延的简单进化和延续，主张道德来源于动物界。续，主张道德来源于动物界。道德起源的各种观点道德起源的各种观点 旧伦理学关于道德起源的学说尽管内容不同，旧伦理学关于道德起源的学说尽管内容不同，性质有别，但都是离开人类的社会实践和历史发
3、性质有别，但都是离开人类的社会实践和历史发展去考察道德的起源，因而都是属于唯心主义史展去考察道德的起源，因而都是属于唯心主义史观的道德学说。马克思主义伦理学从唯物史观出观的道德学说。马克思主义伦理学从唯物史观出发，从人类的社会实践和历史发展中寻求道德的发，从人类的社会实践和历史发展中寻求道德的起源。起源。马克思关于道德起源的观点马克思关于道德起源的观点1.1.人的劳动是道德起源的历史前提人的劳动是道德起源的历史前提2.2.社会关系的形成是道德起源的客观条件社会关系的形成是道德起源的客观条件3.3.人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件.劳动人人
4、类社会生产关系利益关系道德需要道德的功能与作用道德的功能与作用认识功能认识功能调节功能调节功能导向功能导向功能激励功能激励功能辩护功能辩护功能二、市场经济与道德建设二、市场经济与道德建设（一）对当前社会道德状况的估价（一）对当前社会道德状况的估价 滑坡论：滑坡论：世风日下，人心不古世风日下，人心不古 爬坡论：爬坡论：（二）（二）加强社会主义道德建设加强社会主义道德建设武汉出租车减配事件武汉出租车减配事件1.1.社会主义道德建设的核心是为人民服务社会主义道德建设的核心是为人民服务 为人民服务与市场行为的趋利性不矛盾为人民服务与市场行为的趋利性不矛盾2.2.社会主义道德建设的原则是集体主义社会主义
5、道德建设的原则是集体主义 集体主义的三个层次：集体主义的三个层次：最高层次：无私奉献最高层次：无私奉献 中间层次：先公后私中间层次：先公后私 基本层次：公私兼顾基本层次：公私兼顾3.3.公民基本道德规范公民基本道德规范4.4.诚实守信是公民道德建设的重点诚实守信是公民道德建设的重点 “民无信不立民无信不立”尾生抱柱尾生抱柱商鞅变法取信于民立木南门商鞅变法取信于民立木南门 宋人徐积的宋人徐积的“心诺心诺”宋朝有个儒生叫徐积，一次经过一家肉铺，心里宋朝有个儒生叫徐积，一次经过一家肉铺，心里想着要买这家的肉，但因为还要到前面去买别的东西，想着要买这家的肉，但因为还要到前面去买别的东西，就暂时未买。就
6、暂时未买。回来时，他抄近路又遇到一家肉铺，正准备买肉回来时，他抄近路又遇到一家肉铺，正准备买肉时，忽然想到：时，忽然想到：我已经心许了那家卖肉的，却又改我已经心许了那家卖肉的，却又改变主意，这不是期骗我的初心吗？变主意，这不是期骗我的初心吗？于是他又绕道到心诺的那家肉铺买了肉，徐积后于是他又绕道到心诺的那家肉铺买了肉，徐积后来回忆说：来回忆说：吾之行信，自此始也。吾之行信，自此始也。为了忠实于自己的承诺，为了内心的诚笃和安宁，为了忠实于自己的承诺，为了内心的诚笃和安宁，徐积绕弯路实现了自己的徐积绕弯路实现了自己的“心诺心诺”。“诚实守信诚实守信”与与“追求利益追求利益”是二律背反吗？是二律背反
7、吗？日本现代企业之父日本现代企业之父 涩泽荣一涩泽荣一 三、社会公德、职业道德与家庭美德三、社会公德、职业道德与家庭美德 社会生活社会生活公共生活公共生活职业生活职业生活家庭生活家庭生活社会公德社会公德职业道德职业道德 家庭美德家庭美德 社会生活的三大领域：社会生活的三大领域：（一）社会公德（一）社会公德1.1.社会公德的含义社会公德的含义 社会公德是公民在社会交往和公共生活中应社会公德是公民在社会交往和公共生活中应该共同遵守的道德准则，是社会普遍认同的最基该共同遵守的道德准则，是社会普遍认同的最基本的行为规范，是维护公共秩序的基本手段。本的行为规范，是维护公共秩序的基本手段。一个国家的繁荣，
8、不取决于它的国库的殷实，个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。真正的力量所在。马丁马丁路德路德 文明礼貌文明礼貌 助人为乐助人为乐 爱护公物爱护公物 保护环境保护环境 遵纪守法遵纪守法 2.2.社会公德的主要内容社会公德的主要内容3.3.加强社会公德建设加强社会公德建设第一，社会
9、公德观念淡薄，不爱护公物，甚至肆意破坏。第二，公共生活领域中的规章制度、公约等得不到普遍遵守。第三，对陌生人警惕，冷漠有余，关心、帮助不足第四，人与人之间缺乏基本的诚信。第五，人际交往中忽视必要的礼仪、礼节。存在的主要问题存在的主要问题 1996 1996年，瑞士伯尔尼。年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还后，市政府重新清点自行车，发现八百
10、辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。被翻修一新。【案例案例】消失的便民雨伞消失的便民雨伞 1997 1997年，中国广州。年，中国广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 3万把雨伞，供市万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6 6把。把。文明素质文明素质
11、 你给自己打几分？你给自己打几分？伤痕累累的长城伤痕累累的长城校园里的不文明行为校园里的不文明行为 1.1.迟到旷课；迟到旷课；6.6.占座不到；占座不到；2.2.随地吐痰；随地吐痰；7.7.考试作弊；考试作弊；3.3.践踏草坪；践踏草坪；8.8.损坏公物；损坏公物；4.4.在宿舍影响他人休息；在宿舍影响他人休息；9.9.公共场所情侣举止过度亲密；公共场所情侣举止过度亲密；5.5.乱扔垃圾；乱扔垃圾；10.10.上课和自习时不关手机。上课和自习时不关手机。北京大学北京大学20062006年首次年首次“校园十大不文明行为校园十大不文明行为”的评选结果的评选结果大学校园中的大学校园中的10中不文明
12、现象中不文明现象.avi （二）职业和职业道德二）职业和职业道德1.职业是人的第二生命。职业活动是人类社职业是人的第二生命。职业活动是人类社会活动的重要组成部分。会活动的重要组成部分。职业生活离不开相应的道德和法律，道德和职业生活离不开相应的道德和法律，道德和法律是职业活动得以顺利进行的保障。法律是职业活动得以顺利进行的保障。2.2.职业道德职业道德：人们在职业活动中应该具有的道德人们在职业活动中应该具有的道德品质和应当遵循的道德规范。品质和应当遵循的道德规范。职业道德的基本要求：职业道德的基本要求：他们是最美的他们是最美的 乐业乐业精业精业敬业敬业提问与解答环节Questions And Answers谢谢聆听 学习就是为了达到一定目的而努力去干,是为一个目标去战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard,Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
