1、第13 篇 虽有嘉肴 礼记礼记（八下）（八下）文学常识 选自选自礼记礼记学记学记。礼记礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。是西汉经学家戴圣编纂的。学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中国教育史中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教教育作用、教育目的、学校制度、教学内容、教学原则、教学方法以至师学内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。较系统而精辟的概括和理论的阐述。教材在线 虽
2、有嘉肴，虽有嘉肴，弗食，弗食，不知其旨也；不知其旨也；虽有至道，虽有至道，弗学，弗学，不知其善也。不知其善也。是故学然后知不足，是故学然后知不足，教（教（jiojio）然后然后 知困。知困。知不足，知不足，然后能自反也；然后能自反也；知困，知困，然后能自强（然后能自强（qingqing）也。也。故曰：教（故曰：教（jiojio）学相长（）学相长（zhngzhng）也。）也。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；不去学习，就不知道它的好处。不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人所以，学习之后才知道自己的不足，
3、教人之后才知道自己的困惑。之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。虽然有最好的道理，虽然有最好的道理，教材在线兑（兑（yuyu）命）命曰曰“学（学（xioxio）学（）学（xuxu）半）半”，其，其此之谓乎！此之谓乎！尚书尚书兑命兑命说说“教别人，占自己学习的一半教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是，这话说的就是这个这个道理吧道理吧！文章纲要文章中心 本文用类比的手法引出要阐述本文用
4、类比的手法引出要阐述的观点，讲述了的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道的道理，即教人和学习是相互促进的。理，即教人和学习是相互促进的。写作特色成语积累知识链接1.1.运用运用类比手法。以类比手法。以“嘉肴嘉肴”与与“至道至道”作类比，让推理作类比，让推理由浅入深由浅入深，把抽象道理形象化，具有更强的说服力。，把抽象道理形象化，具有更强的说服力。2.2.较多使用对偶句式。本篇前三句均为对偶句式，形式较较多使用对偶句式。本篇前三句均为对偶句式，形式较整整 齐齐，并增强表意效果。，并增强表意效果。教学相长教学相长重点知识归纳一、重点字词1.1.通假字通假字 学学半学学半 “学学”同同“敩敩”，意思
5、：，意思：_2.2.古今异义古今异义 不知其旨也不知其旨也 古义：古义：_ _ 今今义：义：意义，目的意义，目的 教学相长也教学相长也 教学：古义：教学：古义：_ 今今义：义：教师把知识传授给学生的过程教师把知识传授给学生的过程 长：古义：长：古义：_ 今义：今义：生长，增加生长，增加教导教导味美味美教与学教与学促进、推动促进、推动3.3.词类活用词类活用 弗学，不知其善也弗学，不知其善也 善：形容词用作名词，善：形容词用作名词，_好处好处4.4.一词多义一词多义强强然后能自强也然后能自强也 _赏赐百千强（赏赐百千强（木兰诗木兰诗）有余，读有余，读qingqing身强力壮身强力壮 力量大，读力
6、量大，读qingqing强词夺理强词夺理 勉强，读勉强，读qingqing学学学学半学学半 _学学半学学半 _同同“敩敩”，教导，读，教导，读xioxio学习，读学习，读xuxu勉励，读勉励，读qingqing 二、句子赏析故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。作者作者“教学相长教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后学然后知不足知不足”，而后，而后“自反自反”；另一方面，；另一方面，“教然后知困教然后知困”，而后，而后“自自强强”。在同一个主体的身上，学与教相互促进。教师不仅仅是讲授者，。在同一个主体的身上，学与教相互促进。教师不仅仅是讲授者，他本身也
7、会在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师他本身也会在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。有所启发。篇目对比点 分析阐述 虽虽 有有 嘉嘉 肴肴主题主题：学习学习 虽有嘉肴虽有嘉肴 古诗文对比梳理 用类比的手法引出要阐述的观点，用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了教学相长的道理。讲述了教学相长的道理。“是故学然后知不足，教是故学然后知不足，教然后知困然后知困”告诉我们，通过学习或教学实践才能不告诉我们，通过学习或教学实践才能不断发现问题、提升自己。断发现问题、提升自己。在学习方法、学习态度、在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。个人修养等方面给人以启发
8、。“学而不思则罔，思学而不思则罔，思而不学则殆而不学则殆”强调强调“学学”与与“思思”要结合起来；要结合起来；“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”告诉我们无论何时何地，告诉我们无论何时何地，都要虚心向他人学习。都要虚心向他人学习。论语论语十二章十二章 第14 篇 马说 唐唐 韩愈韩愈（八下）（八下）文学常识 本文选自本文选自韩昌黎文集校注韩昌黎文集校注，这是作者这是作者杂说杂说四篇中的第四篇。四篇中的第四篇。韩愈（韩愈（768824768824），字退之，河阳），字退之，河阳（今河南孟州）（今河南孟州）人，自谓郡望昌人，自谓郡望昌黎，世称黎，世称“韩昌黎韩昌黎”，唐代文学家、，唐代文学家、
9、思想家、教育家。思想家、教育家。“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。写作背景 韩愈初登仕途时曾多次上书当韩愈初登仕途时曾多次上书当朝权相，希望得到重用，以展才志，朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落，所以有但都被冷落，所以有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。本文是之叹。本文是“不平则鸣不平则鸣”之作。之作。教材在线 世有伯乐，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。而伯乐不常有。故虽有名马，故虽有名马，祗（祗（zhzh）辱于奴隶人之手，骈（）辱于奴隶人之手，骈（pinpin）死于槽（）死于槽（coco）枥（枥（ll）之间，不以千里称也。）之间，不以千里称也
10、。马之千里者，一食（马之千里者，一食（shsh）或尽粟一石。食（）或尽粟一石。食（ss）马者不知其能千里而）马者不知其能千里而食食也。也。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）因此，虽然有名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，一同死在马槽里，不以千里马而著称。不以千里马而著称。日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人
11、不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。日行千里的本领来喂养它。教材在线是马也，虽有千里之能，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（食不饱，力不足，才美不外见（xinxin），），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，策之不以其道，食（食（ss）之不能尽其材，）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，鸣之而不能通其意，执策而临之，执策而临之，曰：曰：“天下无马！天下无马！”（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现在外面，素
12、质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭站在它跟前，说：（反而）拿着马鞭站在它跟前，说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”教材在线呜呼！其真无马邪？其真不知马也！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊
13、！文章纲要文章中心 本文运用托物寓意的写法，以千本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者对人才被埋没的愤懑不平之感，作者对人才被埋没的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。刺、针砭和控诉。写作特色成语积累知识链接托物寓意：本文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，借千托物寓意：本文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，借千里马表达了里马表达了“有了伯乐，才能发现
14、人才有了伯乐，才能发现人才”的观点。的观点。一日千里一日千里 伯乐相马伯乐相马重点知识归纳一、重点字词1.1.通假字通假字 祗辱于奴隶人之手祗辱于奴隶人之手 “祗祗”同同“衹（只）衹（只）”，意思：，意思：_ 食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也 “食食”同同“饲饲”，意思：，意思：_ 才美不外见才美不外见 “见见”同同“现现”，意思：，意思：_只、仅只、仅喂喂表现表现3.3.词类活用词类活用 策之不以其道策之不以其道 策：名词用作动词，策：名词用作动词，_4.4.一词多义一词多义或或用马鞭驱赶用马鞭驱赶有时有时2.2.古今异义古今异义 一食或尽粟一石一食或尽粟一石 古义：古义：_
15、 _ 今义：今义：_或者或者 有时有时一食或尽粟一石有时一食或尽粟一石有时 _或王命急宣（或王命急宣（三峡三峡）有时有时或遇其叱咄（或遇其叱咄（送东阳马生序送东阳马生序）有时有时或异二者之为（或异二者之为（岳阳楼记岳阳楼记）或许、也许，表示委婉的语或许、也许，表示委婉的语气气不可或缺不可或缺 稍微稍微 食食策策策之不以其道策之不以其道 _执策而临之执策而临之 _出谋划策出谋划策 策略策略一食或尽粟一石一食或尽粟一石 _食之不能尽其材食之不能尽其材 _主人日再食（主人日再食（送东阳马生序送东阳马生序供养，给供养，给吃，读吃，读ss食不果腹食不果腹 吃，读吃，读shsh动词，用马鞭驱赶动词，用马鞭
16、驱赶名词，马鞭名词，马鞭吃，读吃，读shsh“食食”同同“饲饲”，喂，读喂，读ss 运用设问的修辞手法，总结全文，点明中心。揭露了当时社会人运用设问的修辞手法，总结全文，点明中心。揭露了当时社会人才被埋没的不合理状况，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们才被埋没的不合理状况，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。同时表达了作者对能充分发挥才能。同时表达了作者对“食马者食马者”的深刻嘲讽。的深刻嘲讽。二、句子赏析1.1.世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。这句话是本文的中心论点，说明千里马对伯乐的依赖关系。这句话是本文的中心论点，说明千里马对伯乐的依赖关系。2.2.
17、其真无马邪？其真不知马也！其真无马邪？其真不知马也！篇目对比点 分析阐述 马马 说说写作手法：写作手法：托物寓意托物寓意（言志）（言志）马说马说 古诗文对比梳理 运用托物言志的写作手法，通过对运用托物言志的写作手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利世态的厌恶逐利世态的厌恶。运用托物寓意的写作手法，以千里马运用托物寓意的写作手法，以千里马难遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者对人才被难遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者对人才被埋没的愤懑不平之感，
18、并对统治者埋没、摧残人才埋没的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。本文中心论点为进行了讽刺、针砭和控诉。本文中心论点为“世有世有伯乐，然后有千里马伯乐，然后有千里马”。爱莲说爱莲说 篇目对比点 分析阐述 马马 说说主题：主题：怀才不遇怀才不遇 马说马说 古诗文对比梳理 咏史怀古。咏史怀古。“东风不与周郎便，铜雀东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔春深锁二乔”以小见大，借史实吐露心中抑郁不平以小见大，借史实吐露心中抑郁不平之气，暗含诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之气，暗含诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。之情。中，中，“其真无马邪？其真不知马也其真无马邪？其真不知马也”运用设问的修辞，表达了作者对食马者的深刻嘲讽，运用设问的修辞，表达了作者对食马者的深刻嘲讽，暗含了作者的怀才不遇之情。暗含了作者的怀才不遇之情。赤壁赤壁 中，中，“前不见古人，后不见来前不见古人，后不见来者者”表达了诗人壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂。表达了诗人壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂。登幽州台歌登幽州台歌谢谢观看！谢谢观看！
