1、第四章第四章中国传统文化的发展历程中国传统文化的发展历程一、上古：中国文化的发生 中国人的起源：距今170万年的元谋猿人 原始物质文化：工具（石器）、火的使用、农业、畜牧业、陶器。灰黑陶高领三足罐形鼎 龙山文化 陶折复圆 河姆渡文化 上古：中国文化的发生 原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟。原始观念文化：（一）原始宗教：自然崇拜、生殖-祖先崇拜、图腾崇拜。（二）原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。宁夏回族自治区中卫市宁夏回族自治区中卫市大麦大麦地岩画地岩画遗存有史前岩画万遗存有史前岩画万幅以上幅以上，最早的岩画在旧石，最早的岩画在旧石器时代至新石器时代之间。器时代至新石器时代之
2、间。上古：中国文化的发生 上古文化分布上古文化分布 华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。龙山文化分布区。黄帝黄帝炎帝炎帝上古：中国文化的发生 上古文化分布上古文化分布 东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。岗文化江北类型分布区。蚩尤蚩尤 上古：中国文化的发生 上古文化分布上古文化分布 苗蛮：主要活动于湖北、湖南
3、、江西一带，苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。即大溪文化、屈家岭文化分布区。伏羲伏羲二、殷商西周：从神本走向人本 殷商神本文化殷商神本文化 以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特色。神本神本位位：商人观商人观念中的神，地位最高念中的神，地位最高是帝或上帝。它统率是帝或上帝。它统率各种自然力，也主宰各种自然力，也主宰人间事务。甲骨文就人间事务。甲骨文就是记录占卜的文献资是记录占卜的文献资料，占卜的目的就是料，占卜的目的就是为了按上帝的意旨办为了按上帝的意旨办事。甲骨文中，凡占事
4、。甲骨文中，凡占曰前的主语多半是王曰前的主语多半是王。王占曰王占曰 周人的文化维新 “周虽旧邦，其命维新”（诗经诗经大雅大雅文王文王）周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。周代的“制礼作乐”礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。三、春秋战国：中国文化的轴心时代 在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族。不断融合，形成了华夏族。在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲
5、学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。春秋战国的文化背景春秋战国的文化背景社会变革社会变革 士的崛起士的崛起 兼并战争兼并战争 文化重组文化重组 私学兴起私学兴起 百家兴起及其学派特征诸子百家主要流派：司马谈六家之说（阴阳、儒、墨、名、法、道德）。刘歆十家之说（儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说）。儒家思想的学派特征儒家思想的学派特征：德治德治 仁：内在思想核心仁：内在思想核心 礼：外在行为规范礼：外在行为规范 中庸：辨证思维方法中庸：辨证思维方法 知、行、学、思：认知、行、学、思：认识论识论 儒家儒家 孔子开创的学派孔子开创的学派。特点是以
6、。特点是以仁仁为学说为学说核心，以核心，以中庸辩证中庸辩证为为思想方法，重视思想方法，重视血亲血亲人伦人伦，重视，重视入世建功入世建功，重视，重视实践理性实践理性，重，重视视道德修养道德修养。孔子（春秋）道家道家 注重注重人事；人事；尊崇尊崇“天天”“道道”；向往向往“自然自然”；倡导倡导“无为无为”主张主张“出世出世”老子（春秋）道家思想的学派特征道家思想的学派特征：核心：核心：“道本体论道本体论”人生主张：人生主张：“无为无为”认识论：认识论：“为学日益、为道日损为学日益、为道日损”法家法家 先驱人物是齐先驱人物是齐国管仲和郑国子产，申国管仲和郑国子产，申不害、慎到相继提出重不害、慎到相继
7、提出重术、重势的思想。韩非术、重势的思想。韩非子则集法、术、势之大子则集法、术、势之大成，建构起完备的法家成，建构起完备的法家理论，是秦朝统治天下理论，是秦朝统治天下的理论基础。的理论基础。韩非子（战国）墨家墨家 墨家创立者是鲁国墨翟墨家创立者是鲁国墨翟，信徒多是下层群众。墨家，信徒多是下层群众。墨家强调强调尚力，节用，兼爱尚力，节用，兼爱，强强调调尊崇天神，尊崇天神，鼓吹鼓吹专制统治专制统治。墨子（战国）四、秦汉：一统帝国与文化一统 宏阔的文化精神 文化统一与思想统一 儒学独尊与经学兴起秦汉帝国秦汉帝国 秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个世界
8、性大国。世界性大国。汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国宏阔的追求宏阔的追求 长城长城 阿房宫阿房宫 秦始皇陵秦始皇陵 长安昆明湖长安昆明湖 史记史记思想、文化的统一思想、文化的统一 秦朝秦朝 书同文、车同轨、度同制、书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域、焚书坑儒行同伦、地同域、焚书坑儒 汉：汉：罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 经学兴起经学兴起书同文书同文 小篆体(the small seal)十六字砖（秦）海内皆臣歲登成熟道毋飢人 车同轨车同轨铜车马（秦）度
9、同制度同制魏国布币 西周钱币 齐国刀币今文经学和古文经学今文经学和古文经学 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。究中的两个派别。“今文今文”指的是汉代通行的隶书指的是汉代通行的隶书，“古文古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家古文家”，用隶书写的便是，用隶书写的便是“今文家今文家”。古文经：尚书、礼记、论语、孝经古文经：尚书、礼记、论语、孝经、左氏春秋、左氏春秋、毛诗、周官礼等。毛诗、周官礼等。古文经大师
10、：卫宏、贾逵、服虔、许慎、马融等古文经大师：卫宏、贾逵、服虔、许慎、马融等；郑玄遍注群经，融合今古文经；郑玄遍注群经，融合今古文经。五、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 玄学兴起 道教创制与佛教传入 儒、玄、道、佛相与激荡五、乱世中的文化多元五、乱世中的文化多元 玄学玄学 玄学是以老庄哲学玄学是以老庄哲学为基础发展出的哲学为基础发展出的哲学，它的宗旨就是贵无，它的宗旨就是贵无，它的最高主题就是，它的最高主题就是对个体人生意义价值对个体人生意义价值的思考。的思考。王弼注老子其他文化成就：其他文化成就：科技科技 医学医学 文学文学 书法书法 绘画绘画 石窟艺术石窟艺术兰亭序（局部）兰亭序（局部）2
11、 2、书法、书法欧阳询化度寺碑 虞世南孔子庙堂碑颜真卿多宝塔碑 柳公权玄秘塔碑 张旭终年帖 李邕李思训碑魏晋南北朝建筑麦积山石窟魏晋南北朝建筑麦积山石窟 六、隋唐:隆盛时代一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制度一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制度打破了文化垄断的旧秩序。打破了文化垄断的旧秩序。二、“有容乃大”的 文化气魄 当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。好探求的。世界简史威尔斯世界简史威尔斯“有容乃大有容乃大”的文化气魄的文化气魄 兼容并包兼容
12、并包 在文化政策上，政治比较开明，鼓励文人创作在文化政策上，政治比较开明，鼓励文人创作多样化；在意识形态上，奉行三教（儒、释、道）多样化；在意识形态上，奉行三教（儒、释、道）并行政策，创造开放的氛围。并行政策，创造开放的氛围。吸收外来文化吸收外来文化 南亚的佛教、历法、医学、语言学、音乐美术南亚的佛教、历法、医学、语言学、音乐美术；中亚的音乐、舞蹈；西亚和西方世界的景教、伊；中亚的音乐、舞蹈；西亚和西方世界的景教、伊斯兰教、医术、建筑艺术等斯兰教、医术、建筑艺术等三、风采辉煌的艺术成就：诗歌、书法三、风采辉煌的艺术成就：诗歌、书法 、绘画、散文、绘画、散文 君子之于学,百工之于技,自三代历汉至
13、唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,极古今之变,天下之能事毕矣。苏轼 吴道子的送子天王图，又名释迦降生图，画中人物已经本土化。吴道子的送子天王图，又名释迦降生图，画中人物已经本土化。三藏法师传三藏法师传七、两宋：文化强势时期 中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。宋代的宋代的GDPGDP占全球的占全球的50%50%。国家的综合实力无论是质。国家的综合实力无论是质量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国。量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国。两宋：文化强势时期两宋：文化强势时期1 1、宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文、宋朝是
14、中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织，瓷代。火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织，瓷器工艺的重要改革；航海、造船、医药、工艺、农器工艺的重要改革；航海、造船、医药、工艺、农技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。2、内省、精致趋向与市井文化、内省、精致趋向与市井文化的勃兴的勃兴 理学建构理学建构 精致细腻的士大夫文化：精致细腻的士大夫文化：宋词宋词、绘画、绘画、古文、诗歌、饮茶、瓷器、服、古文、诗歌、饮茶、瓷器、服饰等无不雅
15、致清秀。饰等无不雅致清秀。宋代五大名窑：宋代五大名窑：官窑、汝窑、官窑、汝窑、钧窑、哥窑、钧窑、哥窑、定窑。定窑。汝窑瓷器：亭亭汝窑瓷器：亭亭玉立，古朴典雅，玉立，古朴典雅，视如碧玉视如碧玉 宋代哥窑瓷器宋代哥窑瓷器定窑定窑 白瓷婴儿枕以孩童的造形为枕，祈求多子多孙。白瓷婴儿枕以孩童的造形为枕，祈求多子多孙。市井文化之勃兴：市井文化之勃兴：傀儡戏、参军戏、市人小说、傀儡戏、参军戏、市人小说、杂剧、讲史、说书、皮影、角抵、花鼓等市民文杂剧、讲史、说书、皮影、角抵、花鼓等市民文化迅速崛起并跻身于文化系统中，成为不可忽视化迅速崛起并跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。的社会存在。东京梦华录、武
16、林旧事、都城纪胜东京梦华录、武林旧事、都城纪胜、梦梁录及西湖老人繁盛录等书，均载、梦梁录及西湖老人繁盛录等书，均载有北宋末年至南宋时代，汴京与杭州的市井文化有北宋末年至南宋时代，汴京与杭州的市井文化景象。景象。参军戏俑参军戏俑3 3、教育和科技成就、教育和科技成就 ：（一）宋代教育的特色：学校教育制度上等级差别不断缩小。重视发展地方学校。（二）宋代科技成就：指南针、印刷术、火药武器三大发明。沈括梦溪笔谈、法医学洗冤集录八、辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融合一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应 忧患意识渗透于宋文化的各个层面。游牧民忧患意识渗透于宋文化的
17、各个层面。游牧民族从汉文化中汲取丰富营养。族从汉文化中汲取丰富营养。岳飞满江红“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺”。陆游示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”辽朝，史记汉书被译成契丹文字，广泛流传。孔子受到朝野上下的尊崇，唐宋诗词受到辽人的喜爱。贾岛的诗成为儿童学习的启蒙读物。西夏，党项族人把孝经、论语、孟子等译成本族文字。任用中国贤才，读中国书籍，用中国车马，行中国法令。受中原之国影响最大的当属金国。女真族定居中原后，与汉族人民长期杂居，学说汉话，与汉人通婚，改姓汉姓。在全国学习汉文化经典，科举考试仿汉唐之制，儒学被奉为正宗道统。二、元杂剧及其文化意义（一）元杂剧兴盛的
18、原因：汉族士人文化被游牧民族践踏的支离破碎。科举制度的中断使元代文人仕进堵塞。他们投身于杂剧的创作，使元代杂剧迎来了它的黄金时代。（二）元杂剧的文化意义：谴责黑暗。表达时代悲愤。讴歌非正统的美好追求。三、规模盛大的中外文化交流（一）中外文化交流的社会背景：元帝国对欧亚的征服、中亚交通的开辟为中外文化交流创造了条件。（二）中外文化交流的深远意义：异邦的先进技术，如阿拉伯天文学、数学流入中国科技界。外来宗教涌入中国（穆斯林、景教等）；中国的火药、印刷术、历法、数学、瓷器、茶、丝绸、绘画、算盘等在欧亚大陆广泛传播，世界文化总体面貌因此更为辉煌灿烂。九、明清：沉暮与开新一、空前严厉的文化一、空前严厉的
19、文化专制专制（一）文字狱盛行，文化领域气氛恐怖。（二）统治者崇正宗、灭异端，中国文化遭到巨大浩劫。（三）闭关锁国。二、早期启蒙思潮二、早期启蒙思潮（一）明朝李贽和明末清初三大儒的启蒙思想（二）明清进步思想与欧洲启蒙思想之比较：前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。（三）受启蒙思想家熏陶，许多流传后世的文学名著都出于此时。儒林外史红楼梦深刻揭露了封建制度的病端，将古典现实主义文学推向高峰。思想启蒙思想启蒙顾炎武 黄宗羲 王夫之三、古典文化的大终结三、古典文化的大终结（一）图书典籍方面：编纂了大型类书永乐大典、古今图书集成、大型字典康熙字典、大型丛书四库全书。（二）古典科技方面：问世了一
20、批科学技术巨著-李时珍本草纲目、潘季训河防一览、徐光启农政全书、宋应星天工开物以及徐霞客游记、方以智 物理小识等，成为封建社会晚期科学成就的高峰。（三）乾嘉学派对中国古代文献的整理与考据规模空前。永乐大典：被公认为世界上最早、早大的一部永乐大典：被公认为世界上最早、早大的一部百科全书。百科全书。康熙字典康熙字典：世界上最：世界上最早的字数最早的字数最多的字典。多的字典。康熙字典 四库全四库全书：迄书：迄今为止世今为止世界上页数界上页数最多的丛最多的丛书。书。三、古典文化的大终结三、古典文化的大终结（四）小说戏剧：明代：三国演义水浒传西游记金瓶梅 清代：儒林外史红楼梦桃花扇四、西学东渐及其中断：
21、明代西方传教士四、西学东渐及其中断：明代西方传教士坤舆万国全图是利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，坤舆万国全图是利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，它使中国人知道了世界有五大洲。它使中国人知道了世界有五大洲。该图于明万历三十年在北京付印后，刻本在国内已经失传。南京博物院所藏坤舆万国全图为明万历三十六年（1608）宫廷中的彩色摹绘本，是国内现存最早的世界地图。清初百年禁教：清初百年禁教：1706180517061805年中国政府对天年中国政府对天主教在中国的发展禁令持续了主教在中国的发展禁令持续了100100多年。多年。雍正元年，雍正皇帝在圆明园接见了巴多明、戴雍正元年，雍正皇帝在圆明园接见了
22、巴多明、戴进贤、雷孝思等传教士，发表了一番很长的讲话进贤、雷孝思等传教士，发表了一番很长的讲话。“教友惟认识尔等，一旦边境有事，百姓惟尔教友惟认识尔等，一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从，虽实在不必顾虑及此，然，苟千万等之命是从，虽实在不必顾虑及此，然，苟千万艘战舰来我海岸，则祸患大矣！艘战舰来我海岸，则祸患大矣！”“尔等欲我中国人为教徒尔等欲我中国人为教徒.试思一旦如此，我等试思一旦如此，我等为如何之人？不尽为尔教皇之百姓乎？为如何之人？不尽为尔教皇之百姓乎？”思考练习题思考练习题 原始观念文化的主要存在形态是什么？原始宗教崇原始观念文化的主要存在形态是什么？原始宗教崇拜有那三大类？拜有那三大
23、类？说明上古文化集团的简况。说明上古文化集团的简况。诸子百家兴起的原因是什么？最有代表性的是哪几诸子百家兴起的原因是什么？最有代表性的是哪几家？家？秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？魏晋南北朝文化的主要特征是什么？魏晋南北朝文化的主要特征是什么？唐文化的繁荣表现在哪些方面？唐文化的繁荣表现在哪些方面？从宋代文化的雅与俗谈起，说说当今文化的雅文化从宋代文化的雅与俗谈起，说说当今文化的雅文化与俗文化。与俗文化。明清时期对古典文化进行了那些大总结？明清时期对古典文化进行了那些大总结？明清时期明清时期，启蒙思想家的出现有何意义启蒙思想家的出现有何意义？1、先天下之忧而
24、忧；后天下之乐而乐。范仲淹2、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植3、近乡情更切，不敢问来人。宋之问4、气蒸云梦泽；波撼岳阳城。孟浩然5、中夜四五叹，常为大国忧。李白6、国耻未雪，何由成名？李白7、当须徇忠义，身死报国恩。李希仲8、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。巴斯德9、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。马蒂10、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。列宁11、利于国者爱之，害于国者恶之。晏婴12、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁13、爱国如饥渴。班固14、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游15、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，
25、家祭无忘告乃翁。陆游16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥17、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武18、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。戚继光19、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。吕坤20、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑21、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。孙中山22、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。周恩来23、为中华之崛起而读书。周恩来24、以身许国，何事不敢为？岳飞25、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！陆游26、位卑不敢忘忧国。陆游27、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。鲁迅28、中国自古
26、以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。鲁迅29、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。鲁迅30、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。毛泽东31、与其忍辱生，毋宁报国死。何香凝32、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。朱德33、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立34、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉35、中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。周恩来36、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。马铁丁37、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。列宁38、必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。罗曼罗兰39、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯
