1、新闻评论的立论一、含义 立论就是一篇评论形成和提出的主要论断或结论，是作者 对所提出的论题的主要观点，是选择和分析事物的指导思想，是全篇文章的纲，起统率全文所在观点和材料的作用。二、选题和立论的关系1、一致性：自选题：选题时常已有自己看法2、不一致性：非自选题：题到，意未到。三、立论的基本要求：（一）针对性例：当官要讲“知民度”（二）新颖性如何写新：1、新观点谨防精神贿赂停建莫停管例：警惕另一形式的腐败 当心新的糖弹2、新角度比较：收起对策 执行政策（人民日报）对策也可当镜子 （新华日报）（遇到绿灯快快走，遇到黄灯跑着走，遇到红灯绕着走）比较：双休日莫成应酬日双休日莫忘消防安全那五天怎么过胡锦
2、涛在中纪委第七次全体会议上发表讲话，倡导八个方面的良好风气。某报：倡“勤”戒“懒”倡“实”戒“虚”倡“真”戒“假”倡“热”戒“冷”倡“严”戒“松”倡“俭”戒“奢”倡“细”戒“粗”倡“简”戒“繁”倡“快”戒“慢”倡“雅”戒“俗”人民日报“今日谈”谈论人才问题：用人和用器 陆行莫如用车，水行莫如用舟。疱丁解牛用尖刀而不用木棒，江边垂钓用鱼钩而不用起重机各种器具效能不同，我们只能用其所长。用器是这样，用人也是这样。颇具慧眼的唐太宗看出了用人与用器之间奥妙。他曾让大臣封德彝推举遇贤才，而封德彝却久无所举，理由是：不是不留心，而是当今没有奇才。太宗十分生气地说，古人治理国家难道还要到别的朝代云借人吗？应
3、当为自己不能知人而忧虑。他不仅相信当代就有人才，而且明确指出：君子用人如用器，各取所长。看来，唐太宗还是有点辩证法的，世上没有万能的工具，也没有全能的人才。我们有些同志在为四化选举贤能时，眼睛只盯在奇才、全才上，于是往往哀叹人才难找，其实，非无贤才，是不知人也。懂得“用人如器，各取所长”的道理，人才就站在你面前。识和胆 1月23日“今日谈”提到识人的问题，其实这“识”字从来离不开一个“胆”字。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，算是会“识”人的。然而，初任孔明为军师时，关羽、张飞一肚子不高兴。关、张是刘备的左右臂，又是结义兄弟，该怎么办呢？但刘备不顾这些，严肃地说“孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复
4、言。”关、张这才作罢。如果这位“第一把手”稍有有踌躇，说“再研究研究”，那后果就可想而知了。可见，要做到唯才是举，的确不是件容易的事。识人之后，尤其需拿出点勇气，冲破各种偏见的阻力，其中也包括关羽、张飞”这样一些亲近者的不悦。“求”和“用”刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，算是会识人的。他怎么会识得诸葛亮呢？关键在于他“求贤若渴”，时时注意人才，发现人才，当听人说有个“卧龙”时，便宜立即去求。并且放下架子，一次不行，两次，两次不行，三次。当诸葛亮高卧未起时，还耐心坐着等待，并不认为是臭老九翘尾巴。由于他求得谦逊，求得诚恳，这卧龙才卧不住了，成为出山飞龙。看来，识、胆之前，先要有求的渴望。求成之后，只
5、达到目的的一半；关键在于后一半：善用，大胆地用。刘备请出诸葛亮，马上授予军师职务，给予军政大权，并不是只给一顶桂冠了事。诸葛亮出山后，也犯过一些错误，但是，廛备并不求全责备，而是照样信任，这才调动了诸葛亮的积极性，才能五月渡泸，六出祁山，为统一大业不辞辛劳，最后鞠躬尽瘁，死而后已。我们搞现代化建设，在发现人才和使用人才这个问题上，倒是很可以从刘备身上学到一点东西的。3、新材料（三）准确性言当其时，言当其事不准确的表现：1、概念、论断不准确 “怎么赚钱怎么干”、“大利大干，小利小干，无利不干”2、提法、分寸的片面绝对“文凭乃一纸空文，没有什么价值，只有实际能力才是真正有用的。”比较：“从来科学研
6、究都是为生产服务的。”“科学研究基本上都是直接或间接为生产服务的。”3、不合规范“执法犯法，罪加一等。”“法不责众。”4、虚夸“中国电影几乎遍及世界，到处受到欢迎和赞赏，很多影片创下了当地的卖座记录。”5、不合逻辑 比较：“共产主义理想是中华民族的精神支柱。”“共产主义理想是我国无产阶级先进分子的精神支柱。”“最好水平”四、前瞻性 前几天，给小孩买了袋动物饼干，打开塑料袋抓了一把，发现一条3厘米长的虫子。全家惊愕不已，真是地地道道的“动物饼干”。令人忧虑的是，在食品中发现动物的现象并非仅见。前几天，笔者刚买的奶糖，就发现糖纸裹着的不仅有奶糖，还有蚂蚁，购买其他食品也常有这种例子。食品卫生关系人民的健康，真希望食品生产的厂家不要让食品中再出现小动物了。
