1、艺术是对于现实世界的摹仿；艺术是情感、志 趣、自我意识的表现；艺术是有意 味的形式；艺术是理念、理式或绝对精神的显现；艺术是 “用形象来反映现实，但比 客观有典型性的社会意识形态”。艺术，多么高尚而美丽的字眼！法国大文豪雨果说：“没有艺术，人类生活便会黯然失色。”（生命短暂，艺术久长）德国艺术 家席勒曾深情的呼唤“人哪，只有你才有艺术！”确实，人类创造了艺术，艺术 伴随着人类。艺术比较著名的定义大致有这么四种：一：艺术是 对于现实世界的摹仿。二：艺术 是情感、志趣、自我意识的表现。三：艺术是有意味的形式。四：艺术是理念、理式或绝对精神的显现。养生，即生命的养护，生命包括肉体、精神和思想。就是指
2、通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的 一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生 长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就 是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化 规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调 摄情志、调剂生活等方法，从而 达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。人到了中年以后，往往会不自觉的要回归到中国传统文化的圈子里来，因为它不是浮光掠影的，而是 沉淀到人精神 内核里面的一种情愫，追求的 是一种永恒的有根基的沉寂和空 灵，这需要从尘世况味中提 炼出来的静、雅、逸、神的 中国传
3、统文化特有的精神层面的东西。很久以前中国的传统文化就讲究养生之道的，琴棋书画体现了养生的文化境界，静、雅、逸、神。入静是养生的首要目的，没有 功利，万念俱寂。然后是 雅兴，雅兴通常和自身 环境有关，蕉雨，柳荫，梅馨，竹影等折射出天 人合一的雅的情调和氛围。逸气 是人的 主体生命意识的抒发，与天长啸，手舞足蹈，忘乎所以。神，人的生命 状态离不开心气，形神具备。静以神藏，雅蕴神思，逸赋神采，神为气养。人养浩然之气为要。养生赋于以上的精神特质，是有道理的。比如琴为逸，棋为静，书为雅，画为神。琴为抒情之首，逸气为上，抚琴舒喉，在高 山流水之间，是何等的激昂。棋寓静中凝神 之态，竹里棋声，是何等的沉寂，
4、充满了玄机。书乃雅室之馨，墨韵笔痕，顾盼留连，是何等的雅兴。画乃神气之物，笔 走龙蛇，汇天地万象。通过此番形容，人们可对中国的琴棋书画 有了感性的认识和精 神审美的养生意义了。中国的琴棋书画就是把玩人生的技巧和才情，没有任何的功利和纷扰，用一种童贞的心态去练习，涂鸦。贵在体会享受琴 棋书画中自身生命的律动和心气的调养。开 启人与自然宇宙的和谐互动，体验那份心智的 滋养和快乐。当然这里面不能 有任何的世俗压力和门户之见，纯粹的是一种文人的雅聚。善琴者通达从容善棋者筹谋睿智善书者至情至性善画者至善至美琴，弦底松风诉古今。红尘里，难觅一知音。棋，颠倒苍生亦是奇。黑白子，何必论高低。书，沉醉东风烛下茹
5、。柴门闭，莫管客来无。画，纤手松烟染素纱。盈盈写，茅舍两三家。在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指围棋和中国象棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。中医的经典著作黄帝内经两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，左传中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。孔子音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。中医的经典著作黄帝内经两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，左传中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病
6、不生，健康长寿。古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。音乐可以深入人心，在中医学理论中，音乐可以感染、改变情绪，进而影响身体变化。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心跳、呼吸、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。古琴，中华文化中最古老的拨弦乐器，有文字可考的历史有四千余年。琴也称瑶琴、“七弦琴”，有“绿绮”、“丝桐”的别称。诗经关雎有“窈窕淑女，琴瑟友之”。诗经小雅亦有：“
7、琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。古古 代代 与与 现现 代代中国古琴在中国古琴在20012001年被列入联合国年被列入联合国人类口头与非物质遗产代表名录人类口头与非物质遗产代表名录琴的文化艺术琴的文化艺术 A.梧桐品行高洁的象征，成为历代士人自我认同的标志。焦桐 以琴比德，借以抒怀咏志。B.知音心神相通 伯牙与钟子期、卓文君与司马相如 琴，乃指我国古代广为流传的瑶琴。琴之一道，讲究诚、静、平和中正、不温不火。抚琴时，人们往往焚香一坛，以示心态平静。这琴中滋味，正与孔夫子儒家思想中的“中庸之道”不谋而合，又和老子道家思想中的修身养性观点殊途同归。不少贤人雅士都醉心于琴弦之间，正是因为抚琴可以使人领悟
8、儒道之内蕴。抚琴益身心。琴是我国传统文化中人们娱乐的种工具。抚琴养生，唐代已有。当时的医学家孙恩邈的千金要方中说：弹琴瑟，调心神，养性情。古人借琴抒怀，指应于弦，藉琴成曲，心动而手应，畅心情而动肢体。中医认为这是一种形神统一的娱乐活动，有益人们的身心健康。唐宋八大家之一的欧阳修就是用琴瑟之乐来防病健身的。当时，他怀才不遇，心情抑郁寡欢，于是向孙道滋学琴，感受音律的熏陶，时间长了就觉得自己身体舒适了。于是他得出听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，变其忧思，感人之际，亦有致者。欲平其心以养其疾，于琴将有得焉。优美的琴声，可 以调节情绪，转移精神压力，舒畅心情，陶冶情操。操琴时，手指频繁运动，有
9、助于疏通经络，调和气 血，养心健脑。一曲梅花弄起更，弦音鼓动雪风鸣。一曲梅花弄起更，弦音鼓动雪风鸣。禅心默默三生悟，志意殷殷十指呈。禅心默默三生悟，志意殷殷十指呈。卓氏白头吟酒肆，伯牙流水吊丘茔。卓氏白头吟酒肆，伯牙流水吊丘茔。浮沉笑托焦琴寄，不学诗豪绝耳声。浮沉笑托焦琴寄，不学诗豪绝耳声。围棋古称“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名称“围棋”的含义，是“一种 以包围和反包围战术决出胜负的棋戏”。棋，棋，代表着智慧、谋略、心计等等，需要逻辑思维能力强，能够运筹帷幄的人，才能体会到其中的无穷乐趣。围棋艺术神秘莫测、博大精深。其构造的简单且孕育着内涵的复杂，简单的棋盘和棋子却能上演一幕幕激烈争
10、斗和谋略。围棋的作用就是为了陶冶人的情操。围棋在黑白之间给人以视觉的美感与无穷的遐思。东方传统棋道不仅蕴含了东方文化的精髓和妙谛，而且贯穿着东方文化的神秘色彩和高雅情趣。弈单指围棋，而博指象棋。班固弈诣里有“博行于世而弈独绝”的记载，意思是象棋广泛流行于世而围棋则会的人少。阮籍狂傲不羁是世人皆知的，可他对围棋却极为痴迷。当年阮籍正在下棋，棋正下到关键之时突然阮籍的家人慌慌张张地赶来了，原来阮籍的母亲病故了，他的对手欲停手不下，可阮籍却坚持要下完才肯罢休 谢安闻淝水大战捷报，不动声色，继续与人对弈；孔融的两个儿子听到父亲被捕的消息时，仍然“弈棋端坐不起”。红楼梦里十二钗除了吟诗作画就是下棋。博弈
11、是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。下棋不单只是一种活动，它还是一种艺术，一种起源于中国，在中国发展最广的艺术，是中国的国粹。围棋可谓中国的国棋，自古以来就有“纵横十九道，迷煞多少人”之说。一张方圆不及二尺的棋盘上一十九纹棋路纵横交错，泾渭分明。三百六十一枚黑白棋子错落有致，
12、实则虚之，虚则实之，变幻无常，包罗万象。“平、上、去、入”四棋位随机应变。对弈表面上只有黑白棋子的排布，实则是个人心智、胆识、耐力的比拼，它包含了宇宙的无上哲理，“苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。”这人生百态尽现于棋局之中，刀光剑影、攻守胜负皆隐于对弈之内，因而让人如疾如醉。围棋体现出了我国文化中蕴藏着的智慧与灵性。弈棋是一种集娱乐、益智于体的娱乐活动。下棋时，精神集中，头脑冷静，思考周密，。这种状态就像炼气功样，杂念全无，心平神定，意守棋局，谋走而动。因此有善弈者长寿之说。在实际生活中，古今棋手长寿者不乏其人，明末的高兰泉、清末的秋航等都获九十岁以上的高寿；近代象棋手林奕仙，
13、九十三岁才去世；百岁棋王谢侠逊，六岁开始与棋结伴终生，直到一百岁去世。不过，弈棋也得注意：一不能过度耗神，避免时间太长；二不要计较输赢，而是重在娱乐；三不可低头蹲弈，坚持正常坐姿。只有如此，弈棋才能真正起到愉悦身心、养生保健的作用。楚河汉界两分明，博弈无声气势横。楚河汉界两分明，博弈无声气势横。布阵排兵推演变，运筹划策比输赢。布阵排兵推演变，运筹划策比输赢。双车破仕支中炮，一马飞槽困象营。双车破仕支中炮，一马飞槽困象营。诸子攻防匡将帅，满盘思想落棋枰。诸子攻防匡将帅，满盘思想落棋枰。书书书法是汉字文化圈里独有的艺术形态。书法产生于汉字发明之后。汉字是由黄帝的史官仓颉发明的，人们开始以图画记事，
14、经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。书书汉字从图形、符号到创造、定型，由甲骨文、大篆到小篆，而后有隶、楷、行、草，书写应用逐渐完备。汉字在书写过程中，不断融入我们祖先无穷的智慧和创造，逐渐形成了世界文字中唯一的、可以独立门类的书写艺术书法。书书书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。书书 中国古代有许多著名书法家，其中以王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚等书家最为出色。书书 书法，是我国文化
15、的载体。没有它文化便不能传播。书法从工具到笔法都有一定的讲究。笔、墨、纸、砚的品种，下笔、提笔、顿笔的方法以及个人的性格脾气都与书法的好坏有着十分密切的关系。兰亭集序、祭侄帖、寒食帖兰亭集序、祭侄帖、寒食帖书书 蚕头燕尾的隶书，中规中矩的楷书，潇洒飘逸的行书，龙飞凤舞的草书千姿百态，异彩纷呈，翩若惊鸿，宛若游龙，给人以无限的想象与无尽的心旷神怡之感。书法还能够体现出中华民族的特点：豪爽、大气、端庄、含蓄书书 书书 欣赏书法能令人赏心悦目，达到精神上的享受。我们练书法时必须注意力集中、手脑并用、心平气和、神安意稳、烦恼尽除、宠辱皆忘。先静思默想，以净化心灵。再运全身之力于笔端，或如蜻蜓点水般飘逸
16、，或如蛟龙穿海般洒脱，从而笔下生辉，纸上溢彩。书书 书法，实际上是在纸上练气功和打太极，同样达到舒筋活络、强身健体的作用。正因为书法的保健功能，所以古今书家长寿者比比皆是。古代的柳公权7、欧阳询4、文徵明9就是。书书 中华文化五千年，汉字图形着变迁。点画色层调畅出，方圆气势运行权。兰亭祭侄寒食熟，体态神情章法全。笔底无声腾艺术，临池落墨吐云烟。画画“画画”指指中国画中国画，一般用毛笔以水溶，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、花鸟、人物、器物为主，色调单纯明花鸟、人物、器物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。快、画风写意抽象。画画中国画又称国画，主要是
17、用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。中国画，分工笔画和写意画两科，这是两种不 同的表现形式，工笔画用笔工整细致，敷色层层 渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触，描绘 物象。画画 东晋顾恺之的洛神赋图把人物的神韵、风姿表现得惟妙惟肖；宗炳开六朝山水画之先河。中唐画圣吴道子改造传统线描技巧，丰富了线条的美感因素，有“吴带当风”的美誉；王维则“诗中有画”。宋徽宗赵佶（宋徽宗）的工笔花鸟很少有人能及。郑板桥画竹为世人赞叹。朱耷的写意花鸟风格独特令人耳目一新，近代大画家齐白石的虾和徐悲鸿的马十分形象生动画画 中国绘画具有举世无双的理论、技巧与风格。它力求生动、传神
18、，给人一种“中国式”的美。工笔细描，产生无尽的意趣；浓墨重彩，展现无穷的诗意；诗画的完美结合更赋予画中的内容以精神和情韵。从简朴中可以窥见繁复，从简淡处可以看到多彩，这才算有了美的灵性。中国画崇尚自然、生动 、平衡、和谐，这是中国文化的精髓。画画画画画画绘画时因要构思，要动脑动手，手脑并用。绘画是一种高雅的艺术。要画出一幅具有较高水平的作品，必须身临其境，以美好的心态去欣赏大自然的美。无论是花草虫鱼，还是飞禽走兽，无论是小桥流水，还是名山大川，有其欣赏美的心态才能画出美的作品。在美好的心态中绘画出高雅的作品必然心胸开 阔，心旷神怡。画画笔墨无言画意先，相融物我怎茫然。钩皴点染心中得，虚实阴阳境界穿。山水铭怀崇道子，花禽发体效黄荃。神生韵动当留白，喜有题诗并世传。艺术与养生艺术与养生从琴、棋、书、画中我们所看到的，只是中国五千年文化的沧海一滴。能够真正领悟琴棋书画真谛的人，都会为中华文明的博大而感叹。艺术与养生艺术与养生为了培养爱好、强健身体、修养为了培养爱好、强健身体、修养身性、陶冶情操的需要，我们不身性、陶冶情操的需要，我们不妨在工作之余、闲暇之时，调调妨在工作之余、闲暇之时，调调琴、下下棋、写写字、绘绘画。琴、下下棋、写写字、绘绘画。只要投入其中，相信其乐无穷。只要投入其中，相信其乐无穷。
