1、第3讲 哲学的基本问题一一、有关哲学基本问题的不同说法、有关哲学基本问题的不同说法马克思主义马克思主义哲学：哲学：“思维与存在的关系问题思维与存在的关系问题”（1 1）本体论问题：思维本体论问题：思维与存在谁是第一性与存在谁是第一性的；的；（2 2）认识论问题：思维认识论问题：思维能否认识能否认识存在。存在。凡是主张意识决定物质的就是凡是主张意识决定物质的就是唯心主义唯心主义，凡是凡是主张物质决定意识的就是主张物质决定意识的就是唯物主义唯物主义。其它说法：其它说法：世界上有没有一世界上有没有一种如此之确切的知识，种如此之确切的知识，以致于一切有理性的人以致于一切有理性的人都不会对它加以怀疑呢？
2、都不会对它加以怀疑呢？这个乍看来似乎并不困这个乍看来似乎并不困难的问题，确实是人们难的问题，确实是人们所能提出的最困难的问所能提出的最困难的问题之一了。题之一了。哲学不哲学不过是一种企图，即企图过是一种企图，即企图解答这类根本问题。解答这类根本问题。哲学问题哲学问题罗素（罗素（1872187219701970）加缪（加缪（1913191319601960）生活是否值得生活是否值得过，这就是哲学的过，这就是哲学的基本问题。其余基本问题。其余的的都在其都在其次次必须首先给必须首先给出回答。出回答。西西弗斯神话西西弗斯神话二、马克思主义哲学中对哲学基本问题的不同表述二、马克思主义哲学中对哲学基本问题
3、的不同表述注意：注意：思维、意识、精神这三思维、意识、精神这三个概念不尽相同，存在、物质个概念不尽相同，存在、物质也不仅指自然界。也不仅指自然界。哲学的基本问题是：思维与存在、哲学的基本问题是：思维与存在、物质与意识、精神与自然界的关系物质与意识、精神与自然界的关系问题。问题。对几个关键词的解释对几个关键词的解释思维与存在的关系问题包括思维与存在的关系问题包括:思维与存在谁是第一性的（本体论问题）；思维与存在谁是第一性的（本体论问题）；思维能否认识存在（认识论问题）。思维能否认识存在（认识论问题）。谁的思维？什么的存在？在本体论问题中，在本体论问题中，“思维思维”（精神、意识）（精神、意识）有
4、两种不同的含义：有两种不同的含义：a.某个人的思维（精神、意识）b.超越于个人之上的客观的思维（精神、意识）主张思维决定存在的唯心主义可以分为主主张思维决定存在的唯心主义可以分为主观唯心主义和客观唯心主义。观唯心主义和客观唯心主义。三、为什么说思维与存在的关系问题是哲学的基本问题三、为什么说思维与存在的关系问题是哲学的基本问题这不是哪个superman为古往今来的哲学家规定好的。思维与存在的关系问题只是一种概括的说法。概括的是人与世界的矛盾问题。(美美)心理学家菲利普心理学家菲利普津巴多津巴多Prison experimentPrison experiment实验时间：1971.8.14197
5、1.8.20实验目的：研究人在成为被囚禁者与看守之后的心理影响 实验过程：从70名应征者挑选24人，随机分成两组分别扮演被囚禁者与看守实验结论：（略）77号囚犯特拉维斯 看守迈克尔巴力斯 如何理解故事主人公生活中的种种矛盾？人生的最基本难题：人生的最基本难题：人的人的想法想法与人所与人所面对的一切面对的一切现实现实之间总之间总是处于差异、矛盾、冲是处于差异、矛盾、冲突之中。突之中。欲望、情欲望、情绪、认识绪、认识自然、社会、自然、社会、个人自身个人自身思维、精神思维、精神物质、存在物质、存在人与世界的互动关系：人与世界的互动关系：人（怀有各种认识和需要）人（怀有各种认识和需要）自然、社会和个人
6、的现实自然、社会和个人的现实（认识是否真实、需要能否实现）（认识是否真实、需要能否实现）欲望、情欲望、情绪、认识绪、认识思维、精神思维、精神现实现实物质、存在物质、存在人与世界的矛盾有三个层次：人与自然界；人与他人；人与其自身人他人（社会）自然自然歌德：浮士德（第二场）浮士德：有两个灵魂住在我的胸中，有两个灵魂住在我的胸中，它们总想互相分道扬镳；它们总想互相分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却拼命地要脱离尘俗，另一个却拼命地要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈的居地。高飞到崇高的先辈的居地。人苦恼的原因有那几类？人苦恼的
7、原因有那几类？“问题问题”苦恼苦恼欢乐欢乐迷茫（知）迷茫（知）求不得（意）求不得（意）不喜欢（情）不喜欢（情）如何解释并解决人与世界的矛盾方案一：认为世界是由高于人的力量主宰的，人是渺小的，人要顺应世界。对这种力量的性质和特征的理解不同（纯逻辑的、或有情的、或有目的的），人与之相沟通的方式也不同：认知、虔信、供奉。方案一内含的缺陷。鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形，而本无气。人且偃然寝于巨室，是我噭噭然随而哭之，自以为不
8、通乎命，故止也。”庄子外篇至乐近代哲学的创始人、数学家近代哲学的创始人、数学家笛卡尔（笛卡尔（1596159616501650）我的第三项规条我的第三项规条是：始终只求克服自己，是：始终只求克服自己，不求克服命运，只求改不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序变世界的秩序 方法谈有物混成，先天地生。寂兮寥有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道强字之曰道故道大，天大，故道大，天大，地大，人亦大。地大，人亦大。域中有四大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法而
9、人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天，天法道，道法自然。老子老子第二十五章第二十五章汉学家比尔汉学家比尔波特波特终南山的隐士终南山的隐士方案二在人与世界的关系中强调人是根本，突出人的认知、欲求与意志的塑造世界的力量。每一种方案都有自己的problem。世界不世界不会自动地满足会自动地满足人，人决心以人，人决心以自己的行动来自己的行动来满足自己。满足自己。列宁（列宁（1870187019241924）哲学家只哲学家只是用不同的方式是用不同的方式解释解释世界，而问世界，而问题在于题在于改变改变世界。世界。“人有多大胆，地有多大产；不怕做不人有多大胆，地有多大产；不怕做不到，就怕想不到。
10、到，就怕想不到。”“只要你知道去哪儿，全世界都会为你让只要你知道去哪儿，全世界都会为你让路。路。”Impossible is nothing.Impossible is nothing.“一切皆有可能一切皆有可能”。人自己创造自己的历史。人自己创造自己的历史。充分肯定人充分肯定人的主体能动性：新唯物论与主的主体能动性：新唯物论与主观唯心论的共同点。观唯心论的共同点。第4讲 哲学的基本派别一、马克思主义哲学对哲学基本派别的划分一、马克思主义哲学对哲学基本派别的划分唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义旧旧唯物主义唯物主义新新唯物主义唯物主义古代朴素唯物主
11、义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义即，辩证唯物主义和即，辩证唯物主义和历史唯物主义历史唯物主义客观唯心论客观唯心论主观唯心论主观唯心论唯物论唯物论这几种派别之间存在“交集”二、主观唯心主义二、主观唯心主义问题：1.你能不能证明自己不是在做梦？2.人的看法能不能不带有主观性？存在即是被感知物是感觉的复合陷入“唯我论”之中，无法分清梦境与现实。乔治乔治贝克莱贝克莱 1685168517531753先生游南镇。一友指岩中花树问曰：“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的
12、心外。”王阳明：王阳明：世界总是呈现在世界总是呈现在我们每个人眼我们每个人眼中的世界。中的世界。所以，一个人的真正的知识是通过自己反复的思所以，一个人的真正的知识是通过自己反复的思考、体验、实干得来的考、体验、实干得来的 。自我自我现实现实意志、情意志、情感、认识感、认识思维、精神思维、精神自然、社会和自然、社会和个人自身个人自身物质、存在物质、存在王阳明在与自己的学生讨论时，强调在独立思考、反省和体验中求得真知。在回答学生刘易仲问道时的打油诗：“哑子吃苦瓜，与你说不得。尔要知我苦，哑子吃苦瓜，与你说不得。尔要知我苦，还须你自吃。还须你自吃。”但他又强调思与学、知与行的结合。“人须在事上磨炼做
13、功夫人须在事上磨炼做功夫若只好静，遇若只好静，遇事便乱，终无长进。事便乱，终无长进。”（王阳明全集卷三）个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。王阳明王阳明咏良知四首示诸生咏良知四首示诸生王守仁（1472-1529）（世称“阳明先生”）身之主宰便是心；心之所发便是意；意之本体便是知；意之所在便是物。王阳明：传习录上主观唯心主义者崇尚主观唯心主义者崇尚人人内心的力量（向善的力内心的力量（向善的力量）。量）。举世而誉之而不加劝，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。举世而非之而不加沮。庄子庄子（前庄子（前36
14、9369前前286286）1762-1814 1762-1814 我要自由，这就意我要自由，这就意味着我要把自己造就成我想味着我要把自己造就成我想成为的那种人。成为的那种人。德国古典哲学中的德国古典哲学中的主观唯心主义主观唯心主义哲学家费希特哲学家费希特人人心中有一个上帝。16世纪初宗教领域的思想解放运动。将圣经翻译成德语。马丁马丁路德路德（1483154614831546）主观唯心论者崇尚个人的强大的内心，要求在是非善恶的认知方面独立思考、以“我”为主，因而在某些情况下具有解放思想的意义。但其流弊在于有可能过于夸大个人的认知和意志的作用。主观唯心主义的特点及其“是”与“非”思维决定存在“我的
15、”思维或“我”作为“我的”知、情、意之对象的东西“决定”有三层意思：（1）认知（贝克莱）；（2）价值（情人眼里出西施）；（3）意志或实践（费希特）主观唯心主义者的特点是“自以为是”、“从心所欲”、“唯我独尊”，强调主观（主体）、个别、相对、差异。但每个“自我”都要与他人及自然共处，那么，有没有客观、普遍、共同、绝对的东西，可以对“自我”形成合理的约束？各是其所是，各非其所非。两种解决矛盾的方式。七十而耳顺，从心所欲不逾矩。Atseventy,Iwouldfollowwhatmyheartdesired,withouttransgressingwhatwasright.三、客观唯心主义三、客观唯
16、心主义几个疑问：几个疑问：我们每个人是否受我们每个人是否受“命命”的支配？的支配？自然界的规律是不是先于单个的实物存在的？自然界的规律是不是先于单个的实物存在的？社会和历史有规律吗？这些规律是不是先于个别社会和历史有规律吗？这些规律是不是先于个别的人和民族而存在的？的人和民族而存在的？近代哲学的创始人、数学家近代哲学的创始人、数学家笛卡尔（笛卡尔（1596159616501650）我的第三项规条我的第三项规条是：始终只求克服自己，是：始终只求克服自己，不求克服命运，只求改不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序变世界的秩序 方方法谈法谈客观唯心主义认为自然界或人
17、类历史是由客观唯心主义认为自然界或人类历史是由某种精神力量设计或支配的，必然会走向某种精神力量设计或支配的，必然会走向宿命论宿命论，即认为人注定会，即认为人注定会造物主、命、菩萨、道、天理、规律、造物主、命、菩萨、道、天理、规律、神、上帝、真主、宇宙精神神、上帝、真主、宇宙精神柏拉图（约公元前柏拉图（约公元前427427年前年前347347年）年）西方最有名的客观唯心主义者西方最有名的客观唯心主义者柏拉图柏拉图理念论；理念论；两个世界的划分；两个世界的划分；依照思想，建筑现实依照思想，建筑现实南宋理学家南宋理学家 朱熹朱熹（11301200）未有天地之先，未有天地之先，毕竟也只是先有此理，毕竟
18、也只是先有此理，便有此天地。若无此便有此天地。若无此理，便亦无天地。理，便亦无天地。朱子语类，卷一 客观唯心主义认客观唯心主义认为整个世界是由精神力为整个世界是由精神力量创造、设计或支配的，量创造、设计或支配的，因此，它往往会带有神因此，它往往会带有神秘的色彩，与宗教或神秘的色彩，与宗教或神学有关。学有关。古希腊数学家认古希腊数学家认为整个自然界的各个部为整个自然界的各个部分都是非常和谐的分都是非常和谐的宗教神学的发展宗教神学的发展中国文化中的天道观中国文化中的天道观四、古代朴素唯物主义四、古代朴素唯物主义阿那克萨哥拉阿那克萨哥拉的“种子种子说说”（公元前500前428）五行图五行图相生相克局
19、限性：局限性：第一，机械性（世界是机器、人是机器）；第一，机械性（世界是机器、人是机器）；第二，形而上学性（永恒的设计）；第二，形而上学性（永恒的设计）；第三，在历史观上是唯心主义的（宿命论）。第三，在历史观上是唯心主义的（宿命论）。五、近代五、近代机械（形而上学）唯物主义机械（形而上学）唯物主义牛顿（16431727）上帝是个上帝是个善于制造机械善于制造机械装置的数学家装置的数学家近代哲学的创始人、数学家近代哲学的创始人、数学家笛卡尔（笛卡尔（1596159616501650）我的第三项规条我的第三项规条是：始终只求克服自己，是：始终只求克服自己，不求克服命运，只求改不求克服命运，只求改变自
20、己的欲望，不求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序变世界的秩序 方方法谈法谈六、辩证唯物主义六、辩证唯物主义和历史唯物主义（新唯物主义）和历史唯物主义（新唯物主义）有有3 3个要点：个要点：（1 1）对）对“物质物质”概念的理解概念的理解 （2 2）意识的本质）意识的本质 （3 3）实践：人）实践：人与世界的关系与世界的关系（1 1）物质的概念）物质的概念不能把哲学上讲的物质与日常生活中的物不能把哲学上讲的物质与日常生活中的物质概念混为一谈。质概念混为一谈。“物物”或或“物质物质”是个抽象概念，不能等是个抽象概念，不能等同于物体、实物。同于物体、实物。“物质是标志物质是标志客观实在客观实在的的哲
21、学范畴哲学范畴，这种客观实在是人通这种客观实在是人通过感觉感知的，它不过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影和反所复写、摄影和反映。映。”习惯的看法：习惯的看法：有形的东西有形的东西物质物质 无形的东西无形的东西精神精神例如：物质追求精神追求、物质文明精神文明例如：物质追求精神追求、物质文明精神文明但在哲学上，物质就是指但在哲学上，物质就是指“客观实在客观实在”，不仅有形的，不仅有形的事物是物质，无形的精神也归结于物质。事物是物质，无形的精神也归结于物质。唯物主义唯物主义不是指追求物质享受的不是指追求物质享受的“主义主义”，不是说
22、唯，不是说唯物主义就否定精神、信仰或理想。物主义就否定精神、信仰或理想。身之主宰便是心；心之所发便是意；意之本体便是知；意之所在便是物。王阳明：传习录上（2 2）意识的本质从三个方面说明意识的物质性：从三个方面说明意识的物质性：生理条件生理条件;历史发展历史发展;意识的内容意识的内容“天才们无论怎样说大天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造。话，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓本可以专靠神思，所谓天马行空天马行空似的挥写似的挥写了，然而他们写出来的，了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体子，就是在常见的人
23、体上，增加了眼睛一只，上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而增长了颈子二、三尺而已。已。”鲁迅鲁迅（1881-1936）观念的东西观念的东西不外是移入不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过人的头脑并在人的头脑中改造过物物质的东西质的东西而已。而已。马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第2 2卷，人民出版社卷，人民出版社19951995年版，第年版，第112112页。页。（3 3）意识）意识与物质、人与世界的关系与物质、人与世界的关系物质决定了意识，人是环境的产物，但意识对物质也具有反作用，人也可以改变环境曾：曾：“政治上身败名政治上身败名裂，经济上倾家荡产，裂，经济上倾家荡产，思想上追悔莫及思
24、想上追悔莫及”人与世界的互动关系：人与世界的互动关系：人（怀有各种需要，人（怀有各种需要，并在竭力实现它们）并在竭力实现它们）自然、社会和个人自身的现实自然、社会和个人自身的现实（制约了人们的这些需要实现的程度）（制约了人们的这些需要实现的程度）欲望、情欲望、情绪、认识绪、认识思维、精神思维、精神现实现实物质、存在物质、存在(美美)心理学家菲利普心理学家菲利普津巴多津巴多Prison experiment实验时间：1971.8.141971.8.20实验目的：研究人在成为被囚禁者与看守之后的心理影响 实验过程：从70名应征者挑选24人，随机分成两组分别扮演被囚禁者与看守实验结论：（略）77号囚
25、犯特拉维斯 看守迈克尔巴力斯 实验结论：人的行为的原因更多地在于环境（意识形态的、社会的和制度的支持），而非个人的秉性、人格。津巴多囚禁实验的结论类津巴多囚禁实验的结论类似似1961196119621962年美国的另年美国的另一项心理实验，耶鲁大学一项心理实验，耶鲁大学的米尔格拉姆的服从实验。的米尔格拉姆的服从实验。人与世界的互动关系：人与世界的互动关系：人（怀有各种需要，人（怀有各种需要，并在竭力实现它们）并在竭力实现它们）自然、社会和个人自身的现实自然、社会和个人自身的现实（制约了人们的这些需要实现的程度）（制约了人们的这些需要实现的程度）欲望、情欲望、情绪、认识绪、认识思维、精神思维、精神现实现实物质、存在物质、存在小结：对唯心论、唯物论的比较主观唯心论：直接夸大个人的思想、意志、情感的作用。客观唯心论：在人类之外存在着独立的精神力量，它创造并支配着世界。旧唯物论：世界是物质的，人是被动的。夸大了外部环境对人的决定作用。新唯物论：生活是人与世界、人的精神与周围的环境相互作用的过程。建国受到批判的“唯心主义者”贺麟（1902-1992）梁漱溟（1893-1988）胡适（1891-1962）冯友兰（1895-1990）
