1、第第12课辽宋夏金元的文化课辽宋夏金元的文化破阵子破阵子为陈同甫赋壮词以寄为陈同甫赋壮词以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！可怜白发生！新课导入：学习古诗词感悟历史新课导入：学习古诗词感悟历史春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想
2、汉武帝时期，正统思想魏晋南北朝至隋唐？魏晋南北朝至隋唐？江江 南南 春春唐唐杜牧杜牧千里莺啼绿映红千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中。魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精神，渐趋本土化神，渐趋本土化东汉末期，道教开始主东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形道是道教最早的表现形式。魏晋南北朝，道教式。魏晋南北朝，道教在民间广为传播，受到在民间广为传播，受到儒学影响，主张儒学影响，主张“贵儒贵儒”“”“尊道尊道”福建
3、泉州老君岩福建泉州老君岩道教圣地武当山道教圣地武当山道教在民间传播：道教在民间传播：（2）马致远、郑光祖、（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如三国志平话等；“元曲四大家”舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如三国志平话等；醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛
4、拼写汉语等多民族语言。佛道盛行的缩影佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读幼饱读儒儒家经书。后一度信奉道教，对阴家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名著名道道士陶弘景，以至于时人将陶称为士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相山中宰相”。后来梁武帝又舍道释。后来梁武帝又舍道释佛佛，随，随着他着他“舍身舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。佛教和道教在民间传播：佛教和道教在民间传播：魏
5、晋南北朝时佛教、道教魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。传播，儒学独尊地位动摇。隋朝隋朝儒学家儒学家提出提出“三教合一三教合一”唐朝唐朝统治者奉行统治者奉行“三教并行三教并行”，儒学正统地位，儒学正统地位受到挑战（官方）受到挑战（官方）唐代中期，唐代中期，韩愈率先韩愈率先提出复兴儒学提出复兴儒学1.背景：从三国到五代，以阐释经书背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的字句为主的儒家学说日益僵化儒家学说日益僵化，社，社会影响总体来说不及佛教和道教会影响总体来说不及佛教和道教2.兴起：从北宋中期起，兴起：从北宋中期起，一批学者一批学者掀起了掀起了儒学复兴运动儒学复兴运动3.主张：他们力图
6、挖掘儒家经书的思主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特想内涵，强调学术为现实服务，特别是别是希望充分发挥儒学在强化社会希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用面的作用 4.口号：提出了口号：提出了“为天地立心，为生为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开民立命，为往圣继绝学，为万世开太平太平”的口号的口号一、儒学的复兴一、儒学的复兴 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。的新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（
7、目的）（目的）程颐程颐程颢程颢朱熹朱熹程朱理学程朱理学代表人物：代表人物：1、北宋时期程颢、程颐程颢、程颐（1 1）天理是万物的本原（核心）天理是万物的本原（核心）（2 2）天理和伦理道德直接联系）天理和伦理道德直接联系“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”（3 3）认识论：）认识论：“格物致知格物致知”2 2、南宋时期、南宋时期朱熹，集大成者朱熹，集大成者思想思想：（：（1 1）“三纲五常是天理三纲五常是天理”（2 2）“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”著述：著述：四书章句集注四书章句集注论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸影响：成为官方哲学；传播海外影响：成为官方哲学；传播海外程朱理学程朱理学理
8、的本质：理的本质：理的表现：理的表现：穷理方法：穷理方法：世界的本原，天下万物都要遵世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。循、永恒存在的普遍原则。（在社会上）儒家道德伦理（在社会上）儒家道德伦理（在人身上）人性（在人身上）人性格物就是了解万事万物的道理即穷理格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了致知就是心里明白了!接触万事万物、体会各种知识、加深对接触万事万物、体会各种知识、加深对“理理”体验、最终贯通明体验、最终贯通明“理理”。个人修养要敬畏天理、个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”“格物致知格物致知”一、文学一、文学（1 1）概况：唐代已经出现，五
9、代到两宋得到发展，宋）概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋 代成为主要的文学形式之一代成为主要的文学形式之一（2 2）特点）特点词的特点词的特点内容变化内容变化一种新体诗歌，句子长短不一，一种新体诗歌，句子长短不一，也称长短句，便于歌唱也称长短句，便于歌唱依据乐谱的要求，有一定的格式依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌，叫做词牌从北宋开始，变化较大，风格多从北宋开始，变化较大，风格多样，内容广泛样，内容广泛北宋前，内容大多是描写女性伤北宋前，内容大多是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色离怨别的心境或花前月下的景色1.1.宋词宋词二、文学艺术二、文学艺术人物时代贡 献苏苏轼轼北宋北宋
10、（1 1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（合（2 2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调了词的格调李李清清照照两宋两宋之交之交（1 1）词风委婉、细腻、清秀（）词风委婉、细腻、清秀（2 2）反映当时战乱）反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大的影响了较大的影响辛辛弃弃疾疾南宋南宋（1 1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事
11、、议论，气势磅礴，震撼人心（磅礴，震撼人心（2 2）进一步提高了词的社会功）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位能和在文学史上的地位（3 3）代表）代表（1 1）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等（2 2）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一 起，成为一种综合性的艺术起，成为一种综合性的艺术2.2.元曲元曲3.3.代表代表关汉卿用浪漫的艺术手法关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒鞭挞黑暗的恶势力，愤怒鞭挞黑暗的恶势力（1 1）元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，）元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，代表作是悲剧窦娥冤代表作是悲
12、剧窦娥冤 关汉卿，号已关汉卿，号已斋，生活在金末元斋，生活在金末元初。他多才多艺，初。他多才多艺，了解民间疾苦，熟了解民间疾苦，熟悉民间语言，使得悉民间语言，使得他的杂剧内容具有他的杂剧内容具有强烈的现实性和昂强烈的现实性和昂扬的斗争精神。扬的斗争精神。（2 2）马致远、郑光祖、）马致远、郑光祖、白朴、王实甫是白朴、王实甫是 与关汉卿齐名的与关汉卿齐名的 杂剧家杂剧家（3 3）关汉卿、马致远、）关汉卿、马致远、郑光祖、白朴在郑光祖、白朴在 明代以后被誉为明代以后被誉为 “元曲四大家元曲四大家”宋元城市中，说书演宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期
13、为话本，实际上就是早期的白话小说。的白话小说。l 大体而言，传世宋元话本可分为三类：大体而言，传世宋元话本可分为三类：l 一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如底本，如三国志平话三国志平话等；等；l 一是以说话艺人口述故事为主要内容的一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，可能出自当时的读书人或书会事周详，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如先生之手，如碾玉观音碾玉观音等；等；l 一是文人依据史书、野史笔记、文言小一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如说等改编
14、而成的通俗故事读本，如宣宣和遗事和遗事等。等。二、艺术二、艺术宋元两朝，书法名宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘更加追求个性，不拘法度。绘画成就以山法度。绘画成就以山水画最为突出，其特水画最为突出，其特点是不强调写实，注点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平花鸟画、人物画水平也很高。也很高。一、活字印刷术的发明一、活字印刷术的发明1.1.雕版印刷术雕版印刷术（1 1）发展历程：隋）发展历程：隋唐时期发明，辽、宋唐时期发明，辽、宋、西夏、金时期进一、西夏、金时期进一步发展步发展（2 2）弊端：）弊端：刻版费工费时，刻好的刻版费
15、工费时，刻好的版只能印制一种书籍版只能印制一种书籍雕版印刷品雕版印刷品金刚经金刚经三、科技三、科技2.2.活字印刷术活字印刷术（1 1）发明者：北宋时的匠人毕昇）发明者：北宋时的匠人毕昇（2 2）流程）流程胶泥胶泥刻字刻字烧制烧制字模字模排字排字固版固版印刷印刷拆版拆版泥泥活活字字版版（3 3）不断发展）不断发展元代科学家王祯在元代科学家王祯在农书中对木活字农书中对木活字技术作了系统总结并技术作了系统总结并有所创新，发明了转有所创新，发明了转轮排字法轮排字法元朝中期，出现了铜活字印刷元朝中期，出现了铜活字印刷（4 4）历史影响：活字印刷术不断外传，对人类文明的）历史影响：活字印刷术不断外传，对
16、人类文明的 发展产生了重大影响发展产生了重大影响活字印刷活字印刷术外传术外传1313世纪，传世纪，传入朝鲜入朝鲜传入日本和传入日本和东南亚地区东南亚地区经蒙古人西经蒙古人西征传入欧洲征传入欧洲经丝绸之路经丝绸之路传到波斯传到波斯二、指南针、火药的应用二、指南针、火药的应用1.1.指南针指南针（1 1）发展过程）发展过程司南：战国时人们利用天然磁铁制成指南工具，称为司南：战国时人们利用天然磁铁制成指南工具，称为“司南司南”此磁勺即司南。在光此磁勺即司南。在光滑的铜盘中转动，静滑的铜盘中转动，静止后，匙柄就指向南止后，匙柄就指向南方方铜制方形地盘：四周铜制方形地盘：四周刻有刻有2424个方位个方位
17、罗盘：北宋时期，人们把带有磁性的钢针安置在罗盘：北宋时期，人们把带有磁性的钢针安置在 刻有度数的盘中，就制成了罗盘刻有度数的盘中，就制成了罗盘指南针：北宋末年，中国的海船上开始使用指南针指南针：北宋末年，中国的海船上开始使用指南针（2 2）影响：阿拉伯商人将指南针传到阿）影响：阿拉伯商人将指南针传到阿 拉伯国家，后来又传到欧洲拉伯国家，后来又传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技大大促进了世界远洋航海技 术的发展术的发展舟师识地理，夜则观星，昼则观日，舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。阴晦则观指南针。北宋北宋萍洲可谈萍洲可谈该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的
18、里程碑”。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。大大促进了世界远洋航海技新课导入：学习古诗词感悟历史马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教元朝中期，出现了铜活字印刷（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调（1）
19、发明者：北宋时的匠人毕昇唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒鞭挞黑暗的恶势力该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。发明唐朝应用唐朝末年，火药开始运用到军事领域宋元时期，火药武器广泛用于战争宋金战争和蒙古人在灭金、灭宋的战争中，都大量使用了火器南宋制造出枪炮的始祖突火枪元朝用金属取代竹筒，发明了威力更大的火铳传播中国的火药和烟火在13世纪传入阿拉伯地区，14世纪初又经阿拉伯人传到了欧洲影响对欧洲的火器制造和作战方式产生巨大影
20、响，推动了欧洲社会的变革2.2.火药火药南南宋宋突突火火枪枪元代火铳元代火铳现代火炮现代火炮烟烟花花梦溪笔谈梦溪笔谈，北宋科学家、政治家，北宋科学家、政治家沈括沈括（10311095）撰，是一部涉及古代中国）撰，是一部涉及古代中国自然科学自然科学、工艺技术工艺技术及社会历史现象的综及社会历史现象的综合性合性笔记体笔记体著作。该书在国际亦受重视，著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家英国科学史家李约瑟李约瑟评价为评价为“中国科学史中国科学史上的里程碑上的里程碑”。郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测天文观测仪器，主持全国范围的天文
21、测量，编定新的历法量，编定新的历法授时历授时历，其中测，其中测定的数据在当时世界上大为领先。定的数据在当时世界上大为领先。四、少数民族文字四、少数民族文字l 辽先后创制契丹大字、小字，用辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。以刻石立碑，还进行文学创作。l 金也创制了女真文字，在科举中金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文开设女真进士科，用女真文字答字答题。题。l 西夏文通过出土文献大量保存下西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。及从汉文翻译过来的经史著作。l 成吉思汗统一草原前夕，命人使用
22、畏兀成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被用于修史，其中一部分内。这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为蒙古秘容的汉语译本流传至今，称为蒙古秘史。作为游牧民族自己撰写的历史，史。作为游牧民族自己撰写的历史，它在史学史上具有特殊价值它在史学史上具有特殊价值l 忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。的最早尝试。
