1、czdengw作家及作品作家及作品 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间知县见他被贬
2、而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”n 1 1、关于文体、关于文体n
3、 “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。锵有力。本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in，青青ing，丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid调素琴tio3 3、字
4、词句疏通、字词句疏通 山山/不在高，有不在高，有仙仙/则名。则名。水水/不不在深，有在深，有龙龙/则灵。斯则灵。斯/是是陋室陋室，惟，惟吾吾/德馨德馨。苔痕。苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘入帘青。谈笑青。谈笑/有有鸿儒，往来鸿儒，往来/无无白丁。白丁。可以可以/调调素琴，素琴，阅阅金经。金经。无无/丝竹之丝竹之乱耳，乱耳，无无/案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/诸葛诸葛庐，西蜀庐，西蜀/子云亭。孔子子云亭。孔子/云：云：何陋何陋/之之有有？朗读节奏与重点：朗读节奏与重点：山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名，水不在，水不在 深，有龙则深，有龙则灵灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草
5、色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，西。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有？”出名出名在于在于灵异灵异这这只是只是品德品德高尚高尚博学的人博学的人平民平民不加装饰的琴不加装饰的琴弹弹佛经佛经奏乐的声音奏乐的声音官府的公文官府的公文使形劳，使身体劳累使形劳，使身体劳累反问句，倒装句，反问句，倒装句，“有何陋有何陋?”之：不译之：不译 山不一定要高，有仙人（居住）就有山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵名；水
6、不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，只是我（住屋的气了。这间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬
7、雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？子。孔子说：有什么简陋的呢？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一层层运用运用类比、对偶类比、对偶以山水引以山水引出陋室出陋室。“仙、龙仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。都是暗喻品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语一语统领全篇，以下文字皆由此生统领全篇，以下文字皆由此生发出来。发出来。作用作用含义含义 点明全文主旨，点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，但室主人品德高尚，就不仅不觉其就不仅不觉其“陋陋”反而能显出其高雅。
8、反而能显出其高雅。谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无无丝竹之乱耳，丝竹之乱耳，无无案牍之劳形。案牍之劳形。第第二二层层苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写写什什么么以景色之雅以景色之雅 见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高
9、雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。写写室居环境、室居环境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表达室主人表达室主人高洁傲岸的节操、高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？运用运用类比类比，意在以古代圣贤自，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。趣和抱负。与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”呼应，是呼应，是全文的画龙点
10、睛之笔。突出作者全文的画龙点睛之笔。突出作者高高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。反问句，倒装句反问句，倒装句5、分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志：陋陋室室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传文句精美而脍炙人口
11、，久为传诵。本文是作者用来自述其志诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，的。通过对室居情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋，不陋，表达了表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。道的情趣。找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。5、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。考考你？考考你？一、解释下列句中划
12、线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：nA、助词、助词“的的”B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到”D、助词无、助词无实义实义nE、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义n1何陋之有？（何陋之有？（）n2送杜少府
13、之任蜀川送杜少府之任蜀川（）n3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）n4食之不以千里（食之不以千里（）n5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）n6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?
