1、忠孝与企业执行力中共淳安县委党校高级讲师吕志明一、忠孝的内涵二、忠孝的企业层次解读三、以忠孝文化提升企业执行力一、忠孝的内涵（一）孝的解释“孝”字解读 源流篇老：考也。七十曰老。从人毛、匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。孝：善事父母者。从老省，从子。子承老也。说文解字 天地重孝孝天地重孝孝当先当先 一个孝字全一个孝字全家安家安 孝是人道第孝是人道第一步一步 孝顺子弟必孝顺子弟必明贤明贤孝经 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。战战兢兢，如临深渊，始于事亲，中于事君，终于立身。中华二十四孝：中华二十四孝：01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓
2、姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。中华二十四孝：中华二十四孝：02亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲
3、卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。中华二十四孝：中华二十四孝：03啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法，相
4、传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。中华二十四孝：中华二十四孝：05芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此
5、对待他如亲子。中华二十四孝：中华二十四孝：08卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。（二）忠的涵义“忠忠”是我国传统的政治道德观念，是我国传统的政治道德观念，产生于我国传统家族道德观念产生于我国传统家族道德观念“孝孝”之后。之后。1、忠产生的历史背景 但是随着社会制度演变和宗族祖宗但是随
6、着社会制度演变和宗族祖宗崇拜的淡化，崇拜的淡化，“孝孝”逐步从对宗室、逐步从对宗室、君主的政治义务演变为家庭、家族成君主的政治义务演变为家庭、家族成员之间的人伦关系和家族情感，所以员之间的人伦关系和家族情感，所以到了春秋时期，一个维护诸侯于天子、到了春秋时期，一个维护诸侯于天子、人民与君王的政治关系的人民与君王的政治关系的“忠忠”观念观念便出现了。便出现了。2、忠的涵义、忠的涵义（1）“忠忠”最重要的涵义：忠于君主、忠于最重要的涵义：忠于君主、忠于国家、忠于社稷国家、忠于社稷 在大多数情况下，忠于君主也就是忠在大多数情况下，忠于君主也就是忠于这个君主统治的国家，那么忠于君主也于这个君主统治的国
7、家，那么忠于君主也就是忠于国家、忠于社稷，因为君主就代就是忠于国家、忠于社稷，因为君主就代表着社稷。表着社稷。忠作为一种政治道德观念，包含着一个忠作为一种政治道德观念，包含着一个看似统一其实比较矛盾的综合体：但是在中看似统一其实比较矛盾的综合体：但是在中国历史的长河里，改朝换代频繁，国家具有国历史的长河里，改朝换代频繁，国家具有不稳定性，与其说是忠于国家，不如说是忠不稳定性，与其说是忠于国家，不如说是忠于某个朝代的君主。于某个朝代的君主。南宋民族英雄、爱国将领文天祥菜市口南宋民族英雄、爱国将领文天祥菜市口慷慨就义，其忠心耿耿报效祖国的赤子之心慷慨就义，其忠心耿耿报效祖国的赤子之心民族气节为后世
8、所称赞，但是文天祥所忠诚民族气节为后世所称赞，但是文天祥所忠诚地是他受之于君恩，食之于国家俸禄的南宋地是他受之于君恩，食之于国家俸禄的南宋王朝和南宋皇帝。王朝和南宋皇帝。一般情况下，君主集权专制越强、社会一般情况下，君主集权专制越强、社会政治局面相对稳定的时期，君王能够控制历政治局面相对稳定的时期，君王能够控制历史局势，更能通过政治文化教育控制人们思史局势，更能通过政治文化教育控制人们思想，那么，忠君就往往排在第一位置，其次想，那么，忠君就往往排在第一位置，其次才是忠于国家民族。但是在君权不稳、朝廷才是忠于国家民族。但是在君权不稳、朝廷更迭、社会动荡不安的时期，帝王不能控制更迭、社会动荡不安的
9、时期，帝王不能控制政治局面和意识形态时，忠于国家民族放在政治局面和意识形态时，忠于国家民族放在第一位，而忠君列于后面。第一位，而忠君列于后面。生活于五代十国时期被史上称为生活于五代十国时期被史上称为“历事四姓十历事四姓十君君”的的臣子冯道。冯道，生活于君权更迭、朝廷的的臣子冯道。冯道，生活于君权更迭、朝廷动荡的时期，他最开始在后唐为相，后来晋灭了唐，动荡的时期，他最开始在后唐为相，后来晋灭了唐，又在晋为相；契丹灭了晋，他又在契丹作太傅；契又在晋为相；契丹灭了晋，他又在契丹作太傅；契丹北迁，他又在汉作太师；周灭汉以后，他又作为丹北迁，他又在汉作太师；周灭汉以后，他又作为太师和中书令。他历经四个朝
10、代十个帝王，仍然从太师和中书令。他历经四个朝代十个帝王，仍然从容不迫，毫不尴尬，因为他以容不迫，毫不尴尬，因为他以“忠于国家忠于国家”、以安、以安养民为首要理念。显然，在政权更迭频繁、动荡的养民为首要理念。显然，在政权更迭频繁、动荡的社会里，忠于国家比忠于君主更为重要。社会里，忠于国家比忠于君主更为重要。（2）忠其次的涵义：）忠其次的涵义：“忠忠”还是一种修为，是为人真诚不欺，还是一种修为，是为人真诚不欺，与人交往过程中的忠诚。与人交往过程中的忠诚。昭公十二年昭公十二年所记载：所记载：“外内倡和为外内倡和为忠忠”。外，指人外在的容貌仪态，言行举止，。外，指人外在的容貌仪态，言行举止，内指内心；
11、此句话意思是指内心所想与外在内指内心；此句话意思是指内心所想与外在表现一致，表里如一，就是忠。表现一致，表里如一，就是忠。孔子云孔子云:“与人谋而不忠乎与人谋而不忠乎?”强调的就是强调的就是为朋友做事要尽心尽义。为朋友做事要尽心尽义。3 3、忠的延伸、忠的延伸 到了现代社会，到了现代社会，“忠忠”的涵义更加广泛的涵义更加广泛起来：起来：为人：为人：真诚、忠诚，要忠君爱国；真诚、忠诚，要忠君爱国；社会家庭关系：社会家庭关系：夫妻忠贞、和睦，家夫妻忠贞、和睦，家庭美满庭美满社会职业：社会职业：忠于职守、兢兢业业、积忠于职守、兢兢业业、积极进取，勇于履行自己的社会义务极进取，勇于履行自己的社会义务更
12、重要的是忠于祖国、忠于人民、忠更重要的是忠于祖国、忠于人民、忠于党派于党派二、忠孝的企业层次解读（一）孝的本质特征是仁爱 论语学而 有子：“孝弟也者，其为仁之本与！”（一）孝的本质特征是仁爱 郭店楚简语丛三指出：爱爱生生于于性性 亲亲生生于于爱爱（一）孝的本质特征是仁爱 孝经注疏“上古之人，有自然亲爱父母之心”；“父子之道，自然慈孝，本乎天性，则生爱敬之心，是常道也。”（一）孝的本质特征是仁爱 孝经广要道 教民亲爱，莫善于孝。（一）孝的本质特征是仁爱 一个人如果有了“仁爱”之心，就会有亲和力；一个集体如果有了“仁爱”之心，就会有协作力；一个单位如果有了“仁爱”之心，就会有内聚力。如果有了这种“
13、仁爱”精神，就会爱自己的家庭，就会爱自己的企业，就会爱自己的国家。（一）孝的本质特征是仁爱 郭明义，累计为“希望工程”捐款10余万元，累计无偿献血6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍。（一）孝的本质特征是仁爱 康复中的吴菊萍和被她双手救起的妞妞（二）孝的根本宗旨是“感恩”感恩，是对他人的恩惠表示感激。孝的核心意义在于报恩，报答父母的养育之恩。父母对子女“恩情”有三方面：一是生育之情，二是养育之恩，三是教育之泽。诗经上说，父母“生我养我，育我鞠我”。孔子说:“子生三年，然后免于父母之怀”。（二）孝的根本宗旨是“感恩”自古以来，在人们的道德关系中，能不能对受到“恩惠”加以报答，是判断一个人有无道
14、德和道德高低的一个重要标准之一。受恩必报，实惠莫记。唐朝孟郊游子吟里有“谁言寸草心，报得三春晖”讲的就是回报。佛教就强调要“上报四重恩，下济三涂苦”。（二）孝的根本宗旨是“感恩”感恩报恩是孝的精髓，我们要学会感恩，懂得感恩，实践感恩。我们不仅要知道感恩父母、还要知道感恩他人、感恩国家、感恩社会。照照顾顾养养母母1212年年的的孝孝女女20112011感感动动中中国国孟孟佩佩杰杰（二）孝的根本宗旨是“感恩”如果企业员工有了感恩的意识，他就会珍惜自己的岗位，开拓进取，努力工作；如果企业本身有了感恩的理念，他就会珍惜自己的辉煌，不断创新，打造企业航母。（二）孝的根本宗旨是“感恩”企业伦理是一个阔大、
15、厚重的体系，但感恩是构成企业伦理的核心。感恩是孝文化的理论特色，也是企业文化的核心理论。感恩是企业认同的精神基础，是企业凝聚力的核心。（三）孝的原点精神是“责任”责任，是一个人不得不做的事或一个人必须承当的事情。儒家认为，人有三种属性，即人具有自我独立的属性，还具有家庭属性和社会属性。孝作为一种责任意识，要求人对自己的肉体生命和精神生命有高度的道德责任。（三）孝的原点精神是“责任”企业价值观最根本的是责任意识。企业只要有了责任意识，就会有事业感，就会有能动性，就会有创造力，就会造福于他人、社会、国家，体现出自身的价值。今天的引伸：担当精神（三）孝的原点精神是“责任”卢作孚在重庆创建民生轮船（三
16、）孝的原点精神是“责任”卢作孚在宜昌指挥大撤退（四）孝的最高境界是“忠诚”孝和忠是古代社会两个最高的道德行为准则，是传统伦理道德体系的核心和基础，但孝比忠更根本，忠也是由孝而来的。以儒家思想核心的传统文化，倡导“天下兴亡，匹夫有责”的人生价值，推崇“孝忠”精神，重视以“孝”立身，以“忠”兴邦。（四）孝的最高境界是“忠诚”在中国封建社会中，孝与忠结为一体。事君为忠，事亲为孝，忠孝两全，成为当时社会思想道德标准的最高典范。忠诚不仅是中国社会道德伦理的基本范畴，也是人类精神的最高形式。（四）孝的最高境界是“忠诚”一个伟大的民族，首先必须具有伟大的精神、高尚的品质，然后才谈得上兴邦伟业。这伟大的精神、
17、高尚的品质，就是忠诚。“忠诚”就是要尽职、尽责。（四）孝的最高境界是“忠诚”苏 武 牧 羊（四）孝的最高境界是“忠诚”“忠诚”，对国家的强盛和民族振兴起着基础性的作用。同理，对企业的发展和壮大同样起着基础性的作用。“忠诚”是企业的重要精神力量，而且是企业精神的核心力量，基础性动力，孝的最高精神境界。（四）孝的最高境界是“忠诚”古人提倡“忠臣出于孝子之门”，这不仅是对孝的德性基础的尊重和看重，更重要的是对忠的理解和追求。忠诚是企业与员工、员工之间相互关系的关键环节。企业是核心，员工是基础。企业对员工负责，具体体现为诚信守诺，维护员工利益，这个企业才有凝聚力、向心力；员工对企业忠诚，具体体现为热爱
18、企业和集体主义精神，自觉维护企业利益和企业和谐。三、以忠孝文化提升企业执行力给猫挂铃铛（老鼠对猫故事）（一）日本丰田公司的忠孝文化丰田公司以忠孝文化强化企业执行力主要在三个方面：1、以忠孝观念为企业的目标让企业与职工成为命运共同体2、以忠孝引领，重视企业业绩，要求员工恪守职责3、忠孝伦理让员工报恩而工作（二）以忠孝文化来提升企业的执行力1、认真学习领悟中华民族的“忠孝文化”论语二十四孝孝经弟子规：父母呼父母呼 应勿缓应勿缓 父母命父母命 行勿懒行勿懒 父母教父母教 须静听须静听 父母责父母责 须顺承须顺承 身有伤身有伤 贻亲忧贻亲忧 德有伤德有伤 贻亲羞贻亲羞 亲爱我亲爱我 孝何难孝何难 亲憎
19、我亲憎我 孝方贤孝方贤2、百善孝为先百善孝为先孝敬父母，执行从我做起，孝敬父母，执行从我做起，从现在做起！从现在做起！经常回家看望父母或打电话问候父母了没经常回家看望父母或打电话问候父母了没有？有？长辈交代的事能做到长辈交代的事能做到“无违无违”吗？吗？从来没有、偶尔、还是经常顶撞父母？从来没有、偶尔、还是经常顶撞父母？在家时每天都能和颜悦色陪父母聊天吗？在家时每天都能和颜悦色陪父母聊天吗？经做家务吗？第一个月的工资交父母了吗？经做家务吗？第一个月的工资交父母了吗？上级交办的事能按时保质保量完成吗？上级交办的事能按时保质保量完成吗？经常在背后议论领导和同事吗？经常在背后议论领导和同事吗？寄语：
20、两年立才，五年立信。寄语：两年立才，五年立信。3、以忠孝观念为企业的目标，构筑企业命运共同体（1）企业与职工荣辱与共（2）制度上予以保障职工的利益（3）突出集体管理和集体效益（4）建立互相关心、爱护的企业人际关系 公司如家 上级如父 同级如悌 下级如子4、以企业业绩以引导，培养企业员工兢兢业业、恪尽职守的责任意识（1）强化责任意识必须立足于本职工作（2）强化责任意识要注重引导和培养（3）强化责任意识要完善相应的保障机制（4）树立奉献精神5、大力培养感恩意识西方有感恩节，中国自古也不缺乏感恩意识，中国的“滴水之恩，涌泉相报”，“谁言寸草心，报得三春晖”等等，都与感恩有相通之处。企业文化的核心是以
21、人为本，做企业实际上是在做人。人是企业成败的决定性因素。一个无所畏惧一个不具有感恩意识的人是不值得信赖的，这样的人组成的公司也是不值得尊敬的。（1）感恩的实质首先，有感恩就有尊重。其次，感恩体现了一种公平境界。感恩实质是依据个人内心公平法则对别人付出所进行的一种回报。再次，感恩是爱的表现。美国的一项调查显示：善恶影响人的寿命长短，敌视情绪强的死亡率高达14%，而性格随和的人死亡率仅为2.5%。研究人员发现，乐于助人者预期寿命显著延长。相反，心怀恶意者死亡率相对正常人高出1.5 至2倍。善良人长寿的原因在于：乐于助人可以激发人们对他的感激之情，他从中获得的内心温暖，缓解了日常生活中常有的焦虑，从免疫系统角度来分析，常常行善的人有益于增强人体免疫力，长寿也是情理之中。（2）如何培养感恩意识？转换角度 改变你的交际谢谢！再见谢谢！再见
