1、原文呈现原文呈现译文译文 山不在高山不在高,有仙则名。有仙则名。水不在深水不在深,有龙则灵。斯有龙则灵。斯是陋室是陋室,惟吾德馨。苔痕惟吾德馨。苔痕上阶绿上阶绿,草色入帘青。谈草色入帘青。谈笑有鸿儒笑有鸿儒,往来无白丁。往来无白丁。山不在乎高山不在乎高(不高不高),),有了仙人就成了名有了仙人就成了名山。水不在乎深山。水不在乎深(不深不深),),有了蛟龙就成为神有了蛟龙就成为神异的异的(水水)了。这是简陋的屋舍了。这是简陋的屋舍,只因我只因我(住屋住屋的人的人)的品德好的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。苔痕蔓。苔痕蔓延到台阶上延到台阶上,使台阶都绿了使台阶都绿了;草色映入竹帘草色映入竹
2、帘,使室内染上青色。使室内染上青色。(来到室内来到室内)谈笑的都是些谈笑的都是些学识渊博的人学识渊博的人,交往的人中没有浅薄的庸人。交往的人中没有浅薄的庸人。陋室铭陋室铭原文呈现原文呈现译文译文可以调素琴可以调素琴,阅金经。无阅金经。无丝竹之乱耳，丝竹之乱耳，无案牍之劳无案牍之劳形。南阳诸葛庐形。南阳诸葛庐,西蜀子西蜀子云亭。孔子云云亭。孔子云:何陋之有何陋之有?可以可以(在陋室在陋室)弹奏未加装饰的琴弹奏未加装饰的琴,阅读吟诵阅读吟诵用金泥抄写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心用金泥抄写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境境,没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐
3、阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢有什么简陋的呢?【文学常识】【文学常识】本文选自刘禹锡集。本文选自刘禹锡集。铭铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的种文体。这种文体一般都是用韵的,形式短小形式短小,文字简洁文字简洁,内容多含颂扬、内容多含颂扬、鉴戒之意。鉴戒之意。刘禹锡刘禹锡,字梦得字梦得,唐代文学家。著有刘梦得文集。唐代文学家。著有刘梦得文集。【文学常识】【文学常识】本文通过对居室环境、交往人物、活动情趣本文通过对居室环境、交往人物、活动情
4、趣(日常活动日常活动)的描写的描写,极力极力说明说明“陋室陋室”不陋不陋,表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人生态度。表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人生态度。【写作特点】【写作特点】托物言志的写法。作者在文中托物托物言志的写法。作者在文中托物(陋室陋室)而言自己以君子而言自己以君子的敬德修业律己的敬德修业律己,表现了对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观表现了对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。全文多用排比句和对偶句开朗的人生态度。全文多用排比句和对偶句,有整齐匀称之美。有整齐匀称之美。又能依据内容变化句式又能依据内容变化句式,长短不一长短不一,骈散相间骈散相间,读起来抑
5、扬顿挫读起来抑扬顿挫,朗朗朗上口。全篇除末尾句外均押韵朗上口。全篇除末尾句外均押韵,末尾句用的是散文句式末尾句用的是散文句式,有意不有意不押韵。押韵。【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.古今异义古今异义(1)(1)无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳古义古义:今义今义:丝绸和竹子丝绸和竹子(2)(2)无案牍之劳形无案牍之劳形古义古义:今义今义:形状形状(3)(3)惟吾德馨惟吾德馨古义古义:今义今义:芳香芳香.弦乐器和管乐器弦乐器和管乐器形体、躯体形体、躯体能散布很远的香气能散布很远的香气,这里指德行美好这里指德行美好2.2.词类活用词类活用(1)(1)名词用作动词名词用作动词有仙则名本义有仙则名本义:
6、名气名气句中意思句中意思:(2)2)使动用法使动用法无丝竹之乱耳本义无丝竹之乱耳本义:扰乱扰乱句中意思句中意思:无案牍之劳形本义无案牍之劳形本义:劳累劳累句中意思句中意思:.出名出名,有名有名使使扰乱扰乱使使劳累劳累3.3.重点实词重点实词(1)(1)有龙则灵灵有龙则灵灵:(2)(2)斯是陋室斯斯是陋室斯:(3)(3)惟吾德馨惟吾德馨惟惟:吾吾:(4)(4)谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒鸿鸿:儒儒:(5)(5)往来无白丁往来无白丁 白丁白丁:.神异神异这这只只我我,这里指住屋的人这里指住屋的人,自己自己大大旧指读书人旧指读书人平民平民,指没有功名的人指没有功名的人(6)(6)可以调素琴可以调素琴调调:素
7、素:(7)(7)阅金经金经阅金经金经:(8)(8)无案牍之劳形案牍无案牍之劳形案牍:.调弄调弄不加装饰的不加装饰的指佛经指佛经(佛经用泥金书写佛经用泥金书写)指官府文书指官府文书.连词连词,就就助词助词,用于主谓之间用于主谓之间,取消句子的独立性取消句子的独立性,不译不译宾语前置的标志宾语前置的标志,不译不译5.5.特殊句式特殊句式倒装句倒装句何陋之有何陋之有?(?(宾语宾语“何陋何陋”借助结构助词借助结构助词“之之”置于置于“有有”的前面的前面,即即“有何陋有何陋”。翻译。翻译:有什么简陋的呢有什么简陋的呢?)【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问
8、题。【甲甲】山不在高山不在高,有仙则名。水不在深有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。往来无白丁。可以调素琴可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云西蜀子云亭。孔子云:何陋之有何陋之有?【甲甲】山不在高山不在高,有仙则名。水不在深有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟吾惟吾德馨。苔痕上阶绿德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴
9、往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子西蜀子云亭。孔子云云:何陋之有何陋之有?【乙】吾室之内【乙】吾室之内,或栖于椟或栖于椟,或陈于前或陈于前,或枕藉于床或枕藉于床,俯仰四顾俯仰四顾,无非无非书者。吾饮食起居书者。吾饮食起居,疾痛呻吟疾痛呻吟,悲忧愤叹悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至未尝不与书俱。宾客不至,妻子妻子不觌不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之而乱书围之,如积槁枝如积槁枝,或至不得行或至不得行,则辄自笑曰则辄自笑曰:“:“此非吾所谓巢者邪此非
10、吾所谓巢者邪?”?”乃引客就观之乃引客就观之,客始不客始不能入能入,既入又不能出既入又不能出,乃亦大笑曰乃亦大笑曰:“:“信乎其似巢也信乎其似巢也!【注释】椟【注释】椟(d):(d):木柜、木匣木柜、木匣,这里指书橱。觌这里指书橱。觌(d):(d):相见。相见。1.1.解释下列加点的词语。解释下列加点的词语。(1)(1)有仙则名名有仙则名名:(2)(2)可以调素琴调可以调素琴调:(3)(3)或陈于前或陈于前 陈陈:(4)(4)妻子不觌妻子妻子不觌妻子:出名出名,有名有名调弄调弄陈列陈列妻子儿女妻子儿女.2.2.下列句子中的下列句子中的“而而”与与“而乱书围之而乱书围之”的的“而而”意义和用法相
11、同的意义和用法相同的一项是一项是()A.A.有卖油翁释担而立有卖油翁释担而立B.B.康肃笑而遣之康肃笑而遣之C.C.温故而知新温故而知新D.D.而顷刻两毙而顷刻两毙.D D3.3.用用“/”“/”标出下面句子的两处朗读停顿。标出下面句子的两处朗读停顿。而而 风风 雨雨 雷雷 雹雹 之之 变变 有有 不不 知知 也也4.4.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。(1)(1)斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。(2)(2)则辄自笑曰则辄自笑曰:“:“此非吾所谓巢者邪此非吾所谓巢者邪?”?”而而/风风 雨雨 雷雷 雹雹 之之 变变/有有 不不 知知 也。也。于是我就笑道于是我就笑道:
12、“这不就是我所说的书巢吗这不就是我所说的书巢吗?”这是简陋的屋舍这是简陋的屋舍,只因我只因我(住屋的人住屋的人)品德好品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。5.5.【乙】文中最能体现【乙】文中最能体现“书巢书巢”特点的语句是特点的语句是“”。(填原文语句填原文语句)6.6.两文都是以书屋为写作对象两文都是以书屋为写作对象,请用精练的语言概括两个书屋的不同特请用精练的语言概括两个书屋的不同特点。点。乱书围之乱书围之,如积槁枝如积槁枝(甲甲)书屋的特点是简陋书屋的特点是简陋,(,(乙乙)书屋的特点是书多。书屋的特点是书多。爱莲说爱莲说原文呈现原文呈现译文译文 水陆草木之花水陆草木之花,可爱可爱者
13、甚蕃。晋陶渊明独爱菊。者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来自李唐来,世人甚爱牡丹。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖,中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清,亭亭亭亭 水中、陆上各种草本、木本植物的花水中、陆上各种草本、木本植物的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来花。自从唐朝以来,社会上的人们社会上的人们(都都)十分十分喜爱牡丹。我单单喜爱莲从淤积的污泥中长喜爱牡丹。我单单喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不沾染出来却不沾染(污秽污秽),),经过清水洗涤但不显经过清水洗涤但不显得
14、妖艳得妖艳,(,(莲的柄莲的柄)内部贯通内部贯通,外部笔直外部笔直,不横不横原文呈现原文呈现译文译文净植净植,可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩焉。焉。予谓菊予谓菊,花之隐逸者花之隐逸者也也;牡丹牡丹,花之富贵者也花之富贵者也;莲莲,花之君子者也。噫花之君子者也。噫!菊之爱菊之爱,陶后鲜有闻。莲陶后鲜有闻。莲之爱之爱,同予者何人同予者何人?牡丹牡丹之爱之爱,宜乎众矣。宜乎众矣。生藤蔓生藤蔓,不旁生枝茎不旁生枝茎,香气远闻更加清芬香气远闻更加清芬,洁净洁净地挺立地挺立,只可在远处观赏却不可靠近赏玩哪。只可在远处观赏却不可靠近赏玩哪。我认为菊花是花中的隐居避世之士我认为菊花是花中的隐居避世之士;牡丹
15、牡丹,是花中的富贵之人是花中的富贵之人;莲花是花中品德高莲花是花中品德高尚的人。唉尚的人。唉!对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱,(,(从从)陶渊明以陶渊明以后很少听到过。对于莲花的喜爱后很少听到过。对于莲花的喜爱,像我一样的像我一样的还有什么人呢还有什么人呢?(?(至于至于)对牡丹的喜爱对牡丹的喜爱,应当人应当人很多了。很多了。【文学常识】【文学常识】本文选自周敦颐集。本文选自周敦颐集。说说,古代的一种议论性文体古代的一种议论性文体,可以说明事物可以说明事物,也可以发表议论或记叙事也可以发表议论或记叙事物物,用来说明一个道理。写法比较灵活用来说明一个道理。写法比较灵活,篇幅一般不长篇幅一般不长,与
16、现代杂文颇为相似。与现代杂文颇为相似。周敦颐周敦颐,字茂叔字茂叔,世称濂溪先生世称濂溪先生,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,北宋哲北宋哲学家。著有太极图说通书等。学家。著有太极图说通书等。【文章主旨】【文章主旨】本文以莲喻人本文以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美通过对莲花的描写和赞美,表现了作者不慕名利、洁身表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。自好的生活态度。【写作特点】【写作特点】1.1.托物言志的写法。作者借助于对莲花托物言志的写法。作者借助于对莲花“出淤泥而不染出淤泥而不染,濯濯清涟而不妖清涟而不妖”的赞颂的赞颂,表达了自己洁身自好、不慕名利的高洁人表达了自己洁身
17、自好、不慕名利的高洁人格格,以及对追名逐利的不良世态的厌恶。以及对追名逐利的不良世态的厌恶。2.2.衬托的手法。为了达到立意深刻、中心突出的效果衬托的手法。为了达到立意深刻、中心突出的效果,作者作者还采用了衬托的手法还采用了衬托的手法,用菊花的隐逸、牡丹的富贵衬托莲花的高用菊花的隐逸、牡丹的富贵衬托莲花的高洁洁,从而突出莲花的高贵品质。从而突出莲花的高贵品质。3.3.作者善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体作者善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得使之相得益彰益彰,收到了良好的表达效果。收到了良好的表达效果。【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.古今异义古今异义(1)(1)亭亭净植亭
18、亭净植古义古义:今义今义:栽种栽种(2)(2)宜乎众矣宜乎众矣古义古义:今义今义:合适合适,适宜适宜.竖立竖立应当应当.水清澈水清澈清香清香远播远播从远处从远处3.3.词类活用词类活用(1)(1)名词用作动词名词用作动词不蔓不枝不蔓不枝蔓本义蔓本义:藤蔓藤蔓句中意思句中意思:枝本义枝本义:枝茎枝茎句中意思句中意思:.生藤蔓生藤蔓长枝茎长枝茎(2)(2)形容词用作动词形容词用作动词香远益清本义香远益清本义:空间或时间的距离长空间或时间的距离长句中意思句中意思:.远播远播,远远地传送出去远远地传送出去4.4.重点实词重点实词(1)(1)可爱者甚蕃可爱者甚蕃 蕃蕃:(2)(2)晋陶渊明独爱菊独晋陶渊
19、明独爱菊独:(3)(3)出淤泥而不染出淤泥而不染 染染:(4)(4)濯清涟而不妖濯清涟而不妖 濯濯:涟涟:妖妖:(5)(5)香远益清香远益清 益益:(6)(6)亭亭净植亭亭净植 亭亭亭亭:.多多只只沾染沾染(污秽污秽)洗洗水波水波艳丽艳丽更加更加耸立的样子耸立的样子(7)(7)可远观而不可亵玩焉亵可远观而不可亵玩焉亵:(8)(8)花之隐逸者也花之隐逸者也 隐逸隐逸:(9)(9)陶后鲜有闻陶后鲜有闻 鲜鲜:(10)(10)宜乎众矣宜乎众矣宜宜:众众:.亲近而不庄重亲近而不庄重隐居避世隐居避世,这里是说菊花不这里是说菊花不与别的花争奇斗艳与别的花争奇斗艳少少应当应当多多水陆草木之花水陆草木之花 予
20、独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻 5.5.重点虚词重点虚词(1)(1)之之(2)(2)予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染 .结构助词结构助词,的的助词助词,用于主谓之间用于主谓之间,取取消句子的独立性消句子的独立性,不译不译宾语前置的标志宾语前置的标志连词连词,却却 6.6.特殊句式特殊句式判断句判断句莲莲,花之君子者也。花之君子者也。(“者也者也”是判断句式的标志。是判断句式的标志。翻译翻译:莲花莲花,是花中的君子是花中的君子。)【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。【甲甲】水陆草木之花
21、水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖,中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清,亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。予谓菊予谓菊,花之隐逸者也花之隐逸者也;牡丹牡丹,花之富贵者也花之富贵者也;莲莲,花之君子者也。噫花之君子者也。噫!菊菊之爱之爱,陶后鲜有闻。陶后鲜有闻。莲之爱莲之爱,同予者何人同予者何人?牡丹之爱牡丹之爱,宜乎众矣。宜乎众矣。周敦颐爱莲说周敦颐爱莲说 【乙】风雨送春归【乙】风雨送春归,飞雪迎春到。
22、已是悬崖百丈冰飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。犹有花枝俏。俏也不争春俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。她在丛中笑。毛泽东卜算子毛泽东卜算子咏梅咏梅1.1.解释下列句子中加点的词。解释下列句子中加点的词。(1)(1)出淤泥而不染染出淤泥而不染染:(2)(2)予谓菊予谓菊,花之隐逸者也花之隐逸者也 予予:(3)(3)陶后鲜有闻陶后鲜有闻闻闻:(4)(4)待到山花烂漫时待到山花烂漫时 待待:沾染沾染(污秽污秽)我我听说听说等待等待;等等.2.2.将下面的句子翻译为现代汉语。将下面的句子翻译为现代汉语。莲莲,花之君子者也。花之君子者也。3.3.作者作者“独爱莲独爱莲”的原因是什么的原因是什么?(?(请用原文回答请用原文回答)莲花是花中品德高尚的人。莲花是花中品德高尚的人。出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖。濯清涟而不妖。4.4.【甲】文用【甲】文用、衬托了莲花的形象衬托了莲花的形象;【乙】【乙】文用文用 、和和等自然环境来烘托梅花的形等自然环境来烘托梅花的形象。象。5.5.两篇文章所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处两篇文章所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?菊花菊花牡丹牡丹悬崖悬崖冰天雪地冰天雪地万花丛万花丛不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神品质、精神)。
