1、 开展社会主义核心价值体系开展社会主义核心价值体系学习教育，建设马克思主义学习学习教育，建设马克思主义学习型政党型政党。国之四维，一维绝则倾，二维绝国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。四维不张，国乃灭亡。四曰耻。四维不张，国乃灭亡。管子管子牧民牧民自由、平等、博爱自由、平等、博爱自由、民主、人权自由、民主、人权19491949年年1 1月月1212日上海英文报纸日上海英文报纸密斯氏评论密斯氏评论报报转载转载纽约星报纽约星报的文章：的文章：为什么中国共产党会取得胜利？为
2、什么中国共产党会取得胜利？埃德加埃德加斯诺（斯诺（星期六邮报星期六邮报驻华记者、驻华记者、西行漫记西行漫记作作者者)：中国共产党人正在取得节节胜利，因为他们将一个能够中国共产党人正在取得节节胜利，因为他们将一个能够满足人民大众某些迫切需求的满足人民大众某些迫切需求的纲领纲领付诸行动。付诸行动。19271927年，国民年，国民党赢得政权，靠得是耕者有其田和在政府里实行民主的口号。党赢得政权，靠得是耕者有其田和在政府里实行民主的口号。现在失败了，因为它从来没有兑现过它所作的任何承诺。现在失败了，因为它从来没有兑现过它所作的任何承诺。共产党之所以胜利是因为他们实行平均地权，并让农民共产党之所以胜利是
3、因为他们实行平均地权，并让农民在斗争中享有在斗争中享有经济实惠经济实惠。正是在这个基础上，他们之间才建。正是在这个基础上，他们之间才建立起了一个立起了一个政治联盟政治联盟。由于有了这样的联盟，他们开展了群。由于有了这样的联盟，他们开展了群众运动。从群众运动中成长起来一股众运动。从群众运动中成长起来一股道德和文化道德和文化力量，造就力量，造就了一支年轻有为的领导队伍。一个纪律严明和深为群众爱戴了一支年轻有为的领导队伍。一个纪律严明和深为群众爱戴的的政党政党。他们之所以能战无不胜，是因为它能从大多数人民。他们之所以能战无不胜，是因为它能从大多数人民群众中吸取力量，并为满足他们的迫切需要寻求答案。正
4、是群众中吸取力量，并为满足他们的迫切需要寻求答案。正是在这样的基础上，涌现了一支现代中国最有效的在这样的基础上，涌现了一支现代中国最有效的军事组织军事组织。欧文欧文拉铁摩尔（蒋介石的前政治顾问，美国新闻拉铁摩尔（蒋介石的前政治顾问，美国新闻处太平洋行动组副组长处太平洋行动组副组长)：中国共产党人之所以赢得胜利，部分原因是中国共产党人之所以赢得胜利，部分原因是他们领导好。但是，更为重要的是因为国民党的他们领导好。但是，更为重要的是因为国民党的腐败、无能和高压统治。在我们国家，用马歇尔腐败、无能和高压统治。在我们国家，用马歇尔国务卿的话来说，我们总是把共产主义与穷困、国务卿的话来说，我们总是把共产
5、主义与穷困、饥饿、绝望、混乱联系在一起。令人啼笑皆非的饥饿、绝望、混乱联系在一起。令人啼笑皆非的是，在中国，这个可怕的公式所描绘的一切正发是，在中国，这个可怕的公式所描绘的一切正发生在政府管辖的地区里。所有美国记者发回来的生在政府管辖的地区里。所有美国记者发回来的报道，都证实政府一边的士气完全瓦解，为国民报道，都证实政府一边的士气完全瓦解，为国民党而战的信念已经荡然无存。党而战的信念已经荡然无存。安娜莉安娜莉贾科贝（二战时美国贾科贝（二战时美国时代时代、生活生活、财富财富杂志驻华记者杂志驻华记者)：共产党之所以取得胜利，是因为他们让农民看共产党之所以取得胜利，是因为他们让农民看到为什么而战，而
6、蒋介石却完全做不到。蒋从来不到为什么而战，而蒋介石却完全做不到。蒋从来不与他的民众商量，他只是命令他们。他们粗暴地不与他的民众商量，他只是命令他们。他们粗暴地不能容忍任何反对意见，无论是保守派的、自由派的，能容忍任何反对意见，无论是保守派的、自由派的，还是共产党的。他与他的政党总是镇压农民的暴动还是共产党的。他与他的政党总是镇压农民的暴动和起义，从来不留中间地带。中国人被迫只能在不和起义，从来不留中间地带。中国人被迫只能在不拥护他就反对他之间做出选择，于是只能选择灾难拥护他就反对他之间做出选择，于是只能选择灾难较轻的路走。我们能够提供的所有军事援助，都不较轻的路走。我们能够提供的所有军事援助，
7、都不可能帮蒋介石取得胜利。可能帮蒋介石取得胜利。克里斯托福克里斯托福兰德（兰德（纽约先驱论坛报纽约先驱论坛报驻华记驻华记者）：者）：共产党之所以节节胜利，因为他们比蒋政府共产党之所以节节胜利，因为他们比蒋政府更加关注中国人民的需要。他们的军队和政权是更加关注中国人民的需要。他们的军队和政权是在一个为公众利益服务的明确思想指导下工作，在一个为公众利益服务的明确思想指导下工作，更具有奉献精神和高效率。共产党的力量来自中更具有奉献精神和高效率。共产党的力量来自中国国内。俄国人的物质援助，与我们对蒋介石的国国内。俄国人的物质援助，与我们对蒋介石的相比，少得可怜。如果外界列强对于中国的内战相比，少得可怜
8、。如果外界列强对于中国的内战不予过问，共产党可能早就取得胜利了。不予过问，共产党可能早就取得胜利了。蒋介石认为蒋介石认为:我们此次失败实在是我们自己打倒了自己。我们此次失败实在是我们自己打倒了自己。第一，内部不能精诚团结，因之予奸匪以分化挑拨第一，内部不能精诚团结，因之予奸匪以分化挑拨的可乘之机；的可乘之机；第二，违反国父遗教，大家不以服务为目的，而以第二，违反国父遗教，大家不以服务为目的，而以夺取为目的；夺取为目的；第三，丧失了革命的党德，不能以个人自由与能力，第三，丧失了革命的党德，不能以个人自由与能力，贡献于革命大业；贡献于革命大业；第四，丧失了民族的自信心，不知道民族道德的力第四，丧失
9、了民族的自信心，不知道民族道德的力量和民族精神的伟大。量和民族精神的伟大。个人需要：毫不利己、专门利人个人需要：毫不利己、专门利人 主观为自己、客观为别人主观为自己、客观为别人 我为人人、人人为我我为人人、人人为我政治观念：莫谈国事政治观念：莫谈国事-关心国家大事关心国家大事 参与国家大事参与国家大事对待领袖：当做神来崇拜对待领袖：当做神来崇拜-反对两个凡是反对两个凡是 对对“一把手一把手”权力进行监督权力进行监督 新自由主义新自由主义 历史虚无主义历史虚无主义戏弄经典戏弄经典 新自由主义新自由主义历史虚无主义历史虚无主义文化保守主义文化保守主义重庆万州崖壁现重庆万州崖壁现“菩萨菩萨”万人顶礼
10、膜拜万人顶礼膜拜 官员与公众对求签等四种迷信活动的信任程度（）（来源：南方周末2007.05.17)官员不信马列信鬼神官员不信马列信鬼神 社会冷漠社会冷漠 ：深圳地铁令人寒心的一幕深圳地铁令人寒心的一幕国家认同和民族意识淡化国家认同和民族意识淡化 吸引吸引巧实力巧实力英国：英国：1999年年BBC评选马克思为评选马克思为“千年思想家千年思想家”第一人，第一人，2005年马克思又荣登年马克思又荣登BBC“人类最伟大哲人类最伟大哲学家学家”榜首。榜首。法国：法国：连年举办连年举办“国际马克思大会国际马克思大会”，每次都，每次都有数百人甚至上千人参加，其中不少人是著名学有数百人甚至上千人参加，其中不
11、少人是著名学者。者。德国：德国：社会民主党社会民主党2007年汉堡纲领：年汉堡纲领：“德德国社会民主党植根于犹太教和基督教、人道主义国社会民主党植根于犹太教和基督教、人道主义和启蒙思想、马克思主义的社会分析和工人运动和启蒙思想、马克思主义的社会分析和工人运动的经验。的经验。”美国：美国：保罗保罗AA萨缪尔森等萨缪尔森等经济学经济学：“伯林写道，伯林写道，1919世纪的思想家，没有一个像世纪的思想家，没有一个像马克思那样对人类产生如此直接、深思熟虑和马克思那样对人类产生如此直接、深思熟虑和巨大的影响。巨大的影响。同我们所概略考察过的大同我们所概略考察过的大多数早期的理论不同的是，马克思主义的理论
12、多数早期的理论不同的是，马克思主义的理论在今天仍具有生命力并起着至关重要的作用。在今天仍具有生命力并起着至关重要的作用。”“马克思和恩格斯对于历史的经济解释是马克思和恩格斯对于历史的经济解释是他们的能经久存在的贡献之一他们的能经久存在的贡献之一马克思指出马克思指出了处于我们价值观念背后并决定它的经济利益了处于我们价值观念背后并决定它的经济利益的作用的作用属于上层建筑的信仰、法律体系和属于上层建筑的信仰、法律体系和意识形态是生活的物质条件和阶级的物质利益意识形态是生活的物质条件和阶级的物质利益的反映。的反映。”西方许多著名思想家都很尊崇马克思西方许多著名思想家都很尊崇马克思甚至自称是马克思主义者
13、，例如萨特、罗甚至自称是马克思主义者，例如萨特、罗素、德里达、海德格尔、罗蒂、福山、吉素、德里达、海德格尔、罗蒂、福山、吉登斯等。登斯等。不能没有马克思，没有马克思，没有不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的回忆，没有马克思的遗产，对马克思的回忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。也就没有将来。德里达德里达 马克思主义非但没有衰竭，而且还马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎是处于童年时代：它才十分年轻，几乎是处于童年时代：它才刚刚开始发展。因此，它仍然是我们时刚刚开始发展。因此，它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。它
14、的情势还没有被超越。萨特萨特 在有一个强大重心的世界上，中国正在指在有一个强大重心的世界上，中国正在指引世界上其他一些国家保护自己的生活方式和引世界上其他一些国家保护自己的生活方式和政治选择。这些国家不仅在设法弄清如何发展政治选择。这些国家不仅在设法弄清如何发展自己的国家，而且还想知道如何与国际接轨，自己的国家，而且还想知道如何与国际接轨，同时使他们真正实现国家独立。同时使他们真正实现国家独立。雷默雷默 中国的经济增长不仅让发展中国家获益巨大，中国的经济增长不仅让发展中国家获益巨大，中国特殊的发展模式和道路也被一些国家视为可中国特殊的发展模式和道路也被一些国家视为可效仿的榜样效仿的榜样更重要的
15、是将来，中国倡导的政更重要的是将来，中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。一步在世界公众中产生共鸣和影响力。约瑟夫约瑟夫奈奈民族精神民族精神汪精卫公开叛国汪精卫公开叛国后，浙江黄岩海门后，浙江黄岩海门镇的民众痛恨汉奸镇的民众痛恨汉奸，制作了汉奸汪精，制作了汉奸汪精卫与陈壁君夫妇的卫与陈壁君夫妇的石雕跪像，置于街石雕跪像，置于街头，过往者人人唾头，过往者人人唾骂。这是骂。这是19411941年年4 4月月，日军登陆入海门，日军登陆入海门镇后，观看这一对镇后，观看这一对雕像。雕像。不以荣为荣：不以荣为荣：热
16、爱热爱祖国被视为祖国被视为“假做作假做作”服务群众被视为服务群众被视为“爱逞能爱逞能”崇尚科学被视为崇尚科学被视为“书呆子书呆子”辛勤劳动被视为辛勤劳动被视为“没本事没本事”团结互助被视为团结互助被视为“冒傻气冒傻气”诚实守信被视为诚实守信被视为“老古板老古板”遵纪守法被视为遵纪守法被视为“不开窍不开窍”艰苦奋斗被视为艰苦奋斗被视为“老老保守保守”危害危害祖国成了祖国成了“斗士斗士”背离背离人民成了人民成了“本事本事”愚昧无知愚昧无知成了成了“时尚时尚”好好逸恶劳成了逸恶劳成了“潇洒潇洒”损人利己损人利己成了成了“能耐能耐”见利忘义见利忘义成了成了“聪明聪明”违法乱纪违法乱纪成了成了“勇敢勇敢
17、”骄奢淫逸骄奢淫逸成了成了“荣耀荣耀”人民日报人民日报 不以耻为耻：不以耻为耻：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以尊纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以尊纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。马克思主
18、义指导思想民族精神和时代精神社会主义荣辱观中国特色社会主义共同理想国家至上、社会为本、家庭为根、国家至上、社会为本、家庭为根、尊重个人、协商共识、宗教宽容。尊重个人、协商共识、宗教宽容。新加坡新加坡 管仲管仲文艺复兴时期文艺复兴时期“人文主义人文主义”:“:“人权高于神权人权高于神权”（文化）（文化）1818世纪法国世纪法国“人道主义人道主义”:自由；平等；博爱（自由；平等；博爱（政治）政治）费尔巴哈的费尔巴哈的“人本主义人本主义”:人是哲学最高研究对象人是哲学最高研究对象（哲学）（哲学）以资为本以资为本 代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个
19、联合体，在那里，每个的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。人的自由发展是一切人自由发展的条件。-宣言宣言卡尔卡尔马克思马克思(18181883)一个民族要兴旺发达，一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园，这星空，坚守精神家园，这样的民族才有希望。样的民族才有希望。温家宝温家宝 普世价值普世价值注意区分注意区分“来自西方的来自西方的”与与“属于西方的属于西方的”“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”“理论大众化理论大众化”写通俗文章比专门学术文章更写通俗文章比专门学术文章更
20、难。专门学术的文章，不十分着重难。专门学术的文章，不十分着重写作技术，只要有材料、有内容，写作技术，只要有材料、有内容，即使用了艰涩的文字和抽象的把握，即使用了艰涩的文字和抽象的把握，也不是十分要紧的。通俗的文章却也不是十分要紧的。通俗的文章却要求我们写得具体、轻松，要和现要求我们写得具体、轻松，要和现实生活打成一片。写作技术是第一实生活打成一片。写作技术是第一要义，同时理论也切不可以有丝毫要义，同时理论也切不可以有丝毫的歪曲，这就是一个困难。的歪曲，这就是一个困难。大众大众哲学哲学实在花费了我不少的精力。实在花费了我不少的精力。如果我用同样的精力来做专门的学如果我用同样的精力来做专门的学术研究，我想至少也可以有两倍以术研究，我想至少也可以有两倍以上的成绩了罢。上的成绩了罢。-艾思奇艾思奇 艾思奇艾思奇（19101966）大众哲学大众哲学政者，正也，子帅以正，孰敢不正？政者，正也，子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。孔子孔子
