1、课标要求课标要求：知道马丁路德等人的主要思想；认识宗教改革时期人文主义的含义。关于宗教基督教的演变世界上三大宗教是什么？世界上三大宗教是什么？佛教、基督教、伊斯兰教 基督教基督教（诞生于公元（诞生于公元 一世纪的罗马帝国）一世纪的罗马帝国）东正教东正教（东派）（东派）天主教天主教（西派）（西派）1054年，罗马帝国年，罗马帝国分裂为东、西罗马分裂为东、西罗马帝国，教会分裂帝国，教会分裂1616世纪第二次分裂世纪第二次分裂新教新教天主教天主教 路德教路德教 加尔文加尔文 英国国教英国国教第13课 挑战教皇的权威 -欧洲宗教改革欧洲宗教改革经济：教会是西欧最大的封建主，教皇最富有德王亨利四世及妻儿
2、在雪中 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？孩提时经常随父母去教堂，长大后自觉参加各种宗教活动。临终前教会组织终傅礼（忏悔仪式）。社会生活：人一生离不开天主教会思想：教会禁锢人思想政治：教权高于王权1、卡诺莎之辱以教皇为首的天主教会有怎样的权威？政治：教权高于王权 经济：天主教会是西欧最大的封建主 思想：禁锢人们的思想 社会生活：从生到死，影响无处不在欧洲宗教改革发生的背景材料一：1415世纪，资本主义兴起重商主义思想流行，新兴资产阶级发财致富愿望强烈，他们积极向上的生活方式与天主教会安贫、颓废的思想相互矛盾。材料二：在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的根本
3、条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶.但商品经济不声不响的创造出了一个新的上帝金钱。经济上：天主教会阻碍了西欧资本主义和商品经济的发展。材料四：中世纪的天主教会是最大的封建剥削者，它拥有大量地产，向广大农民收取高额地租。同时，它还向广大居民征收什一税、赦罪费等苛捐杂税，引起劳动群众极大不满。材料三：14-16世纪，英、法、西班牙等先后成为统一的民族国家，并出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于皇权的控制下已成为时代的要求。政治上：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾尖锐。欧洲宗教改革发生的背景 经济
4、上：天主教会阻碍了西欧资本主义和商品经济的发展。政治上：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾尖锐。思想上：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，各国人文主义思想活跃。亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上美因兹大主亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上美因兹大主教的。贿赂使他欠下银行教的。贿赂使他欠下银行3 3万弗洛林的债，为了还万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇的代理人，债，他自愿充当教皇的代理人，负责替教皇兜售负责替教皇兜售“赎罪券赎罪券”。在销售。在销售“赎罪券赎罪券”时，他到处宣扬：时，他到处宣扬：购买购买“赎罪券赎罪券”的人，只要支付金钱，就可以被的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人
5、的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到消息传到路德耳中，他怒不可遏。路德耳中，他怒不可遏。教皇利奥十世兜售赎罪券导火索：教皇兜售赎导火索：教皇兜售赎罪券罪券马丁马丁路德公布路德公布九十五条论纲九十五条论纲 15171517年年马丁马丁路德路德针锋相对兜售针锋相对兜售“赎罪券赎罪券”，在教堂，在教堂门口贴出门口贴出九十五条论纲九十五条论纲，痛斥了痛斥了“赎罪券赎罪券”的欺诈。的欺诈。宗教改革运动在宗教改革运动在德国德国拉开了序幕。拉开了序幕。马丁路德的宗教改革运动（德国）标志：马丁路德公
6、布九十五条论纲，标志着德意志宗教改革的开始马丁路德个人档案性别：男国籍：神圣罗马帝国职业：修道士学历：文学学士、神学博士生卒年：14831546口头禅：愿主宽恕你，阿门！社会关系：父亲 汉斯路德 母亲 玛格雷特主要经历：14831505年上学，专业法律1505年遁入空门，进入奥斯古丁修道院当修士15051517年潜心修道15171546年，宗教改革，创立新教宗教改革为什么首先在德国爆发？材料：材料：“教皇的奶牛”德国名义上是统一的德国名义上是统一的”神圣罗马帝国神圣罗马帝国”,”,实际上长年处实际上长年处于四分五裂的诸侯割据于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于这使得德国皇帝无法不依
7、赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为们戏称为“教皇的奶牛教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。德国长期处于四分五裂的状态，没有统一德国长期处于
8、四分五裂的状态，没有统一的王权与教会抗衡，受教会剥削严重；教的王权与教会抗衡，受教会剥削严重；教会力量过于强大，遭到各阶层的痛恨。会力量过于强大，遭到各阶层的痛恨。九十五条论纲节选第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。也同样可以被赦罪或免罪。第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑
9、一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？穷信徒的钱呢？马丁路德改革核心思想是什么?强调“因信称义”学说。因信称义说的基本内涵是什么？主张只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。马丁路德宗教改革内容 材料一：罗马天主教会主张一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂升入天堂。必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞，安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，进入修道院修道是最佳途径。上帝上帝 材料二：路德论基督徒的自由 这福音（圣经的组成部分之一）本是神的大能。如经上所记：“义人必因信得生”。上帝给我们的
10、恩典，只有通过信仰才能获得。基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。上帝上帝马丁路德如何“称义”？善功善功教会教会教徒教徒因行称义教徒教徒圣经圣经信仰信仰因信称义否定教皇信仰权威人的精神自由灵魂的自主权人文主义宗教观P54 阅读与思考 在路德在路德“因信称义因信称义”的潜台词里包含着解的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。宗教的和现实的人身依附的不合理性。罗竹风罗竹风宗教通史简编宗教通史简编你怎样理解路德你怎样理解路德“因信称义因信称义”的潜台词？的潜台词？路德的主张体现了这
11、一时期蓬勃发展的路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。望。其他思想:每个基督徒都有直接阅读和解析圣经的权利；简化宗教仪式，废除教阶制度；神职人员允许结婚；新教会不受教皇管辖，礼拜仪式使用德文。评价：性质：资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。影响：宗教改革运动在德国拉开了序幕。改革后的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。沉重打击天主教会，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。独树一帜
12、的加尔文独树一帜的加尔文 加尔文加尔文 （公元（公元1509-1509-15641564年）（著名改教家和神年）（著名改教家和神学家）被誉为学家）被誉为欧洲改教时期欧洲改教时期的第二位伟大人物的第二位伟大人物，地位仅，地位仅次于德国的马丁路德。次于德国的马丁路德。加尔文加尔文 （1509-15641509-1564），著名），著名改教家和神学家，被誉为改教家和神学家，被誉为“欧洲宗欧洲宗教改革的第二位伟大人物教改革的第二位伟大人物”，地位，地位仅次于德国的马丁路德。他所著的仅次于德国的马丁路德。他所著的基督教原理基督教原理是宗教改革运动时是宗教改革运动时期的经典作品，是一部影响很大的期的经典作
13、品，是一部影响很大的新教百科全书。新教百科全书。加尔文在青年时代即信仰路德加尔文在青年时代即信仰路德教派，教派，但他但他比路德比路德激进激进，他将他将“依靠信仰才能得救依靠信仰才能得救”解释成解释成先定先定论论，为以后资产阶级革命提供了意，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。识形态方面的依据。(二二)独树一帜的加尔文独树一帜的加尔文加尔文宗教改革原因：德国宗教改革运动风靡全欧,许多国家先后接受新教，加尔文深受影响。改革内容：（1）出版基督教原理 主张人只有依靠信仰才能得救；反对天主教的等级观念，否定教皇权力。（2）先定论宗教观的核心。对路德思想的继承对路德思想的发展独树一帜的加尔文 1、历史地位2、著作3、主张4、作用被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。基督教原理（1）“信仰得救”论：主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。（2）先定论：即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。这是加尔文宗教观的核心。（1）加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。（2）他的学说为资产阶级发财致富作辩护。在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
