1、-童年童年名著导读名著导读徐水二中徐水二中 高高 薇薇 “灾难，落到谁头上，谁都得灾难，落到谁头上，谁都得受着，谁都受得了。受着，谁都受得了。”-周国平周国平走进走进童年童年中外祖父和外祖母的心灵世界中外祖父和外祖母的心灵世界年轻时候的外祖父年轻时候的外祖父 “你是乘轮船来的，是蒸汽送你来的，而我在年轻时，是花力气沿着伏尔加河逆水背纤拉着大驳船来的。船在水里走，我在岸上行，打着赤脚，踩在山脚下锋利的碎石上，就这样背着纤绳从日出走到深夜。”（哇！外祖父年轻时过得太辛苦了！原来外祖父这么勤劳啊！）“干得真是筋疲力尽，一点儿力气也没有了，哪怕休息一会也好，即使咽了这口气也比这好啊。你瞧，在上帝的眼前
2、，在我们慈悲的主-耶稣基督面前，我们过的是什么日子啊。”（！）“就这样，我沿着伏尔加河一步一步地来回走了三趟；从新比尔斯克到雷宾斯克，从萨拉托夫到这儿，还从阿斯特拉罕到马卡里耶夫、到集市，足以成千上万里路！到第四个年头，我已经当上了伏尔加河大驳船上的工长，我向船主证明了我的聪明能干。”（！）“我很可怜他，甚至悄悄地为他伤心了一阵。他对我很温情，揪住我的两只耳朵，亲切地跟我讲他自己的一些什么事情，我虽听不懂，但心里觉得很舒畅！因为人的亲情在市场上是买不到的。”（）年轻时候的外祖母 于是，她向我揭开了她生活中的一个片断：于是，她向我揭开了她生活中的一个片断：但我一过九岁，妈妈就感到拖着我再讨饭不好
3、意思了但我一过九岁，妈妈就感到拖着我再讨饭不好意思了,由于怕由于怕难为情，便在巴拉赫纳落了户。她颠颠颤颤地沿着一条条街，挨难为情，便在巴拉赫纳落了户。她颠颠颤颤地沿着一条条街，挨家挨户地要饭。节日里，她就在教堂门前的台阶上收集别人的施家挨户地要饭。节日里，她就在教堂门前的台阶上收集别人的施舍。而我就坐在家里学织花边。我拼命地学，想尽快能帮助妈妈。舍。而我就坐在家里学织花边。我拼命地学，想尽快能帮助妈妈。有时，有什么学不会就会哭鼻子。两年多一点，你瞧，我终于把有时，有什么学不会就会哭鼻子。两年多一点，你瞧，我终于把这个活儿学会了，而且全城闻名。这个活儿学会了，而且全城闻名。这时我有点长大了，对她
4、说：妈妈，你别到处去要饭了，现这时我有点长大了，对她说：妈妈，你别到处去要饭了，现在我一个人就能养活你！在我一个人就能养活你！过不了多久，你外公出现了，他是个很引人注意的小伙子，过不了多久，你外公出现了，他是个很引人注意的小伙子，才二十二岁，已经当上了驳船上的工长才二十二岁，已经当上了驳船上的工长 请你评价外祖父和外祖母两个请你评价外祖父和外祖母两个人物，并用上人物，并用上“哇，咦，啊，哦哇，咦，啊，哦”这些感叹词中的一个。这些感叹词中的一个。先外祖父，再外祖母。先外祖父，再外祖母。走进外祖父和外祖母的心灵世界走进外祖父和外祖母的心灵世界 外祖父和外祖母都曾经是非常外祖父和外祖母都曾经是非常聪
5、明、能干、善良、勤劳聪明、能干、善良、勤劳的年轻人。的年轻人。走进外祖父和外祖母的心灵世界走进外祖父和外祖母的心灵世界 高尔基说过：高尔基说过：“文学是人学，文学是人学，小说是写人的，而生活中的人是具小说是写人的，而生活中的人是具体的，复杂多变的，千姿百态的，体的，复杂多变的，千姿百态的，以人为表象对象的小说所塑造的人以人为表象对象的小说所塑造的人物也要从多方面去解读。物也要从多方面去解读。走进外祖父和外祖母的心灵世界走进外祖父和外祖母的心灵世界 破产前，外祖父和外祖母在对破产前，外祖父和外祖母在对待身边的人的态度上，有什么区别？待身边的人的态度上，有什么区别？阿阿 廖廖 沙沙 外祖父母之间外
6、祖父母之间小小 茨茨 冈冈格格 里里 戈戈 里里米哈伊尔舅舅们米哈伊尔舅舅们 外婆对外祖父的评价 “你外公年轻时吃足了苦，你外公年轻时吃足了苦，尝尽了穷的滋味，到老来变得尝尽了穷的滋味，到老来变得贪心了，现在他把钱看得比亲贪心了，现在他把钱看得比亲骨肉还重，就喜欢白得人家的骨肉还重，就喜欢白得人家的东西。东西。”分析外祖父、外祖母的语言描写 外婆扑到小窗口，把一只胳膊伸到院子那边，挥动着手喊着：“米哈伊尔，看在基督的份上，行行好，走吧！他们会把你把成残废的，走吧！”舅舅照着外婆的胳膊就是狠狠的一木棍。当时可以看见有一个又粗又大的东西从窗子旁边擦过，打在外婆的胳膊上，接着外婆就无力地仰面倒在地上
7、，但她仍喊了一句：“米哈伊尔，快跑”“啊，孩子他妈，怎么啦？”外公可怕地吼叫了一声。“伤了骨头吗？”“哎哟，大概骨头断，”外婆没有睁开眼睛回答说，“你们把他怎样啦，把他怎样啦？”“你别烦啦！”外公狠狠地喊了一声。“他是畜生，难道我也是畜生不成？把他绑起来，躺在棚子里呢。我用冷水冲了他。嗬，真可恶！这个东西像谁？”外婆呻吟起来。“这些孩子要把我跟你折磨死，孩子他妈，过不了多久我俩就要被折磨死了！”“你把所有的东西都给他们吧！”“那瓦留莎呢”请你从横向或纵向角度来比较一下这两个人物的请你从横向或纵向角度来比较一下这两个人物的人物形象。纵向就是过去和现在比，横向就是外祖父和人物形象。纵向就是过去和现
8、在比，横向就是外祖父和外祖母比较外祖母比较 外祖母外祖母:“我养就我养。我养就我养。”外婆说道，外婆说道，“这不是什么大不了这不是什么大不了的难题！的难题！”外婆接过我的钱，急忙塞进裙子口袋里，垂下眼睛外婆接过我的钱，急忙塞进裙子口袋里，垂下眼睛连连夸奖我说：连连夸奖我说：“谢谢你，我的心肝宝贝！我和你能养谢谢你，我的心肝宝贝！我和你能养活自己，养活我们自己，对吗？活自己，养活我们自己，对吗？”外祖父外祖父:吝啬得失去了羞耻心。吝啬得失去了羞耻心。他竟跑遍了老朋友、过去行会里的同事和富商的家，他竟跑遍了老朋友、过去行会里的同事和富商的家，向他们诉苦，说被自己的孩子搞破了产，向他们哭穷，向他们诉
9、苦，说被自己的孩子搞破了产，向他们哭穷，要钱。要钱。他利用别人对他的尊敬，得了大把大把的钞票，他他利用别人对他的尊敬，得了大把大把的钞票，他拿一张钞票在外婆鼻子底下晃来晃去，就像小孩子似的拿一张钞票在外婆鼻子底下晃来晃去，就像小孩子似的吹牛皮。吹牛皮。“傻瓜，看见啦？人家连百分之一也不会给你！傻瓜，看见啦？人家连百分之一也不会给你！”我的妈妈是一个孤苦伶仃的没有田地的贫苦农民，我的妈妈是一个孤苦伶仃的没有田地的贫苦农民，又是个残疾人。打那以后，她的右手，那只最需要用又是个残疾人。打那以后，她的右手，那只最需要用的手就麻木不能动了，而我的妈妈当时是个出色的织的手就麻木不能动了，而我的妈妈当时是个
10、出色的织花边的能手。这么一来，地主老爸们便花边的能手。这么一来，地主老爸们便 不再需要她不再需要她了，他们解除了她的农奴身份，她只好到处讨饭，求了，他们解除了她的农奴身份，她只好到处讨饭，求人做好事施舍一点。但我一过九岁，妈妈感到拖着我人做好事施舍一点。但我一过九岁，妈妈感到拖着我讨饭不好意思了，由于她怕难为情，便在巴拉赫纳落讨饭不好意思了，由于她怕难为情，便在巴拉赫纳落了户。了户。在破产这场厄运面前，谁显露了最大美德？在破产这场厄运面前，谁显露了最大美德？这些美德是什么？这些美德是什么？阅读感受：容忍、乐观、坚强，不仅没有随着时光流逝，反而愈加明显突出，光彩夺目，这是一颗多么高贵的心灵啊！在
11、历史上、文学上，还有哪些人物，你觉得他们身上有着或卑微或高贵的灵魂？我们的生活是非常奇妙我们的生活是非常奇妙的。在我们的生活中，虽然的。在我们的生活中，虽然有滋生各种无耻的败类的肥有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤，但这种土壤终究沃的土壤，但这种土壤终究会生长出卓越的、健康的而会生长出卓越的、健康的而且富有创造性的力量，生长且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，它们出善良和人道的东西，它们不断地激发我们建设光明的不断地激发我们建设光明的人道的新生活的希望。人道的新生活的希望。-高尔基高尔基 在生命中，也许有在生命中，也许有100个造成我们心灵卑微的理个造成我们心灵卑微的理由。但是，同样的，我们也有由。但是，同样的，我们也有100个说不的权利和机个说不的权利和机会。在我们的生命中，年龄在变，时代在变，环境在会。在我们的生命中，年龄在变，时代在变，环境在变，变，但应始终不忘保持一颗高贵的心灵。但应始终不忘保持一颗高贵的心灵。当人生中遭当人生中遭遇苦难时，别忘记这一束雪地玫瑰。遇苦难时，别忘记这一束雪地玫瑰。康震评说苏东坡康震评说苏东坡 林语堂著林语堂著苏东坡传苏东坡传 在人间在人间我的大学我的大学 佐贺的超级阿嬷佐贺的超级阿嬷
