1、考核知识点说明：道德的起源、功能、作用；中华民族传统中华民族传统美德社会主义道德建设的现实要求社会主义道德建设的核心、原则、重点树立和践行社会主义荣辱观道德是人类特有的一种社会现象，道德力量是影响社会发展的重要因素，道德水准是体现社会文明程度的重要标志。道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德不仅存在于人们的意识之中，而且通过人们的生产生活实践体现出来，是人类特有的一种社会现象。一、道德的起源及其本质一、道德的起源及其本质（一）道德的起源1、较为典型的道德起源学说有以下几种观点：、较为典型的道德起源学说有以下几种观点
2、：道德起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志。我国古代的思想家孔子认为“天生德于予”，把道德来源归于“天命”，道德起源于先天具有的某种良知和善良意志。道德起源于人性中的情感、欲望。人类的道德是动物的合群感和社会本能的简单延续和复杂化的“自然起2、马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。道德作为人类社会特有的现象，不是人主观自生的，也不是神的意志，而是人类社会发展的需要。道德产生有多方面的条件：其一，劳动是道德起源的第一个历史前提。其二，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其三，人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。（二）道德的本质
3、马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。正确地理解道德的本质，应该把握社会经济基础对道德的决定作用，以及道德作为一种特殊的社会意识形态对社会经济基础的能动作用。1、道德作为社会经济关系的产物，是一种社会意识形态。社会经济基础对道德的决定作用主要表现在以下四个方面：社会经济关系的性质直接决定社会道德体系的性质，社会经济关系中所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则和主要规范。在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德必然反 映着特定阶级的利益而具有阶级性社会经济关
4、系的发展变化必然引起道德的变化2、道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的规范调节方式。道德对现实生活的调节方式区别于政治、法律等其他意识形态的规范体系，其主要表现有以下三个方面：道德对社会行为的调节是非强制性的。道德是通过社会舆论、传统习惯和人们内心信念来维系，通过说服、劝阻、示范方式起作用，不是靠外部强制力量来维持。道德规范具有相对稳定性道德调整的社会关系范围具有广泛性。二、道德的功能和作用二、道德的功能和作用（一）道德的主要功能道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形态对于社会发展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如调节功能、认识功能、教育功能、评价功能、导向功能、激励功能、辩护功能、
5、沟通功能等，其中占主要地位的是调节功能和认识功能。调节功能是道德最主要的功能。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效和能力认识功能也是道德的主要功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力。（二）道德的社会作用道德的社会作用是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及其实际效果。道德的社会作用主要表现在以下方面：方面：1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响3、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。道德对生产力的影响，主要是通过人的精神状态来实现。道
6、德能有力地激励人的精神逐步完善，是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。4、道德通过调整人们之间的关系维护社会生活的稳定，保障人们正常的生活和交往。5、道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治。反映统治阶级利益的道德，是维护它们政治统治的精神武器；代表被统治阶级利益的道德，则表现了对这种统治的抗争，力图破坏这种政治统治三、道德的历史发展三、道德的历史发展（一）道德的历史演变 人类社会先后尽力原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种基本社会形态相适应，道德发展也出现了五种历史类型：1、原始社会在生产力极端低下的情况下，内部形成了团结互助、平等相待的关系
7、，没有阶级、没有对立；2、奴隶社会一切生产资料归奴隶主，形成了奴隶主道德和奴隶道德两种对立道德，但在生产关系中占统治地位的奴隶主道德成为了占统治地位的道德；3、封建社会占统治地位的是封建主道德；4、资本主义社会占统治地位的是资产阶级道德；5、随着社会主义向共产主义的过渡，社会主义道德将进一步发展为人类最崇高的共产主义道德。（二）道德的发展规律道德的发展遵循一定的规律。道德发展的规律是：道德随着社会生产方式道德随着社会生产方式 的发展不断进的发展不断进步；道德有其自身发展的相对独立性，道德进步是一个曲折前进的历史过程。步；道德有其自身发展的相对独立性，道德进步是一个曲折前进的历史过程。一方面，道
8、德作为社会意识形态和上层建筑，最终是由社会生产方式决定的。另一方面，道德发展有自身的相对独立性，道德进步并不是单纯地直线上升的发展进程，在一定时期可能出现停滞或倒退，但总的趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。一、传承中华传统美德一、传承中华传统美德中华民族传统道德历经奴隶社会、封建社会至社会主义社会的漫长历史发展进程，内容比较复杂，其中既有无数先贤和人民大众为之创造的科学的、进步的、合理的方面，积淀而成为传统美德，属于精华的部分；也不可避免地打上了阶级和时代局限性的烙印。在对待传统道德的问题上，要防止和反对虚无论和复古论的两种错误的观点。虚无论是对传统道德不加分析地全盘否定，无视
9、传统美德的存在和作用，甚至主张“全盘西化”。复古论是对传统道德不做辨析的全盘肯定，将其糟粕也加以美化或刻意拔高，主张以传统道德代替现时代的社会主义道德。中华民族传统美德包含于传统道德之中，但不等于传统道德。中华民族传统美德是中华文化精髓，蕴含于丰富的思想道德资源。中华民族传统美德剔除了传统道德中的糟粕，取其精华，经过提纯、重释，是被当代所认可的优秀道德遗产。中华民族传统美德凝聚着中华民族的智慧和力量，既包含着中国古代社会的有优良道德，也包含着中国近代以来的革命道德，还包含着在长期演化过程中，从与其他民族的道德文明交流中获得的丰富营养。中华民族传统美德，是中华民族生生不息、开拓进取的内在精神动力
10、，是中华民族的根，也是每一个中国人的根。当代中国，在民族的复兴道路上，应继承和大力弘扬中华民族的传统美德。（一）中华民族传统美德的主要内容爱国奉献，以天下为己任：爱国奉献，以天下为己任：夙夜在公、国而忘家，公而忘私、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、天下兴亡，匹夫有责、舍生取义勤劳勇敢，追求自由解放。勤劳勇敢，追求自由解放。“民生在勤，勤则不匮。”“劳则善心生，养德养身咸在焉；逸则妄念生，丧德丧身咸在焉。”自古以来，中华民族就赞颂勤劳，视勤劳为修身、持家、治国的法宝；反对懒惰，斥懒惰为丧身败家的恶习。我国各族人民勤奋劳作，艰苦奋斗，用自己的智慧和双手，建设自己的家园，创造了灿烂辉煌的中华文化，为
11、人类社会的发展作出了卓越的贡献。求真务实，敬重诚实守信。求真务实，敬重诚实守信。中华民族古往今来的仁人志士无不尊重真把求索真理作为自己毕生的使命。屈原离骚中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；文天祥言志中的“以身殉道不苟生，道在光明照万古”；以及李大钊真理之权威中的“人生最高之理想，在求达于真理”等，就是我们民族漫长求索真理道路上的声声铮言。求真必然表现为务实。务实就是务须讲究实际，务必不事浮华。务实的目的是为了求真。孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的告诫，表达了人们应该抱有诚实、踏实、务实的态度。范仲淹的“务实去华，育德之方”，程颢、程颐的“欲当大任，须是笃实”等都强调了务实的重要。
12、乐群贵和，强调人际和谐。乐群贵和，强调人际和谐。“乐群”即乐于合群，“贵和”即贵在和谐。合群是和谐的条件，和谐是合群的目的。古代先贤主张“仁者爱人”，强调“所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，先哲们并认为“不学礼，无以立”，“礼之用，和为贵”，推崇礼让谦恭，重视与人为善、以礼待人的社会作用，倡导尊老爱幼、扶贫济困。古人还根据“和为贵”的主张，提出“亲仁善邻，国之宝也”，讲究团结互助、和睦相处，以造成和谐的人际关系和稳定的社会秩序等。这些“能群”、“善群”、“乐群”、“利群”的要求，体现了中华民族崇尚仁爱、乐群贵和、爱好和平、追求和谐的传统美德励志自强，崇尚精神境界。励志自强，崇
13、尚精神境界。中华民族的传统美德有崇尚精神境界，立志高远，以及为实践其志、实现其志而坚定不移、奋斗不止、自强不息的精神。德行修养，重视躬行慎独。德行修养，重视躬行慎独。中华民族历来注重人的道德修养，重视塑造理想人格，认为人之所以为人，是因为人有道德，把德性修养作为立身、立国之道。中国自古就有修身、养性之说，并构建了一套系统的道德修养理论，倡导立志、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中心环节是修身。慎独，即自觉性。（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展1.正确对待中华民族传统美德2.对中华民族传统美德进行创造性转化和创新性发展二、弘扬中国革命道德（一）中国革命道德的主要内容1
14、.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗2.全心全意为人民服务3.始终把革命利益发在首位4.树立社会新风，建立新型人际关系5.修身自立，保持节操（二）中国革命道德的当代价值1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义理想信念2.有利于培育和践行社会主义核心价值观3.有利于指导人们树立正确的道德观4.有利于培育良好的社会道德风尚三、借鉴人类道德文明的优秀成果1.平等对待不同道德文明，尊重包括自己在内的各种道德传统2.坚持从我国实际出发，以我为主，为我所用一、社会主义道德建设的现实要求一、社会主义道德建设的现实要求（一）社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应1、社会主义道德建设应当与社会主义基本经济制度基
15、础上实行的社会主义市场经济相适应2、社会主义制度的优越性和市场经济优势的发挥离不开社会主义道德的积极作用3、社会主义道德建设为社会主义市场经济的发展完善提供道德价值导向4、社会主义道德建设保证和促进市场经济沿着社会主义方向健康发展。（二）社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调 1、社会主义道德和社会主义法律相互渗透，相互联系。2、社会主义道德和社会主义法律相辅相成、相互促进3、社会主义德治和社会主义法治二者结合，相得益彰（三）社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接二、社会主义道德建设的核心、原则和重点二、社会主义道德建设的核心、原则和重点（一）社会主义道德建设以为人民服务为核心1、为人民服
16、务是社会主义经济基础和政治制度的客观要求2、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的基本要求 3、为人民服务体现着先进性要求和广泛性要求的统一（二）社会主义道德建设以集体主义为原则1、集体主义是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求2、社会主义集体主义原则及其基本内涵其一，强调集体利益和个人利益的辩证统一其二，强调集体利益高于个人利益其三，强调重视、保障、发展个人的正当利益和自觉创造精神3、社会主义集体主义原则具有多层次的道德要求社会主义的集体主义的道德要求包括三个层次：社会主义的集体主义的道德要求包括三个层次：一是全心全意为人民服务、无私奉献、一心为公这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分
17、子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾、不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。（三）社会主义道德建设以诚实守信为重点1、诚实守信是为人之本，成事之基诚实守信是为人之本，成事之基诚实就是真实无欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承诺，讲信誉，守信用。诚实守信是统一的。对一个人来说，诚实守信不仅是一种道德品质，一种道德责任，一种人格力量，更重要的还是一种安身之本，为人之道，成事之基。增强诚信意识，坚持诚实守信做人，才能适应社会生活的要求，发挥自己的潜能，实现人生的价值，最终获得成功。2、诚实守信是社会主义市场经济健康
18、发展的基石诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石我国社会主义市场经济的健康发展，需要大力倡导诚实守信的美德。依靠道德力量维护市场经济秩序能节省成本，符合市场经济追求效益最大化的原则。诚实守信成为健康发展的市场经济条件下人们必须履行的一项基本道德规范。我国实行的是社会主义市场经济，更要重视推进社会诚信活动的深入开展，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信建设，培养诚信观念和规则意识，推动社会信用体系建设，发挥包括诚信在内的社会主义道德对推动社会主义市场经济健康发展的巨大作用。在经济全球化时代，我国企业参与国际竞争也必须增强诚信意识，遵守诚实守信的基本道德规范。3、诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德
19、基础诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础社会主义道德建设以诚实守信为重点，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，消除不讲信用、欺骗欺诈的社会公害，提高整个民族素质，构建和谐社会的道德基础，具有十分重要的现实意义。我们所要构建的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。诚实守信是人与人之间正常交往和沟通的道德基础，对构建社会主义和谐社会具有重要价值。补充内容：树立和践行社会主义荣辱观（一）荣辱观与社会主义荣辱观 1、“荣辱荣辱”和荣辱观的含义和荣辱观的含义荣辱观荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本观点，是一定社会思想道德原则和规范
20、的重要体现，是一定社会经济关系的反映。通俗地说，荣辱观就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为光荣，以做怎样的事为耻辱。荣辱观是道德观的一个重要部分，也是世界观、人生观、价值观的重要内容。2、社会主义荣辱观及其意义、社会主义荣辱观及其意义（1）社会主义荣辱观：）社会主义荣辱观：是社会主义社会中，对什么是光荣、什么是耻辱问题的根本看法和基本观点（2）社会主义荣辱观意义。）社会主义荣辱观意义。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分。社会主义荣辱观具有很强的文化传承性、现实性和历史指引性。社会主义荣辱观构成社会主义道德的鲜明指向，引领风尚。（二）社会主义荣辱观的科学内涵 以热爱祖国为荣，以危害
21、祖国为耻以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻以服务人民为荣，以背离人民为耻以服务人民为荣，以背离人民为耻以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻以团结互助为荣，以损人利已为耻以团结互助为荣，以损人利已为耻以诚实守信为荣，以见利忘义为耻以诚实守信为荣，以见利忘义为耻以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻（三）学习和践行社会主义荣辱观1、重视荣辱，树立荣辱意识在我国古代思想文化中，就有很重视荣辱的思想观念，将荣辱放到与人格同样重要的地位。有“宁可毁人，不可毁誉宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节宁可穷而有志，不可富而失节”、“士可杀不可辱士可杀不可辱”等包含荣辱意识的格言警句。2、明荣辨耻，掌握科学内涵3、趋荣避耻，贵在践行接受了高等教育的人，更应该为在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚中发挥积极作用，为促进我国社会主义文化的大发展大繁荣，夺取全面建设小康社会新胜利做出贡献。
