1、归去来兮辞 n学习目标学习目标n1、掌握有关陶渊明的文学知识，掌握本课出现的重要实词、虚词的意义和用法。n2、了解“辞”的基本特点，感悟本文语言之妙。n3、理解作者反抗黑暗、辞官归田、不与当时黑暗的上层社会同流合污、热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。作者简介n陶渊明，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。几次入仕，深感官场污浊，终以“不愿为五斗米折腰”而归隐。靖节先生靖节先生辞 n辞是战国后期楚国诗人辞是战国后期楚国诗人_创造创造出来的一种新诗体。出来的一种新诗体。n特点：特点：_,_,四句为四句为一小节，两句为一组；以
2、一小节，两句为一组；以_字句字句为主，多用语气词为主，多用语气词“兮兮”，每句三拍。，每句三拍。如如“舟遥遥舟遥遥/以以/轻飏，风飘飘轻飏，风飘飘/而而/吹衣。吹衣。”少数四字句按二拍读，如少数四字句按二拍读，如“乃瞻乃瞻/衡宇，衡宇，载欣载欣/载奔。载奔。”解释文题解释文题n 归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗写诗人辞官归隐，人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来归来，故曰归去来”(”(毛庆蕃评古文毛庆蕃评古文学余学余)，现今一般说法认为，现今一般说法认为“来来”是是助词，兮，语气词。归去来兮，类似助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语现代汉语“归
3、去吧归去吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。n粟米粟米 靡途靡途 矫健矫健 稔知稔知 怅然怅然 n惆怅惆怅 轻飏轻飏 熹微熹微 载欣载奔载欣载奔 n壶觞壶觞 远岫远岫 憩息憩息 遐迩闻名遐迩闻名n阴翳阴翳 盘桓盘桓 棹桨棹桨 窈窕窈窕 沟壑沟壑 n崎岖崎岖 田畴田畴 遑遑遑遑 耘耔耘耔 n东皋东皋 登高长啸登高长啸 自给自给 自酌自酌 n讨论、交流：讨论、交流：n1、对预习翻译时遇到的不会的、对预习翻译时遇到的不会的词、句子进行小组讨论交流。词、句子进行小组讨论交流。n2、小组展示，老师任意指定小、小组展示，老师任意指定小组发言人，各组成员补充。组发言人，各组成员补充。我的家境贫困，耕田植桑不
4、能维持自己我的家境贫困，耕田植桑不能维持自己的生活。家中的生活。家中孩子孩子很多，米缸里经常没有很多，米缸里经常没有存粮，找不到存粮，找不到维持生计维持生计的的办法办法。亲戚朋友亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于这种念头，但苦于没有门路没有门路。刚巧碰上有。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是加以推荐，于是被任命被任命为小城的官吏。这为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里时战乱没有平息，心里害怕害怕远地的
5、差使。远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请求去那获的粮食足够酿酒之用，因此就请求去那里。但过了没几天，思念田园，归乡的念里。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。头就产生了。n为什么呢？因为我的为什么呢？因为我的本性本性坦率自然，不坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人背自己本心就会使人身心都感到痛苦身心都感到痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于
6、平生的志愿。但还是想等到于平生的志愿。但还是想等到秋收秋收以后，以后，就收拾行装就收拾行装连夜连夜离去。离去。不久不久，嫁给程家，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，写下这篇命名为归去来兮的文章。写下这篇命名为归去来兮的文章。时在乙巳年十一月时在乙巳年十一月.n归去来兮！田园将芜，归去来兮！田园将芜，胡胡不归？既自以心不归？既自以心为为形役，形役，奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知来者之可，知来
7、者之可追追。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。n归去吧，田园将要荒芜了归去吧，田园将要荒芜了为什么为什么还不回去呢！既还不回去呢！既然让自己的心志然让自己的心志受受形体来驱使，那又形体来驱使，那又为什么为什么还要还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法法挽回挽回，而知道未来的却还来得及，而知道未来的却还来得及弥补弥补。确实走。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。是对的，以前出仕是错的。n舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，舟遥遥以轻飏，风飘
8、飘而吹衣。问征夫以前路，恨恨晨光之晨光之熹微。熹微。乃瞻乃瞻衡衡(横横)宇宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞以自壶觞以自酌，酌，眄眄庭柯以庭柯以怡颜怡颜。倚南窗以寄傲，审。倚南窗以寄傲，审容膝容膝之易安。园之易安。园日日涉以成趣，门虽设而常关。涉以成趣，门虽设而常关。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，问前面的路程，遗憾遗憾的是晨光还是这样微弱迷离。的是晨光还是这样微弱迷离。我一看我一看到自己家
9、到自己家简陋的房子简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路庭院中的小路已经荒芜，只有已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。已摆好。端端起酒壶来自斟自酌，起酒壶来自斟自酌，看看着院子里的树木着院子里的树木感到非感到非常愉快常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在知住在小屋小屋也可以使人安乐满足。也可以使人安乐满足。每天每天到园子里散散步，到园子里散散步，自有乐趣
10、，屋子虽然有门却经常关着。自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。n策扶老策扶老以流憩，以流憩，时矫首时矫首而而遐遐观。云无心观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。以出岫，鸟倦飞而知还。景景(影影)翳翳以翳翳以将入，扶孤松而将入，扶孤松而盘桓盘桓。n拄拄着着手杖手杖或漫步或悠闲地随处休息，或漫步或悠闲地随处休息，常常常抬起头常抬起头来向来向远远处眺望。天空的云彩自处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树山了，我还抚摩着独立的松树徘徊徘徊着不着不愿离开。愿离开。归去来
11、兮，请归去来兮，请息息交以绝游。世与我而相违，交以绝游。世与我而相违，复复驾言兮驾言兮焉求焉求？悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐琴书乐琴书以消忧。以消忧。农农人告余以春及人告余以春及，将将有事有事于西畴于西畴。或命巾车，或。或命巾车，或棹棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。向荣，泉涓涓而始流。善善万物之得时，感吾生之万物之得时，感吾生之行休。行休。归去吧，让我归去吧，让我断绝断绝与世俗的交游。既然世俗与与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢追求些什么呢！亲戚间说说知心话
12、儿亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦叫人心情欢悦，抚琴读书抚琴读书可可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里西边的田地里去耕种。去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时乘了有篷帘的小车，有时有时划划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真开始涓涓奔流。我真羡慕羡慕自然界万物恰逢繁荣滋自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。长的季节，感叹自己的生命将要终止。已矣乎已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时，复几时，
13、曷曷不委心任去留？不委心任去留？胡为乎遑遑欲胡为乎遑遑欲何之何之？富贵非吾愿，帝乡不可？富贵非吾愿，帝乡不可期期。怀怀良辰以良辰以孤往孤往，或，或植植杖而杖而耘耔耘耔。登东皋以舒啸，。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。临清流而赋诗。聊聊乘化以归尽，乐夫天命乘化以归尽，乐夫天命复复奚奚疑？疑？算了吧算了吧！寄身于天地间寄身于天地间还有多少时日！还有多少时日！为什为什么么不随心所欲不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不听凭自然地生死？为什么心神不定，定，想到哪里去呢想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。修仙成神是没有希望的。爱惜爱惜美好的时光，美好的时光，独
14、独自外出自外出，有时，有时扶着扶着拐杖拐杖除草培苗除草培苗。有时登上东。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。诗。姑且姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，定乐天安命的主意，还还有什么可疑虑的呢！有什么可疑虑的呢！一词多义n心因事顺心（心愿）心因事顺心（心愿）n既自以心为形役（内心）既自以心为形役（内心）n夫问征夫以前路（名词，成年男子）夫问征夫以前路（名词，成年男子）n乐夫天命复奚疑（语气助词，无实义）乐夫天命复奚疑（语气助词，无实义）n故故便求之（连词，所以）故故便求之（连词，所以）n亲
15、故多劝余为长吏（故交，朋友）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）词类活用（1）眄庭柯以怡言（怡：形容词作使动，）眄庭柯以怡言（怡：形容词作使动，使使愉快）愉快）（2）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）（3）时矫首而遐观（时：名词作状语，常常）时矫首而遐观（时：名词作状语，常常（4）悦亲戚之情话（形容词的意动用法，）悦亲戚之情话（形容词的意动用法，以以为愉快为愉快（5）乐琴书以消忧（乐，形容词的意动用法，）乐琴书以消忧（乐，形容词的意动用法，以以为乐，把为乐，把当做快乐）当做快乐）琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）（6）或棹孤舟（
16、棹：桨，这里用作动词，用）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）桨划）（7）瓶无储粟，生生所资（生生：前）瓶无储粟，生生所资（生生：前“生生”，维持；后维持；后“生生”，动词用作名词，生活），动词用作名词，生活）（8）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）傲然自得的情怀）词类活用词类活用n（9）实迷途其未远（迷途，名词作动词，指）实迷途其未远（迷途，名词作动词，指出来做官，走入迷途）出来做官，走入迷途）n（1010）携幼入室（）携幼入室（幼，幼，形容词作名词形容词作名词 幼儿、幼儿、儿童）儿童）n（1111）策扶老以流憩（）策扶老以流憩（策，策
17、，名词作动词名词作动词 拄着）拄着）虚词 n虽（虽（1）虽有槁暴，不复挺者（即使）虽有槁暴，不复挺者（即使）n （2）门虽设而常关（虽然）门虽设而常关（虽然）n奚（奚（1）奚惆怅而独悲（疑问代词，为什么）奚惆怅而独悲（疑问代词，为什么）n （2）乐夫天命复奚疑（疑问代词，什么）乐夫天命复奚疑（疑问代词，什么）n而（而（1）门虽设而常关（表转折，却）门虽设而常关（表转折，却）n （2）觉今是而昨非（表并列）觉今是而昨非（表并列）n （3）时矫首而遐观（表修饰）时矫首而遐观（表修饰）n （4）鸟倦飞而知还（表承接）鸟倦飞而知还（表承接）n以（以（1）家叔以余贫苦（介词，因为）家叔以余贫苦（介词，因
18、为）n （2）舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）n （3）眄庭柯以怡颜）眄庭柯以怡颜（连词，表目的）（连词，表目的）n （4）既自以心为形役（介词，让）既自以心为形役（介词，让）n （5）农人告余以春及）农人告余以春及（介词，把）（介词，把）n以以n （6）引壶觞以自酌（连词，表目的，）引壶觞以自酌（连词，表目的，来）来）n （7）聊乘化以归尽（连词，表修饰）聊乘化以归尽（连词，表修饰）n （8）问征夫以前路（介词，用）问征夫以前路（介词，用）n （9）乐琴书以消忧（连词，表目的）乐琴书以消忧（连词，表目的）n（10）耕植不足以自给（连词，表目）耕植不足以自给（连词，表目
19、的，用来）的，用来）n之（之（1）胡为乎遑遑欲何之（动词，到，往）胡为乎遑遑欲何之（动词，到，往）n（2）求之靡途（代词，它）求之靡途（代词，它）n（3）四方之事）四方之事（结构助词，的）（结构助词，的）n（4）悟已往之不谏，知来者之可追）悟已往之不谏，知来者之可追(助词，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）用于主谓之间，取消句子的独立性）n（5）恨晨光之熹微（取独）恨晨光之熹微（取独）（6）善万物之得时，感吾生之行休（取独）善万物之得时，感吾生之行休（取独）n（7）公田之利（助词，的）公田之利（助词，的）古今异义 n（1）于时风波未静）于时风波未静 风波风波n 古义：指战乱。今义：风浪，常
20、用来古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。比喻纠纷或乱子。n（2）尝从人事）尝从人事 人事人事n 古义：指做官。今义：常用义，人的离古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。的录用，培养，调配，奖罚等工作。n（3）寻程氏妹丧于武昌）寻程氏妹丧于武昌 寻寻n 古义：不久。今义：常用义为古义：不久。今义：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。n（4）悦亲戚之情话）悦亲戚之情话 亲戚亲戚n 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻
21、关系或血统关系的家庭的用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。成员。n 情话情话 古义：古义：知心话。知心话。今义：今义：男女间谈情说爱男女间谈情说爱的话的话n（5）幼稚盈室）幼稚盈室 幼稚幼稚n 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。古义：小孩。今义：指不成熟的做法。n（6）于是怅然慷慨）于是怅然慷慨 慷慨慷慨n 古义：感慨。今义：指大方的行为。古义：感慨。今义：指大方的行为。n（7）恨晨光之熹微）恨晨光之熹微 恨恨n 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨仇恨”之意。之意。n（8）将有事于西畴）将有事于西畴 有事有事n 古义：指耕种之事。今义：泛指发
22、生某古义：指耕种之事。今义：泛指发生某事。事。n（9 9）既窈窕以寻壑）既窈窕以寻壑 窈窕窈窕 古：幽深曲折的古：幽深曲折的样子样子;今：指女子文静而美好今：指女子文静而美好文言句式 n1 判断句判断句n 皆口腹自役（皆口腹自役（“皆皆”表判断）表判断）n2 倒装句倒装句n（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求焉求”即即“求焉求焉”，追求什么），追求什么）n（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之何之”即即“之何之何”，到哪里去），到哪里去）n（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）n（
23、4）将有事于西畴（介宾结构后置）将有事于西畴（介宾结构后置）n（5）农人告余以春及（状语后置，）农人告余以春及（状语后置，“以春以春及告余及告余”）n（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑疑奚奚”）n3 省略句省略句n（1）情在骏奔（省略主语）情在骏奔（省略主语“余余”）n（2）寓形宇内复几时（）寓形宇内复几时（“形形”与与“宇宇”之之间省略介词间省略介词“于于”）n（3）稚子候门（省略）稚子候门（省略“于于”，正常语序应，正常语序应为：稚子于门候）为：稚子于门候）n4 被动句被动句n（1）遂见用于小邑（见，被）遂见用于小邑（见，被）n（2）既自以心为形役（为，被）既
24、自以心为形役（为，被）需要掌握的文言实词（序）n幼稚n生生n资n靡途n眷然n质性n矫厉n交病n人事n怅然n稔n宵逝n寻n顺心需要掌握的文言实词（第一段）n来n兮n胡n心n为n形n役n奚n惆怅n谏n追需要掌握的文言实词（第二段）n飏n征夫n熹微n瞻n衡宇n三径n引n觞 日 遐n眄 涉 岫n怡 策 景n就 扶老 翳翳n傲 憩 盘桓n审 时n容膝 矫需要掌握的文言实词（第三段）n息n驾n言n情话n悦n乐n有事n畴n棹n窈窕n壑n善n行需要掌握的文言实词（第四段）n已矣乎n曷n委n胡n遑遑n何之n期n怀 归尽n植 乐夫天命n耘n耔n舒啸n聊n乘化n叙事线索：辞官归途抵家室内生活涉园家园劳作外出纵情山水
25、如何度过余生。n n 情感线索：自责自悔 自安自乐乐天安命 一读n读准字音，了解句读。二读n读出语气，读出节奏，读出感情。辞官归隐原因辞官归隐原因?n A、“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”n B、“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”n C、“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”n 其中第一条是根本的。自己的本性使然，其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。终弃官归隐。n归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，
26、知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。第一二句以反问的语气表示归第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调田之志的诀绝。朗读时用升调“胡胡不归不归”重读。重读。“悟已往之不谏，知悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于一种悔悟和庆幸溢于言外。言外。“悟、知、远、觉悟、知、远、觉”应重应重读。读。第一段写了什么内容第一段写了什么内容,作者的心境如作者的心境如何何?(?(尽量用原文中的语句回答尽量用原文中的语句回答)第一段、主要写辞官归田的决心，表达第一段、主要写辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、向往田园的
27、感情。了作者鄙弃官场、向往田园的感情。作者弃官归家的原因：作者弃官归家的原因：“田园将芜田园将芜”；“心为形役心为形役”。是真正的原因，弃官归隐是迷途是真正的原因，弃官归隐是迷途知返、痛改前非。知返、痛改前非。n自责（自责（“田园将芜田园将芜”），自悔（），自悔（“已往不已往不谏，来者可追谏，来者可追”），自觉、自醒（），自觉、自醒（“迷途迷途未远，今是昨非未远，今是昨非”。第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。往田园的感情。n舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫 以 前
28、路，恨 晨 光 之 熹 微。n乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳 以 将 入，扶 孤 松 而 盘 桓。抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？到家后衣食住行的闲适又从何看出？n “载欣载奔载欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候童仆欢迎，稚子候门门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不情景，尤其具
29、有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子可知妻子比谁都盛情，一幅美好的比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐天伦之乐图。图。n “引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有既有室中之乐室中之乐，也有，也有庭院之乐庭院之乐，这是真，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。n归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之
30、得时，感吾生之行休。本段中，本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？从哪些方面可以看出？（1 1）家园之乐家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以悦亲戚之情话；乐琴书以消忧；消忧；（2 2）田野）田野劳作之乐劳作之乐告余春及，有事西畴；告余春及，有事西畴；（3 3）出游之乐出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。的隐士情
31、怀之四。第二、三段，自安自乐，有喜第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高气满声高”。n已矣乎！寓形宇内复几时，何不委已矣乎！寓形宇内复几时，何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾原，帝乡不可期。怀良辰贵非我吾原，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘籽。登东皋以以孤往，或执杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？尽，乐夫天命复奚疑？3、这是篇述志的文章，找出并体味文中表现作者高尚情操的句子。n（1）“悟已往
32、之不谏，知来者之可追”。n（2）“三径就荒，松菊犹存”。n（3）“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。n（4）“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。4、本文主要写作者归去之乐，但这乐是背后始终掩藏着心灵深层的悲哀，找出并体味。n陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望学而优则仕，有“大济于苍生”之志。n但东晋士族门阀观念相当严重n东晋末期，政治混乱，社会动荡不安n欲伸志而不能n“世与我而相违，复驾言兮焉求？”n“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”n“乐夫天命复奚疑？”n“善万物之得时，感吾生之行休”n“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”n“归去来兮”n“已矣乎”n“胡为乎遑遑欲何之？
33、”n1本文具有怎样的文体特点？n辞n形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。n讲求文采，多用铺张手法；n内容上以抒情为主；n表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。n 2从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出
34、现在“晨光熹微的山路上，“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。n写作特点n 1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。n 2、语言朴素，音节和谐，用词自然
35、，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。n 3、层次清晰，大体是“议论描绘生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上居室庭院郊野”四个小层次。本文使用的写作手法n反问n反衬n比喻n对仗n设问n对比淡远潇洒的文风安贫乐道，超然物外的处世态度。文中的典故：1、悟已往之不谏，知来者之可追：悟已往之不谏，知来者之可追：本句的意思是，认识到过去的错误虽不可本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出论语止，此处解释为挽救。语出论语微子：微子：“往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：、
36、乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经木为门的简陋居室。诗经陈风陈风衡门：衡门：“衡门之下，可以栖迟。衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用于贫贱。古代的人们常用“衡门衡门”、“衡衡宇宇”指贫贱者的居处。指贫贱者的居处。3、三径就荒：、三径就荒：萧统文选李善注引三辅决录说：萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。以三径作为隐者居所之称。4、审容膝
37、之易安：、审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。食方丈于前，所甘不过一肉。”5、复驾言兮焉求：、复驾言兮焉求：驾言，指出游，诗经：驾言，指出游，诗经：“驾言出游驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。驾，驾车。言，语气助词，无实义。n6、会有四方之事：、会有四方之事：意思是恰逢奉使之事，意思是恰逢奉使之事，出自论语出自论语子路：子路：“使于四方。使于四方。”这里这里指陶渊明为建威参
38、军时自江陵出使京都建指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都建康这件事。康这件事。n 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，这里边有陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，这里边有他他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也也流露出他流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪无可奈何、听天由命的思想情绪。此句是诗人对此句是诗人对“归去来归去来”哲理性归结。哲理性归结。“不不为五斗米折腰，乐于天命为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高是他追求的最高境界。这是他欲冲破黑暗而不能的
39、保身之计，境界。这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。也是他人性减弱的一种表现。能体现作者思想情感的语句：n归去来兮！三径就荒，松菊犹存。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。富贵非吾愿，帝乡不可期。（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）n乃瞻衡宇，载欣载奔。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。园日涉以成趣，门虽设而长关。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以
40、他才能生活的如此惬意自得。）n实迷途其未远，觉今是而昨非。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。或命巾车，或棹孤舟。善万物之得时，感吾生之行休。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的典故【的典故【萧统陶渊明传萧统陶渊明传（节录）】（节录）】n渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。亲老家
41、贫，起为州祭酒，不堪吏任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。职，少日，自解归。州召主簿，不就。n后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦聊欲弦歌，以为三径之资可乎？歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以执事者闻之，以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：“应束带见之。应束带见之。”渊明叹曰：渊明叹曰：“我岂能为五我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来。归去来。判断下面四句话的句式特征。A、寓形宇内复几时寓形宇内复几时?B、将有事于西畴。、将有事
42、于西畴。C、复驾言兮焉求、复驾言兮焉求?D、既自以心为形役、既自以心为形役（省略句，（省略句，“宇内宇内”前省略介前省略介 词词“于于”）（介宾结构后置）（介宾结构后置）（宾语前置句，疑问句中代词（宾语前置句，疑问句中代词 作宾语前置。）作宾语前置。）（为，表被动）（为，表被动）n选出不是判断句的一项A。实迷途其未远，觉今是而昨非。B。刘备天下枭雄C。此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也nAn与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B。大行不顾细谨，大礼不辞小让C。行将灭亡D。则知明而行无过矣nC少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
