1、 大同市高三年级阶段性模拟测试 B 卷 大同市高三年级阶段性模拟测试 B 卷 语文参考答案 语文参考答案 1B 2A 3B 4 个人：在尊时守位的实践中践行先进的人生观、价值观与审美观，涵养高尚的品德，从而完成历史赋予自己的责任和使命；尊时守位仍是每个中国人日常生活和工作的行为遵循。（答出其中任意一点得 2 分）社会：尊时守位是培育和践行社会主义核心价值观的重要基石；尊时守位能够促进文化传承与社会和谐稳定。（答出其中任意一点得 2 分）5 雷锋尊时：雷锋生活在新中国建立初期，百业待兴，雷锋顺应当时的社会状况，积极加入中国共产党，为国家发展贡献力量；（2分）守位：作为一名党员，雷锋时刻牢记党员使
2、命，始终践行全心全意为人民服务的党的宗旨。（2 分）焦裕禄尊时：焦裕禄任职兰考期间，正值兰考地区遭遇内涝、风沙、盐碱三害，焦裕禄因时制宜，审势而行，同全县干部一起治理“三害”；（2 分）守位：焦裕禄身为兰考县委书记，充分发挥共产党员的先锋模范作用，亲民爱民，无私奉献。（2 分）杨善洲尊时：杨善洲将要退休时，面对大亮山山秃地薄的实际情况，顺应时代促进生态保护的大趋势，审势而行，组织村民植树造林（2 分）守位：杨善洲作为地委书记，共产党员，时刻牢记共产党员的责任担当，为百姓造一片绿洲。（2 分）（任选一位作答即可）6.B 7.D 8.动词使用新颖贴切，如写白鹭栖息时“款款入座”，既拟人化，又切合前
3、文，化无形的声音为有形的物体，使用新颖贴切，十分传神。(2 分）多用比喻修辞手法，“优雅的贵妇”“大白裙子”“玉雕”“银箭”“数十道白光”等都是喻体，多角度刻画白鹭的形态，形象恰切，极富表现力。（2 分）动静相映，给人深刻印象，“稳稳地”“纹丝不动”，“跃出”“绽放和飞掠”，形象十分鲜明。（2 分）（本题每点手法 1 分，结合文本具体阐释效果 1 分，共 2 分，答对三点得 6 分。）9.文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考，文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文（2 分）这种将哲学散文化写法既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩（1 分）（具体阐释特点 2 分，点明效果 1
4、分，该点共 3 分）文本一记述的是作者下湖游泳这样的寻常的生活情景，呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品，（2 分）作品将生活常态文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又得到了文学的熏陶（1 分）（具体阐释特点 2 分，点明效果 1 分，该点共 3 分）（本题答对两点得 6 分。）10.C 11.D 12.B 13.（1）现在我劝说景公，景公还没有实行我的主张，却要赏赐给我廪丘，他太不了解我了。计分点：“说”，劝说；“未之行”，宾语前置句式，译为“未行之”；“知”，了解。1 点 1 分，句意 1 分（2）秦国的鄙野之人，因为（一点）小利，弟兄之间相互打官司，亲人之间相互残害。计分点：“野人”，粗野
5、之人；“狱”，争讼、打官司；“忍”，残杀，残害。1 点 1 分，句意 1 分 14.孔子遵循义，拒绝景公封赏。墨子不愿损害义，不接受越国土地。石渚捍卫义，选择自杀。15.C 16.本词这两句写的是川蜀途中所见的日落景象，重点写了烟波之色彩和青山之形状；白词写的是江南日出景象，突出江花江水的色彩。（2 分）虽为不同时间的景象，但都是色彩明媚的、美丽的、迷人的。（2 分）都借景抒情，体现了作者轻松愉悦的心情。李词两句写行船之人在日落时靠岸停泊看到了美景，寻到了住处，可见其心情愉悦。白词两句借美好的江南风景抒写自己回忆起江南时的愉悦心情。（2 分）17.（1）故不积跬步 无以至千里 （2）扪参历井仰
6、胁息 徘徊于斗牛之间 （3）参考示例：千骑拥高牙；千里澄江似练；千古凭高对此；千里孤坟；惟有泪千行；千古风流人物；千古江山；落木千山天远大参差十万人家：万里归船弄长笛；浊酒一杯家万里；气吞万里如虎（每空 1 分）18举足轻重 有口皆碑（交口称誉、口碑载道）油然而生 19本着对各国负责、对子孙后代负责的精神，中方着眼长远，发挥新技术优势，对接国际上普遍认可的规则和标准。20比拟：以物拟物，“中国的帮助”赋予发展中国家的基础设施建设以雄健的“翅膀”，突出了中国对发展中国家助力的强大，十分形象生动。比喻（暗喻）：本体是“中国的帮助”，比喻词是“成为”，喻体为“助推器”，写出了中国的帮助对当地经济发展
7、的强大推动力，化平淡为生动。21D 22 而成为城市年轻人的时尚 能让人缓解压力 不影响邻里关系（邻居和他人）23.“一技在手，吃穿不愁”是一句俗话，指练就一技之长或掌握一门本领，生活就没有后顾之忧，这是自古以来，人们对生活的经验总结。而“一机在手，天下我有”，说的是凭借一只手机，可以给人们的生活带来许多便利。两种说法，各具背景，各有所指，不是矛盾关系。考生可以选择其中一种，阐发自己的观点。当然也可以综合思考，辩证论述，阐发自己的观点：“一技”“一机”兼而有之，更适合当今社会发展。【译文】【译文】君子自身的所作所为，举动必须遵循义的原则，行为必须忠于义的原则，世俗虽然认为行不通，但君子认为行得
8、通。孔子谒见齐景公，景公送给他廪丘作为食邑。孔子谢绝了，不肯接受，出来以后对学生们说：“我听说君子有功因而接受俸禄，现在我劝说景公，景公还没有实行我的主张，却要赏赐给我廪丘，他太不了解我了。”让学生们赶快套好车，告辞以后就走了。孔子这时是平民，他在鲁国只当过司寇的官，然而拥有万辆兵车的大国君主难以跟他相提并论，三位帝王的辅佐之臣不比他显赫，这是因为他取舍都不苟且啊！墨子让公上过到越国游说。公上过讲述了墨子的主张，越王很喜欢，对公上过说：“您的老师如果肯到越国来，我愿把过去吴国的土地，阴江沿岸，三百社的地方封给他老先生。”公上过回去禀报给墨子，墨子说：“你看越王能听从我的话、采纳我的主张吗？”公
9、上过说：“恐怕不能。”墨子说：“不仅越王不了解我的心意，就是你也不了解我的心意。假如越王听从我的话、采纳我的主张，我衡量自己的身体穿衣，估量自己的肚子吃饭，我将处于客居之民的地位，不敢要求做官，假如越王不听从我的话、不采纳我的主张，即使把整个越国给我，我也用不着它。”大凡对于人不可不仔细考察。秦国的鄙野之人，因为一点小利的缘故，弟兄之间就相互打官司，亲人之间就相互残害。现在墨子可以得到越王的国土，却担心损害了自己的道义，因而谢绝了，这可以说是能保持操行了。秦国的鄙野之人与他相距也太远了。楚昭王时，有个贤士名叫石渚。他为人公正无私，昭王让他治理政事。有个在道上杀人的人，石渚去追赶这个人，原来是他父亲。他掉转车子返回来，站在朝廷上说：“杀人的人是我父亲。对父亲施刑法，我不忍心；偏袒有罪之人，废弃国家刑法，这不可以。执法有失要受惩处，这是臣子应遵守的道义。”于是就趴伏在刑具上，请求在昭王面前受死。昭王说：“追赶杀人的人没有追上，哪里一定要受惩处呢？你重新担任职务吧。”石渚说：“不偏爱自己的父亲，不可以叫做孝子。侍奉君主而违法曲断，不可以叫做忠臣。您命令赦免我，这是君主的恩惠，不教废弃刑法，这是臣子的操行。”他不让拿掉刑具，在昭王朝廷上自刎而死。按照公正的刑法，违法必定处死，父亲犯法，自己不忍心处以死刑，君主赦免了自己，却不肯接受赦免。石渚作为臣子，可以说是又忠又孝了。
