1、同学们，你们同学们，你们知道我们师徒知道我们师徒四人到何处取四人到何处取经吗？经吗？摩亨佐摩亨佐达罗城遗址达罗城遗址泰姬陵泰姬陵种姓制度种姓制度第第3 3课时课时地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。北回归线横穿印度北部。（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）古印度现今印度古代印度和今天印度比较1、气候类型、气候类型极大部分地区位于热带，属极大部分地区位于热带，属热带季风气候。热带季风气候。气候温暖湿润气候温暖湿润 2、水文、水文河流（印度河和恒河）定期泛滥，河流（印度河和恒河）定期泛滥，
2、土壤肥沃土壤肥沃 恒河恒河印度河印度河土壤肥沃温暖湿润雨量丰富流量丰富 定期泛滥古代印度土地气候河流特点文明古国 早期文明国家出现强盛衰落约公元前23世纪前18世纪公元前1500年，雅利安人入侵孔雀王朝时期约前324-前187外来民族侵扰（1 1）时间：）时间：公元公元前前2323世纪世纪-前前1818世世纪纪（2 2）地点：印度河地点：印度河流域。流域。（3 3）代表：）代表：哈拉帕哈拉帕和和摩亨佐摩亨佐达罗达罗二.古代印度文明的发展历程1.早期文明早期文明这些文明一度繁荣，后因不明原因衰亡而长期不为人所知。这些文明一度繁荣，后因不明原因衰亡而长期不为人所知。（1）时间：）时间：公元前公元前
3、1500年左右年左右（2）建立者：）建立者：雅利安人入雅利安人入侵侵，建立起，建立起奴隶制小国。奴隶制小国。2.奴隶制国家出现奴隶制国家出现 雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。公元前公元前1414世纪到公元前世纪到公元前6 6世纪被世纪被称为称为“吠陀时代吠陀时代”。征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。3.强盛：孔雀王朝统治时期阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，
4、是孔雀王朝第三任国王。古代印度鼎盛时期有哪些表现？古代印度鼎盛时期有哪些表现？孔雀王朝统治时期是古代印孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。度文明的鼎盛时期。（1 1）除半岛最南端外，印）除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。度基本上实现了统一。（2 2）农业和工商业都比较）农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中繁荣，出现了许多工商业中心城市。心城市。（3 3）首都华氏城是当时世）首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大界上最繁华、人口最多的大城市之一。城市之一。古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？知道有哪些吗？“阿拉伯数字阿拉伯数字
5、”、佛教、种姓制度。、佛教、种姓制度。古代印度的佛像艺古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，术对中国影响巨大，如云冈石窟、龙门如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像等都深受印度佛像艺术的影响。艺术的影响。阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。4.衰落：外来民族侵扰 雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度种姓制度”。三.种姓制度产生产生：婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍 首陀罗首陀罗原原 人（梵天）人（梵天）
6、嘴嘴手手腿腿脚脚统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级内容：内容：（掌管祭祀）掌管祭祀）祭祀贵族祭祀贵族（向国家纳税供（向国家纳税供养第一、二等级）养第一、二等级）种姓制度中各阶层的职责和义务等级名称等级名称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族国王、官吏、武士国王、官吏、武士农业、畜牧业、农业、畜牧业、商业商业 被征服者被征服者掌握神权掌握神权把持国家军政大权把持国家军政大权向国家纳税；向神向国家纳税；向神庙上供；供养第一、庙上供；供养第一、二等级二等级几乎没有权利，受奴几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最
7、低贱的职役，从事最低贱的职业业种姓等级金字塔示意图种姓等级金字塔示意图a.种姓界限森严；b.种姓职业世袭；c.不同种姓的人不能通婚。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗等外级贱民（最不可接触者）在社会上遭到歧视和凌辱地位最低地位最高原因杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻。对古代印度种姓制度对古代印度种姓制度实质实质的认识：的认识：是一种严格的等级制度，是奴隶主阶是一种严格的等级制度，是奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度，是阶级分化的具体表现。社会制度，是阶级分化的具体表现。是是为保护奴隶主特权为保护奴隶主特权的的等级等级制度，制度，是是贵族统治的工具。贵族统
8、治的工具。影响影响：a.严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。（消极)b.使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。治，维持社会安定。(积极积极)c.总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。理产生深刻的影响。d.种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。影响严重地阻碍古代印度社会的发展种姓制度 尽管自印度独立以后，废除了种姓尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别但
9、是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。是印度农村仍然保留着巨大的影响。在在2008年年8月，印度比哈省月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于任何协助，令大量灾民死于水灾当中。水灾当中。2008年年5月，印度拉贾月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。人在暴乱中丧生。曾被称为曾被称为“土匪女王土匪女王”的的普兰普兰黛维因为在低种姓黛维因为在低种姓人群中
10、颇有影响而曾当选人群中颇有影响而曾当选议员。议员。2001年年7月月25日，日，她遇刺身亡。她遇刺身亡。种姓制度引发暴乱不断贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。阅读课本阅读课本P13P13，自主学习思考，自主学习思考1 1、为什么要创立佛教？为什么要创立佛教？2 2、佛教产生的时间、地点、创始人？佛教产生的时间、地点、创始人？3 3、佛教的教义是什么、佛教的教义是什么?4 4、佛教在什么时候被弘扬、
11、佛教在什么时候被弘扬?5 5、既然佛教宣扬、既然佛教宣扬“众生平等众生平等”，反对等，反对等级制度，为什么身为统治阶级的阿育王级制度，为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播佛教？还要宣扬和传播佛教？四.释迦牟尼创立佛教1 1、佛教产生的背景、佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。2 2、时间地点、时间地点公元前公元前6 6世纪的印度世纪的印度3 3、创始人、创始人4 4
12、、释迦牟尼的意思、释迦牟尼的意思 乔达摩乔达摩悉达多悉达多释迦族的圣人释迦族的圣人统称大藏经5 5、佛教佛教经典经典 释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩菩 提提 树树 佛陀说法佛陀说法 佛陀坐像佛陀坐像6 6、佛教的基本教义、佛教的基本教义7 7、佛教的弘扬与传播、佛教的弘扬与传播公元前公元前3 3世纪、阿育王世纪、阿育王a a、佛教佛教提出提出“众生平等众生平等”，反对婆罗门的等级制度（，反对婆罗门的等级制度（针针对社会矛盾激化对社会矛盾激化）。）。b b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于它认为人的生、老、病、死都是
13、苦的，苦的根源在于人有欲望，因此人有欲望，因此宣扬宣扬只有消灭欲望，只有消灭欲望，“忍耐顺从忍耐顺从”，刻，刻苦修行，才能达到苦修行，才能达到“极乐世界极乐世界”。（。（针对百姓生活苦难针对百姓生活苦难）（2 2）传播方式：对印度佛经的翻译和注释）传播方式：对印度佛经的翻译和注释 建佛寺、造佛像、立佛塔建佛寺、造佛像、立佛塔 传入中国的时间是西汉末年，大规模传播是东汉时期。传入中国的时间是西汉末年，大规模传播是东汉时期。（1 1）时间、人物）时间、人物中国最早的佛教寺院是白马寺佛教宣扬众生平等，主要表现为佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回业报轮回”的平等。认为不管高的平等。认为不管高级种姓
14、还是低级种姓，修了善业的级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家来世将生于富贵人家 ，修了恶业的，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。平等的事实基本上也是认可的。读一读读一读1.1.佛教为什么要宣扬众生平等？佛教为什么要宣扬众生平等？2.2.佛教宣扬的佛教宣扬的“众生平等众生平等”是真正的是真正的“平等平等”吗？吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？如何理解佛教所宣扬的这种平等？教义对统治阶级有利。教义对统治阶级有利。许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起许给人们的
15、只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。了麻痹大众从事积极斗争的作用。前前3世纪阿育王基本统一，世纪阿育王基本统一，宣布佛教为国教。宣布佛教为国教。阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为三代国王，又被称为“无忧王无忧王”。阿育王曾经。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有人，阿育王夺取了王位谋杀的兄弟姐妹有人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有万人，被伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。杀的有万人。成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人
16、民成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。教的高僧。阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国传教。很快传到了埃及、叙利亚、
17、缅甸、中国和世界各地。和世界各地。除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的多年里，在国医院等等。在阿育王在位的多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。它的大规模的传播，则要归功于阿育王。莫莫高高窟窟云岗石窟云岗石窟龙门石窟龙门石窟仰光寺
18、仰光寺印度印度中亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本锡兰（今斯里兰卡）、缅锡兰（今斯里兰卡）、缅甸和泰国等甸和泰国等作用：作用：通过佛教的传播，印度文化对通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。周边地区产生了广泛而深远的影响。（3 3）佛教传播路线）佛教传播路线敦煌莫高窟大同云岗石窟洛阳龙门石窟中国古代佛教石窟艺术中国古代佛教四大名山山西五台山文殊菩萨浙江普陀山观音菩萨四川峨眉山普贤菩萨安徽九华山地藏菩萨玄奘取经早期佛教承认种姓制，但是不信奉婆罗门的神，尤其反对婆罗门在政治上的特权地位，因此得到刹帝利和一些吠舍富人的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础
19、。佛教宣扬众生平等，教人消灭欲望，忍耐顺从，以求进入极乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具有一定的吸引力。佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。社会基础：劳动人民的精神寄托：统治者拥护：（4 4）佛教迅速发展和传播的原因）佛教迅速发展和传播的原因临时抱佛脚 口头禅 普渡众生 四大皆空 放下屠刀，立地成佛 救人一命，胜造七级浮屠 善有善报，恶有恶报 借花献佛涅槃重生 部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件分类小乘佛教（小乘佛教（不拜偶像、自我超渡不拜偶像、自我超渡）；大乘）；大乘佛教（
20、佛教（尊奉如来、崇拜偶像，尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）普度众生）。三大教派：。三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传汉传佛教，藏传佛教和南传佛教佛教经典金刚经、大悲神咒、般若金刚经、大悲神咒、般若波罗密多心经、大藏经、华波罗密多心经、大藏经、华严经等严经等节日佛祖释迦牟尼佛祖释迦牟尼：部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件知识结构部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件早期人类文明大都发源于大河流域的原因有哪些？早期人类文明大都发源于大河流域的原因有哪些？大河流域灌溉水源充足，水利资源较富；中下游的冲积平原地势平坦，土地相对肥沃；气候温和
21、，适宜人类生存，利于农作物的种植和生长，能够满足人们生存的基本需要,这也这也说明早期人类对自然环境的依赖性比较强。说明早期人类对自然环境的依赖性比较强。中国埃及西亚印度自然地理环境自然环境相同之处影响黄河、长江尼罗河幼发拉底河、底格里斯河印度河、恒河大河流域土地肥沃、灌溉便利、宜于农耕最早出现农业，农业发达；最早出现国家，出现奴隶制文明；使亚非成为最早出现统一国家的地区部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件通过一个表格回顾本单元所学内容通过一个表格回顾本单元所学内容古代文明古代文明古代埃及古代埃及古代两河流域古代两河流域古代印度古代印度重要河流重要河流 尼罗河尼罗
22、河幼发拉底河，幼发拉底河，底格里斯河底格里斯河印度河，印度河，恒河恒河地域范围地域范围今埃及今埃及今伊拉克今伊拉克今印度，巴今印度，巴基斯坦等基斯坦等政治特色政治特色法老专制统治法老专制统治 王朝更替频繁王朝更替频繁种姓制度种姓制度文字名称文字名称象形文字象形文字楔形文字楔形文字文明成果文明成果 金字塔金字塔汉谟拉比法汉谟拉比法典典佛教，种姓佛教，种姓制度制度部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件部编教材九级历史上册 古代印度课件
