1、【 精品教育资源文库 】 练案 47 明清之际的进步思潮 一、选择题 1 (2018 资阳一模 )“ 夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。 ”对李贽此语理解最准确的是 ( A ) A追求个性与人格独立 B体现了资产阶级要求 C受到读书人普遍赞誉 D基本否定了程朱理学 解析 根据题目中 “ 性者，心所生也，亦非止一种已也 ” ，强调的是个人的独立和个性的释放，故 A 项正确；结合所学知识，明清之际中国还未出现资产阶级，故 B 项错误；结合所学知识，明清之际的读书人均沉迷于 程朱理学和科举取士，李贽的思想属于异端，并不被看好，故 C 项错误；结合所学知识，此时主流思想是程朱理
2、学，李贽属于对程朱理学的挑战，并非基本否定，故 D 项错误。 2 (2018 石家庄 )晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时 ( D ) 晚明时期会社简表 名称 地点 描述 匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世 复社 吴江 黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 岭南会馆 苏州 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众， 讲求实学 A文化政策开明，社会舆论较为自由 B中小市镇大量兴起，出现反传统舆论 C传统四民结构松动，社会分化加快 D商品经济发展，经世致用思潮兴起 解析 根据所学知识，明清时期统治者大兴
3、“ 文字狱 ” 实行文化专制政策，以 “ 八股文 ” 钳制人们的思想，况且材料图表中没有涉及文化政策和社会舆论的信息，故 A 项错误；材料中虽然出现了几个城市，但是不足以说明中小市镇大量兴起，材料强调的是实用之学，并未出现反传统舆论，故 B 项错误；四民结构是指士农工商四个阶层，材料仅涉及士商阶层，未提及农工，而且没有社会分化的相关 信息，故 C 项错误；结合所学知识，晚明江南地区出现了资本主义萌芽，商品经济发达，根据材料 “ 王夫之与友人立志匡时救世 ” 、 “ 黄宗羲等人訾毁时政 ” 、 “ 广州商人联乡谊，保商务 ” 、 “ 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 ”可知，经世致用思潮兴起，
4、故 D 项正确。 3 (2018 湖北四地七校联盟 )中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的的政治文化，又显现出一些【 精品教育资源文库 】 其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是 导学号 26813042 ( B ) A君权神 授 皇权至上 B推崇理学 剪除异端 C忠孝伦理 家国同构 D先富后教 开明统治 解析 君权神授、皇权至上是历代政治文化的共性，故 A 项错误；明清时期随着君主专制的加强，文化专制加强，理学的统治地位进一步凸显，日益成为束缚思想的桎梏，而具有进步思想的思想家则被视为异端而遭受打击，故 B 项正确；忠
5、孝伦理、家国同构并非明清独有，汉代以后历代都存在，故 C 项错误；明清时期君主专制加强，不存在开明统治，故 D项错误。 4 (2018 武汉调研 )李贽在藏书中说： “ 试观近古之王，有知人如武后者乎？ 亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？ ” 。他的这一观点 导学号 26813043 ( C ) A摆脱了 “ 天理人欲 ” 束缚 B抨击封建专制制度 C体现了客观务实的历史观 D大力倡导经世致用 解析 题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞，与摆脱理学对人性的压抑无关，故A 项错误；题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞，没有涉及对君主专制的批判，故 B 项错误；李贽称赞女皇武则天 “ 知人
6、 ”“ 爱养人才 ” ，符合历史事实，体现了客观务实的历史观，故 C 项正确；李贽对女皇 武则天的称赞，与倡导经国济世、学以致用无关，故 D 项错误。 5 (2018 石家庄 )下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表 (录取总名额基本稳定 )。据此可知 导学号 26813044 ( A ) 朝代 科数 八旗举人人数 顺治朝 2 112 康熙朝 16 635 乾隆朝 27 1090 A儒学影响得以扩展 B满洲贵族垄断国家政权 C选官注意地域平衡 D政府崇尚以文抑武政策 解析 由材料可知，清朝八旗举人人数不断增加，说明满洲民族逐步 接受以儒学为考试内容的科举制，也说明儒学影响在
7、满洲民族中得以扩展，故 A 项正确；材料只体现八旗举人人数的增加，未提供掌握国家政权的统治阶级的组成情况，故 B 项错误；材料只体现八旗举人人数的增加，未体现八旗举人来自哪些地区，故 C 项错误；材料未对文官武官的数量进行比较， D 项无从得出，故 D 项错误。 6 (2018 柳州 )王夫之说 “ 理欲皆自然 ”“ 理 ” 与 “ 欲 ” 都存在于人的自然状态之中。即 “ 理 ” 是一种客观的自然属性，而 “ 欲 ” 则为人的主观欲求。由此可知，他 ( B ) A要求明确工商业合法地位 B反对宋明理学 “ 禁欲 ” 思想 【 精品教育资源文库 】 C具有民主启蒙的意识导向 D全面阐述了主客
8、观辩证关系 解析 材料说的 “ 理 ” 与 “ 欲 ” ，没有关于工商业地位的任何信息，故 A 项错误；根据题干信息 “ 理欲皆自然 理 与 欲 都存在于人的自然状态之中。即 理 是一种客观的自然属性，而 欲 则为人的主观欲求 ” 可知王夫之反对宋明理学 “ 禁欲 ” 思想，故B项正确；王夫之有民主启蒙思想，但材料中没有体现，故 C项错误；材料说的 “ 理 ” 与 “ 欲 ”的存在和表现，没有阐述了主客观辩证关系，故 D 项错误。 二、非选择题 7阅读材料，完成下列要求。 材料一 夫佛本夷狄之人，与中国言 语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。 韩愈论佛
9、骨表 经学的转变、理性主义的兴起、儒家济世的政治情结、道统论的兴起以及儒家心性论的变化等，构成了儒学在唐代的兴起，这些变化对于宋代新儒学的出现起着重要的先导作用，虽然由于种种条件的限制，唐代儒家最后无力实现自身理论的创新与理论转型。 洪修平隋唐儒佛道三教关系及其学术影响 材料二 今天下之患，莫大乎贫。 顾炎武顾亭林诗文集 自万历中矿税以来，求利之方纷纷者乃数十年，而民生愈贫，国计亦愈窘。 ? 自万历以后，天下水利、碾 硙 、场渡、市集无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 顾炎武日知录集释 专制统治者对某些经济部门商品贸易的垄断。顾炎武以食盐贸易为例，指出由国家垄断食盐贸易的主要弊端在于，它只有利于盐
10、吏们大量侵吞国税，又阻碍了食盐的自由流通，造成了民生的困乏。 许苏民论顾炎武经济思想中的近代性因素 (1)根据材料一指出韩愈反对佛教的理由并说明其目的。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括顾炎武认为天下贫困的原因。 (3)综合上述材料，指出古代儒家学者的精神追求。 答案 (1)理由：佛教是外来文 化，不合中国国情；如果提倡会败坏社会风气，扰乱统治秩序。 目的：复兴儒学；维护儒家 (传统 )政治、伦理道德。 (2)专制政府 (统治者 )对人民的强制掠夺，横征暴敛；国家对重要商品贸易的垄断；政治腐败官吏贪污；官商勾结，强占资源。 (3)以天下兴亡为己任，敢于担当的精神；知其不可为而为之，勇于进取的精神；以民生为【 精品教育资源文库 】 本，关注现实的情怀；捍卫社会伦理道德的卫道精神。 -温馨提示：- 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链 接， 下载全套资料 ！ 请点此到 下载本文全套资料
