1、2022-11-141名著导读论语名著导读论语 “如果人类要在如果人类要在2121世纪继续世纪继续生存下去生存下去,必须回头两千五百年必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。去吸取孔子的智慧。”-19981998年年1 1月全世界诺贝尔获得月全世界诺贝尔获得者集会者集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言名著导读论语名著导读论语2022-11-142名著导读论语名著导读论语万世师表，道贯古今万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地百代馨香，德配天地名著导读论语名著导读论语2022-11-143名著导读论语名著导读论语一、孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，年鲁国陬邑人，思
2、想家、政治家、教思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。育家，儒家的创始人。生于周灵王二生于周灵王二十一年（公元前十一年（公元前551551），生有异质，），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前于敬王四十一年（公元前479479），年），年七十三。七十三。名著导读论语名著导读论语2022-11-144名著导读论语名著导读论语1、删诗经删诗经尚书，定
3、礼尚书，定礼记乐记，赞记乐记，赞易经，修春易经，修春秋，秋，以传先王之以传先王之道。道。二、孔子的历史贡献二、孔子的历史贡献名著导读论语名著导读论语2022-11-145名著导读论语名著导读论语 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。有二人。史记史记孔子世家孔子世家2 2、兴办私学、兴办私学名著导读论语名著导读论语2022-11-146名著导读论语名著导读论语 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国使中国儒家学说儒家学说成为中华文化的主流，作成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。为中
4、国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的孔子思想体系的核心是德治主义，核心是德治主义，他他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的会的最高标准是最高标准是“礼礼”，德化人生的德化人生的最高最高价值是价值是“仁仁”。孔子教导人们积极奉行孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”，“己己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人”的的忠恕之道忠恕之道”，以以建立正确的人生观和正确处理人与人之间建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。的关系。名著导读论语名著导读论语2022-11-147名著导读论语名著导读论语 孔子倡明孔子倡明“天人合
5、一天人合一”之教，以善处人之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民仁民”，也要也要“爱物爱物”的道理。的道理。孔子坚决主张国家要实行孔子坚决主张国家要实行“富之教之富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道内圣外王之道”，以达到以达到“天下为天下为 公公”、“大同世界大同世界”之境之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中
6、国人尊为他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。至圣先师，万世师表。名著导读论语名著导读论语2022-11-148名著导读论语名著导读论语 删诗书删诗书,定礼定礼乐乐,创儒学创儒学,传经艺传经艺,师表万世师表万世;赞周礼赞周礼,写春写春秋秋,立杏坛立杏坛,育才德育才德,桃李三千。桃李三千。名著导读论语名著导读论语2022-11-149名著导读论语名著导读论语孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。名著导读论语名著导读论语2022-11-1410名著导读论语名著导读论语 孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙
7、东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。名著导读论语名著导读论语2022-11-1411名著导读论语名著导读论语三、孔子及儒学的命运三、孔子及儒学的命运 孔子门人及其后学均推尊孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的的“圣人之道圣人之道”，是遍及自然界，是遍及自然界和社会的至高准则。和社会的至高准则。名著导读论语名著导读论语2022-11-1412名著导读论语名著导读论语先秦诸子对孔子毁誉不一先秦诸子对孔子毁誉不一 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。的礼
8、仪道德持否定态度。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述述而不作而不作”，主张，主张“述而且作述而且作”，批评孔子和儒家的，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。繁琐礼仪。法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。时宜。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。名著导读论语名著导读论语2022-11-1413名著
9、导读论语名著导读论语董仲舒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”臣愚以为：臣愚以为：“诸诸不在不在六艺六艺之科、之科、孔子之术者，皆绝其孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民可一而法度可明，民知所从矣。知所从矣。”汉汉 董仲舒董仲舒名著导读论语名著导读论语2022-11-1414名著导读论语名著导读论语 汉平帝时封孔子为汉平帝时封孔子为“褒成褒成宣尼公宣尼公”唐代开始加封为唐代开始加封为“文宣王文宣王”元代又加封为元代又加封为“大成至圣大成至圣文宣王文宣王”明代以后封为明代以后封为“大成至圣先师大成至圣先师”如果没有
10、孔子如果没有孔子,中中国的历史会比黑夜还长。国的历史会比黑夜还长。名著导读论语名著导读论语2022-11-1415名著导读论语名著导读论语赵普赵普“半部论语治天下半部论语治天下”罗大经鹤林玉露载：赵罗大经鹤林玉露载：赵普再相，人言普山东人，所读者普再相，人言普山东人，所读者止论语止论语太宗尝以此语问太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：普，普略不隐，对曰：“臣平生臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。太平。”名著导读论语名著导读论语2022-11-1416名著导读论语名著导读论语五四时期的评孔思潮五四时期的评孔思
11、潮 五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说历史的孔子及其学说进行重新认识，将它进行重新认识，将它从封建主义意识形态从封建主义意识形态中拯救出来；要树立中拯救出来；要树立民主与科学的精神，民主与科学的精神，进行民族文化心理结进行民族文化心理结构的根本改造。构的根本改造。名著导读论语名著导读论语2022-11-1417名著导读论语名著导读论语197419
12、74年年,毛泽东发动毛泽东发动“批林批孔批林批孔”运动运动 在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会 名著导读论语名著导读论语2022-11-1418名著导读论语名著导读论语于丹在于丹在“百家讲坛百家讲坛”开讲论语心得开讲论语心得 三十而立就是建立心灵三十而立就是建立心灵的自信。的自信。物质的东西越多人就越物质的东西越多人就越容易迷惑。容易迷惑。知天命就是内心有一种知天命就是内心有一种定力去对抗外界。定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解耳顺就是悲天悯人理解与包容。与包容。只有建立内心的价值系只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的统，才能把压力变成生命的
13、张力。张力。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”名著导读论语名著导读论语2022-11-1419名著导读论语名著导读论语孔子思想的世界影响孔子思想的世界影响 日本当代学者金古冶：日本当代学者金古冶：“日本自古以来就受到孔日本自古以来就受到孔子的巨大影响，获益颇深子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日
14、本受到广泛推崇。孔子言论的论语如今仍在日本受到广泛推崇。”新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：耀：“从治理新加坡的经验，特别是从治理新加坡的经验，特别是19591959到到19691969那段那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。些困难和挫折的。”这些价值观这些价值观“为新加坡的繁荣进为新加坡的繁荣进步做出了贡献。步做出了贡献。”名著导读论语名著导读论语2022-11-1420名
15、著导读论语名著导读论语四、论语四、论语 论语是早期语录体散文论语是早期语录体散文,记载孔子及记载孔子及其弟子的言行，其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录由孔子弟子及再传弟子纂录而成。而成。论语涉及哲学、政治、经济，教育、论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。主要的经典。名著导读论语名著导读论语2022-11-1421名著导读论语名著导读论语论语论语 在表达上，论语语言精炼而形象生在表达上，论语语言精炼而形象生动，是动，是语录体散文的典范语录体散文的典范。在编排上，论语没有严格的编纂体在编排上，论语没有严格的编纂
16、体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。章节出现。名著导读论语名著导读论语2022-11-1422名著导读论语名著导读论语 论语记录孔子的言论大论语记录孔子的言论大致有四种体式致有四种体式:格言体格言体 答问体答问体 对话体对话体 议事体议事体名著导读论语名著导读论语2022-11-1423名著导读论语名著导读论语孔子论人生态度孔子论人生态度 1.不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。2.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，富与贵，是人之所欲也；不以其道得之
17、，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。其道得之，不去也。3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。仁。名著导读论语名著导读论语2022-11-1424名著导读论语名著导读论语孔子论学习孔子论学习 1.学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。(学习就像追赶什么学习就像追赶什么,总总怕赶不上怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。赶上了又怕被甩掉。)2.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。4.吾尝终日不食，终
18、夜不寝，以思，无益，不吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。如学也。5.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。（不到他努力想弄明白而不得的程（不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三反三,就不要再反复地给他举例。）就不要再反复地给他举例。）名著导读论语名著导读论语2022-11-1425名著导读论语名著导读论语 孔子，名孔子，名 ，字，字 ，家家学派创始人，思想核心是学派创始人
19、，思想核心是 ，政治上，政治上主张主张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出出来做事来做事”。开讲学的风气，传说有。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 名著导读论语名著导读论语2022-11-1426名著导读论语名著导读论语 论语是一部体散文集，论语是一部体散文集，是孔子的和所辑是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和把论语和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 名著导读论语名著导读论语
