1、【 精品教育 资源文库 】 考案 15 第一单元 中国古代的思想与科技 综合过关规范限时检测 限时: 50 分钟;满分: 100 分。 一、选择题 (每题 4 分,共 48 分 ) 1 (2018 滨州 )礼记中说: “ 乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。 ” 孟子说: “ 不以规矩,不能成方圆。 ” 道德经中说: “ 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ”韩非子中说: “ 言无二贵,法无两适。 ” 这反映当时学者 导学号 26813385 ( D ) A相互竞争百家争鸣 B强调变革和法律 C维护君主专制统 治 D重视规则和秩序 解析 从题干材料中可以看出,当时学者在某些问题上有着相同的见
2、解,并不是相互竞争百家争鸣,故 A 项错误;强调变革和法律是法家的基本主张,题干中没有法家,故 B项错误;君主专制统治秦朝才建立,故 C 项错误;从题干材料中可以看出,当时学者重视规则和秩序,故 D 项正确。 2 (2018 辽宁六校协作体联考 )子路记载:子适卫,冉有仆。子曰: “ 庶 (繁荣、人口多 )矣哉! ” 冉有曰: “ 既庶矣,又何加 (做 )焉? ” 曰: “ 富之。 ” 曰: “ 既富矣,又何加焉? ” 曰: “ 教之。 ” 这 导学号 26813386 ( C ) A体现了孔子劝谏统治者实行仁政的主张 B有利于儒家思想在当时得到统治者的推崇 C表明 “ 富民和教民 ” 是孔子
3、治国思想的重要内容 D主张有利于租佃制经济的高度发展 解析 材料强调 “ 富之 ” 、 “ 教之 ” ,与仁政、以德治国无必然关联,故 A 项错误;B项与春秋战国时期儒家受统治者重视程度不符,故 B项错误;根据材料 “ 富之 ” 、 “ 教之 ” ,孔子用简单的语言,强调了富民与教民对治理国家的重要性,故 C 项正确;租佃经济是土地私有的产物,故 D 项错误。 3 (2018 石家庄 )春秋后期,自由讲学蓬勃兴起。在齐国,国君还筑有宏大的稷下学宫,容纳数百千人,专供各派学者到此 “ 不治而议论 ” 。当时的自由讲学 导学号 26813387( D ) A均主张社会变型 B得到了各诸侯国的支持
4、C否定了传统观念 D推动了文化教育的发展 解析 春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,并不全主张社会变型,故 A 项错误;材料仅体现齐国设置稷下学宫容纳学者自由讲学,说明齐国对自由讲学的支持,但不能体现各诸侯国均支持自由讲学,故 B 项错误 ;春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,【 精品教育 资源文库 】 并不全否定传统观念,故 C 项错误;春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,推动文化教育的发展,故 D 项正确。 4 (2018 贵阳 )礼记 典礼认为父仇不共戴天,为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是: “ 臣愚以 ? 春秋之义 ? 君子原心,赦而
5、不诛。甲非律所谓殴父,不当坐。 ” 魏律规定: “ 贼斗杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之。 ” 这表明汉魏时期的法律呈现出 导学号 26813388 ( B ) A宗法家族的特色 B以儒入法的特色 C同态复仇的特色 D严刑峻法的特色 解析 根据材料中 “ 礼记中认为父仇不共戴天,为父祖复仇被视为孝义之举 ” 可知具有宗法家族色彩,而汉魏时期则不具备,故 A 项错误;根据材料中 “ 君子原心,赦而不诛。甲非律所谓殴父,不当坐 ”“ 许依古义,听子弟得追杀之 ” 体现出法制思想体现儒家思想的特点,故 B 项正确;材料中并未体现同态复仇的特点,故 C 项错误;材料中 “ 赦而不诛 ”说明并非
6、是严刑峻法,故 D 项错误。 5 (2018 安阳 )从汉武帝正式设立太学,至西汉末年王莽辅政,太学弟子的数量从最初的 50 人剧增至 10 000 余人。经学习考核,一般可任郡国文学职务,优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措 导学号 26813389 ( D ) A使儒学正统地位得以确立 B导致精英教育走向世俗化 C有利于培养大批实用人才 D不利于学术思想自由发展 解析 儒学正统地位早在汉武帝时期就得到了正式确立,故 A 项错误;在两汉四百多年的时间里,太学始终是中央一级和全国最高等级的学府,这是明显的精英教育而非世俗教育,故 B 项错误;根据材料 “ 经学习考核,一般可任郡国文学 职务
7、,优异者可授中央或地方行政官 ” 可知,太学培养的是封建官僚而非实用型人才,故 C 项错误;根据材料得知,一方面是太学录取人数的剧增,另一方面则是太学子弟被广泛授予官职,这必然会造成大量的士人研习儒家经典而不利于各种思想百家争鸣,故 D 项正确。 6 (2018 安徽十校联盟摸底 )北魏寇谦之在 “ 以礼度为首 ” 的总原则指导下对道教进行改革,强调修身以求内圣外王,并教生民,佐同扶命。这表明 导学号 26813390 ( C ) A儒道开始出现融合趋势 B儒学正统地位受到佛道的挑战 C道教主动适应社会变 革需要 D修身齐家治国成为道教的宗旨 解析 材料中北魏寇谦对道教进行改革 (总原则是 “
8、 以礼度为首 ”), 强调修身以求内圣外王,表明道教积极融合吸收儒家思想理论适应社会变革的需要,并不是儒道之间相互【 精品教育 资源文库 】 融合,故 A 项错误;材料表明道教主动吸收儒家思想以适应社会需要,说明当时儒家思想影响依然很大,故 B 项错误;道教主动适应社会变革需要符合题意,故 C 项正确;材料中道教吸收、利用儒家思想以更好地适应社会需要并不是要将道教改造为儒家,修身齐家治国是儒家的宗旨,故 D 项错误。 7 (2018 河南名校联盟段考 )朱熹曾指出: “ 仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,则不求利 (利益 )而自无不利;循人欲,则求利未得
9、而害已随之。 ” 在这里朱熹主张 导学号 26813391 ( C ) A天理与人欲不可兼得 B仁义与天理是后天养成的 C天理与义利相辅相成 D一切私利是社会混乱根源 解析 材料中并未涉及天理和人欲的关系,故 A 项错误;根据材料中 “ 仁义根于人心之固有 ” 说明仁义是先天固有的,不是后天养成的,故 B 项错误;根据材料中 “ 循天理,则不求利 (利益 )而自无不利;循人欲,则求 利未得而害已随之 ” 说明天理与义利是相辅相成的,故 C 项正确;朱熹并未说明私利是社会混乱的根源,故 D 项错误。 8 (2018 滨州 )王阳明认为: “ 良知致人于平等,亦即使之得自由。盖人求得心,则一切外在
10、之标准悉丧失其威权,而言语行为皆纯由个人自决。 ” 材料表明 导学号 26813392( D ) A将权威作为判断是非的标准 B继承了程朱理学的纲常礼教 C追求自由平等反对君主专制 D为进步思潮产生奠定了基础 解析 据材料 “ 良知致人于平等,亦即使之得自由。盖人求得心,则一切外在之标准悉丧失其 威权,而言语行为皆纯由个人自决 ” 可知王阳明认为每个人找到的良知才是判断是非的标准?,故 A 项错误;王阳明继承了程朱理学的纲常礼教,但材料中未体现,故 B 项错误;据材料 “ 良知致人于平等,亦即使之得自由。盖人求得心,则一切外在之标准悉丧失其威权,而言语行为皆纯由个人自决 ” 可知王阳明的思想有
11、利于人们追求自由平等,但王阳明并不反对君主专制 ,故 C 项错误;据材料 “ 良知致人于平等,亦即使之得自由。盖人求得心,则一切外在之标准悉丧失其威权,而言语行为皆纯由个人自决 ” 可知王阳明的思想有利于人们追求自由平等,为进步思潮产生奠定了 基础,故 D 项正确。 9 (2018 黄石 )胡适说: “( 程朱 )理学的兴起是个自觉的运动,这个运动是为了恢复佛教传入中国之前中国的本土文化。 ” 下列主张中与这个 “ 自觉的运动 ” 直接相关的是导学号 26813393 ( C ) A “ 天下兴亡,匹夫有责 ” B “ 先天下之忧而忧 ” 【 精品教育 资源文库 】 C “ 存天理,灭人欲
12、” D “ 明道救世,经世致用 ” 解析 “ 天下兴亡,匹夫有责 ” 是明清时期顾炎武的观点,故 A 项错误; “ 先天下之忧而忧 ” 是儒家道德规范在范仲淹身上的一种体现,故 B 项错误; “ 存天理 ,灭人欲 ” 是朱熹自觉地复兴儒学所做的努力体现,故 C 项正确; “ 明道救世,经世致用 ” 是明清之际的进步思想,故 D 项错误。 10 (2018 武汉调研 )明清之际,思想界及文学界不断强化 “ 贾而好儒 ” 、 “ 亦贾亦儒 ”的新动向。同时,不少商人结交儒林,真心问学,慨然捐资,与儒士一道共襄文业,同赞义举。材料意在说明 导学号 26813394 ( D ) A文化变革的经济动因
13、B商人政治地位的提高 C统治阶级的腐朽没落 D士商互动的社会风气 解析 材料没有体现文化变革,也没有强调经济动 因,故 A 项错误;明清之际商人政治地位低下,材料也不能体现商人政治地位提高,故 B 项错误;材料未涉及统治阶级,故 C项错误;根据 “ 贾而好儒 ” 、 “ 亦贾亦儒 ” 等可知当时形成了士商互动的风气,故 D 项正确。 11 (2018 太原 )从明代后期开始,一些儒生一改 “ 束手谈心性 ” , 转而研究外国史、蒙元史、科技史,一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了导学号 26813395 ( D ) A儒家开始关注现实问题 B有识之士批判君主专制 C程朱理学失去主流地位 D时代特征推动学风转变 解析 材料中儒家在关注现实问题,但不能据此推断是其开始,故 A 项错误;材料中儒生在研究 “ 农业技术、军事武器、医学制药 ” 等内容,与批判君主专制无关,故 B 项错误;儒家在关注现实问题,但程朱理学仍然是主流地位,故 C 项错误;明代后期的内忧外患推动儒生转而关注现实问题,强调实学,时代特征推动学风转变,故 D 项正确。 12 (2018 河南林州 )西汉儒学家落下阂、邓平等创制了太初历;以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、