1、缘事析理缘事析理学习写得深刻学习写得深刻表达交流表达交流1 1 什么是缘事析理呢？什么是缘事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。理。怎样缘事析理？怎样缘事析理？常见的写作方法：以小见大、比较鉴别、常见的写作方法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。探究因果、预测未来。关于缘事析理关于缘事析理 前不久看到了这样一个小故事，某个大前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同
2、学，两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEYKEY”来代替了。来代替了。请大家就这件事发表一下自己的观点和请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。看法。如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。能看出些问题了。这就说明，现在许多学生重视英语的学习而忽这就说明，现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也
3、十分严重。分严重。大家从一件细小的生活琐事看到它背后大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫式叫以小见大。以小见大。例文分析例文分析剃光头发微剃光头发微何满子何满子 余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则则“留发不留头留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未
4、尝眼见。所以读到鲁迅的小说等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说头发的故头发的故事事，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，起义是如何如何正义，但
5、真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨旧社会上层人物那
6、样卑视，而且还将自己睥睨b nb n人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。真是物与民胞，平等亲切极了。不料，不料，3 3月月2 2日读到日读到人民日报人民日报一封读者一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个的理发工人，拒绝给一个“乡下佬乡下佬”剃平头，剃平头，认为乡下佬认为乡下佬 只配剃光头。当只配剃光头。当“乡下佬乡下佬”碰了壁碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：跑掉以后，一对男女理发师
7、还说：“乡下佬还乡下佬还想理平头，没门！想理平头，没门！”“”“也不瞧瞧自己那模也不瞧瞧自己那模样！样！”“乡下佬乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫种刑法，叫“髡髡（kn）”，那办法就是把古圣人所，那办法就是把古圣人所说的说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来之一的头发给去掉
8、；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是的，那就是“髡钳为城旦舂髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下来一下“大胆假设大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要
9、我牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证小心求证”却求不到。却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸身体发肤，受诸父母，不敢毁伤父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的的“乡下佬乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。
10、但从认为头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门乡下佬剃平头，没门”的理发师看的理发师看来，似乎是来，似乎是“乡下佬乡下佬”的的“模样模样”不够格，所以才只不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起瞧不起“乡下佬乡下佬”(那里面当然大有文章的那里面当然大有文章的)，而在于，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？可以这样为所欲为？原因简单之至：剃头刀在他手里。原因
11、简单之至：剃头刀在他手里。这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，权在他手里，“乡下佬乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不乃至更大的权，那就不仅仅“乡下佬乡下佬”，更多的人
12、，更多的人在更多的事上也只好在更多的事上也只好“没没门门”了。了。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在么，至少要在“读者来信读者来信”栏里让他亮亮相，直到栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头试看剃头者，人亦剃其头者，人亦剃其头”。这就是一篇这就是一篇“缘事析理缘事析理”的文章。这篇文章的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢？由什么事想到了什么理呢？由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如由理发匠
13、不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。何使用权力的问题。由理发这样的小事想到的是社会上权力使由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是用的大问题，这就是以小见大。那么，作以小见大。那么，作者是如何由者是如何由“理发理发”想到想到“权力权力”问题的？文问题的？文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句？句？“当然，问题不在于什么标准，也不在于这当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起位城里人的理发师为什么瞧不起乡下佬乡下佬（那里面当然大有文章的），而在于为什么他（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决
14、定谁该剃平头，谁只能剃光头，可可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为。以这样为所欲为。原因简单之至：原因简单之至：“剃头刀在他手里。剃头刀在他手里。”提问：作者在这几段中是如何深入思考理发提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的？匠不肯给农民剃平头这一事例的？明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。这种思考问题的方式就是探究因果。这篇文章作者还联想到了古今中外许多与这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的
15、事例来比较鉴别，如清朝头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留留发不留头头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢？样比较鉴别的用意是什么呢？明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。者说是小题大作。在剃光头发微中，作者主要运用以小见大、在剃光头发微中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件
16、再普通不探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。过的事例分析得十分深刻。故宫里的故宫里的“星巴星巴克克”：在故宫一座：在故宫一座古香古色的大殿一古香古色的大殿一角，星巴克咖啡角，星巴克咖啡店店一家美国咖一家美国咖啡店啡店开门营业开门营业了六年。你如何看了六年。你如何看待此事？待此事？分析下列材料分析下列材料 请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。这虽然是一件小事，但它很有代表性。故这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。咖啡
17、代表的则是美国消费文化。明确：外国文化已大举进入我国。明确：外国文化已大举进入我国。类比联想（横）类比联想（横）以小见大，由表及里，从现象看到了本以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。但仅就此质。这则事例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，服力的，现实生活中有没有与之联系的事例现实生活中有没有与之联系的事例呢？呢？你如何看待这些事例？对此有何观点？你如何看待这些事例？对此有何观点？引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、
18、不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用例子，并对此发表自己的看法，请采用“引引例例析例析例结论结论”的模式写一个片段。的模式写一个片段。很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引视作品很感人，充满积极
19、向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。育。现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。丰富了我们的文化生活，不应当制止。人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国功，它将
20、被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。人不重视本国节日的后果。很多外国品牌的服饰大量进入我国，很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。活更多姿多彩。外国产品对国产品牌是一个冲击，外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品
21、牌，应当学习这种精神。族品牌，应当学习这种精神。外来文化进入我国外来文化进入我国利大于弊利大于弊？弊大于利弊大于利？讨讨论论 刚才我们从横的角度展开思考，想刚才我们从横的角度展开思考，想到了许多与到了许多与“故宫中的星巴克故宫中的星巴克”相关联相关联的其他事例。事物是发展变化的，我们的其他事例。事物是发展变化的，我们还可以从还可以从“纵纵”的角度对这一事例本身的角度对这一事例本身进行思考。进行思考。探究原因探究原因 前一二十年外来文化在我国就没有如此前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？风行，为什么今天会发生这样的现象？类比联想（纵）类比联想（纵）预测未来预测未来
22、 你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？的结果？首先我们来探究原因。前一二十年外来文化首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？这样的现象？明确：随着改革的深入，我国与其他国家各明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的交流势不可挡。文化的交流势不
23、可挡。还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？展下去会有怎样的结果？明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。汉文化源远流长，受到其他许多国汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化
24、不会被其他文化同化，语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。从从“故宫中的星巴克故宫中的星巴克”说开去说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角，一家在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么宫的游客诉说着什么（在描述与评论中引出事例）（在描述与评论中引出事例）例文赏析例文赏析 星
25、巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克星巴克”开到故宫，开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的它象征着外国文化的“软力量软力量”在我国在我国一个五千年文明古国的渗透与一个五千年文明古国的渗透与扩张。扩张。（析例，以小见大）（析例，以小见大）近年来，外国文化的渗透与扩张的事
26、近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题扣题“说开去说开去”）面对软力量的强大攻势，许多同胞，面对软
27、力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔视自己的母语；他们熟知比尔盖茨、盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读日本漫画却不读诗经诗经、离离骚骚（再引例，展开对比，已现观点）（再引例，展开对比，已现观点）外国文化正一步步蚕食着我们原本有外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦
28、的水葫芦一种生长极迅速的猪饲料侵一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。弃。这绝不是杞人忧天危言耸听，最这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：曾经说过：“文化的衰落表明一个民文化的衰落
29、表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。齐头并进的。”（补说一层，（补说一层，论证严密）论证严密）诚然，外国文化也有精华值得我诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化自封；但我们要牢记，在对外来文化实行实行“拿来主义拿来主义”时，一定要将本民时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。保持本国文化的特色。（得出结论）（得出结论）山东曲阜孔庙恢复祭孔
30、仪式竟然要跑到山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，（再析例，比较鉴别，分析
31、任其发展的后果）分析任其发展的后果）深刻，是对文章思想内容方面的要求，是对学生深刻，是对文章思想内容方面的要求，是对学生思维品质深刻性的考查。所谓思维品质深刻性的考查。所谓“深刻深刻”，首先是具有，首先是具有深透的见解，对人具有启发作用，其次是能够进行深深透的见解，对人具有启发作用，其次是能够进行深入的分析，揭示问题产生的原因。也就是说议论性文入的分析，揭示问题产生的原因。也就是说议论性文章要说理透彻，论点独到；记叙性文章要生动形象，章要说理透彻，论点独到；记叙性文章要生动形象，思想深邃。高考作文鼓励见解深刻且多种多样，或深思想深邃。高考作文鼓励见解深刻且多种多样，或深入本质，揭示事物内在的因
32、果关系；或说明结果，指入本质，揭示事物内在的因果关系；或说明结果，指出规律，预见发展，或抓住要害，给人启发等等。于出规律，预见发展，或抓住要害，给人启发等等。于形象中见哲理、质朴中见深刻、含蓄中见真义，升华形象中见哲理、质朴中见深刻、含蓄中见真义，升华出思想感情的火花、生活哲理的闪光和人生意义的感出思想感情的火花、生活哲理的闪光和人生意义的感悟。悟。何为深刻？何为深刻？一、一、透过现象深入本质透过现象深入本质 “作文的分析就是揭示事物之间的联系作文的分析就是揭示事物之间的联系”，现，现象和本质之间有联系，揭示这种联系，就是作文的象和本质之间有联系，揭示这种联系，就是作文的分析。怎样揭示？前提是
33、分析。怎样揭示？前提是“透过透过”，透过表象，透，透过表象，透过局部，透过暂时，深入探究它们内在隐藏的本质过局部，透过暂时，深入探究它们内在隐藏的本质的、普遍的、稳定的根本属性。这个探究的过程和的、普遍的、稳定的根本属性。这个探究的过程和结果，就是结果，就是“透过现象深入本质透过现象深入本质”。我们平时看到。我们平时看到的、听到的，是表象的东西，没有这些的、听到的，是表象的东西，没有这些表象表象的东西，的东西，作文作文“深刻深刻”的途径的途径 也就没有本质的东西。作文也是如此，本质的东西也就没有本质的东西。作文也是如此，本质的东西寄存在表象之中，通过表象反映本质。如果离开了寄存在表象之中，通过
34、表象反映本质。如果离开了表象，本质的东西就成了子虚乌有的东西，作文也表象，本质的东西就成了子虚乌有的东西，作文也就枯燥无味、面目可憎了。就枯燥无味、面目可憎了。所以，我们不能简单地认为写所以，我们不能简单地认为写“现象现象”是不好是不好的，没有现象哪来的本质？但是我们不能停留在现的，没有现象哪来的本质？但是我们不能停留在现象这一层次上，因为这一层次是初级层次，还要有象这一层次上，因为这一层次是初级层次，还要有一个飞跃，让现象反映本质，凸现本质，这样，我一个飞跃，让现象反映本质，凸现本质，这样，我们观察现象才有意义。们观察现象才有意义。怎样才能做到怎样才能做到“透过现象深入本质透过现象深入本质”
35、呢？呢？1 1探究并揭示现象存在的背景探究并揭示现象存在的背景 在自然的存在中找到必然的合理。例如大城在自然的存在中找到必然的合理。例如大城市的禁放烟花炮竹，我们面对屡禁不止的现象，市的禁放烟花炮竹，我们面对屡禁不止的现象，要找到宣传不到位，认识不到位和管理处罚不到要找到宣传不到位，认识不到位和管理处罚不到位的问题。既然存在这样几个不到位，当然就会位的问题。既然存在这样几个不到位，当然就会有有“有令不行，有禁不止有令不行，有禁不止”的现象发生。分析清的现象发生。分析清楚楚“禁不止禁不止”与与“不到位不到位”之间的必然联系，就之间的必然联系，就是我们所说的是我们所说的“探究并揭示现象存在的背景探
36、究并揭示现象存在的背景”。2 2探究并揭示现象的共同特征探究并揭示现象的共同特征 在如此纷繁复杂的社会现象中，随便举个例子在如此纷繁复杂的社会现象中，随便举个例子来说明某个道理无异于儿戏。例子的论证价值体现来说明某个道理无异于儿戏。例子的论证价值体现在它的真实性和代表性，有真实性和代表性的例子在它的真实性和代表性，有真实性和代表性的例子才是典型的例子，典型的例子才有说服力。例如：才是典型的例子，典型的例子才有说服力。例如：“原北京农业大学原北京农业大学(现中国农业大学现中国农业大学)校长石元春在校长石元春在任期内利用职权窃取他人治理黄淮海盐碱土的成果，任期内利用职权窃取他人治理黄淮海盐碱土的成
37、果，当选中国科学院、中国工程院和第三世界科学院院当选中国科学院、中国工程院和第三世界科学院院士，骗取国家和省部级多项奖励。士，骗取国家和省部级多项奖励。”论述如果仅仅论述如果仅仅停留在他一个人身上，这或许仅仅是一个偶然，一停留在他一个人身上，这或许仅仅是一个偶然，一个个别。可是如果我们联系现在社会上的造假现象，个个别。可是如果我们联系现在社会上的造假现象，甚至在高等学府竟然出现这种种现象，就会对这些甚至在高等学府竟然出现这种种现象，就会对这些现象加以概括，找出它们的共同点现象加以概括，找出它们的共同点“学术腐败学术腐败”之所以在中国屡禁不止，其实是之所以在中国屡禁不止，其实是“名与利名与利”在
38、作怪。在作怪。这样就为下文分析这些现象的原因和解决问题的途这样就为下文分析这些现象的原因和解决问题的途径找到了依据。径找到了依据。当然，不要走到当然，不要走到“罗列例子罗列例子”这一反面。如果这一反面。如果罗列一些事实，不去凸现它们的共同特征，不做进罗列一些事实，不去凸现它们的共同特征，不做进一步的分析，那么，一大堆例子是没有什么意义的，一步的分析，那么，一大堆例子是没有什么意义的，反而会出现反而会出现“以例代议以例代议”的现象，冲挤了说理。的现象，冲挤了说理。3 3探究并揭示现象存在的原因探究并揭示现象存在的原因 “存在的就是合理的存在的就是合理的”，也就是说，任何现，也就是说，任何现象的存
39、在都有其内在的合理性和必然性。作文时，象的存在都有其内在的合理性和必然性。作文时，我们可以根据现象发生的背景，揭示其存在的根我们可以根据现象发生的背景，揭示其存在的根源。例如，对于导致源。例如，对于导致“三鹿奶粉三鹿奶粉”事件的原因可事件的原因可以作这样的探究：在牛奶中加入以作这样的探究：在牛奶中加入“三聚氰胺三聚氰胺”。始作俑者会由无知走向故意，由不讲道德走上谋始作俑者会由无知走向故意，由不讲道德走上谋财害命、违法犯罪的道路，其根本原因就在于生财害命、违法犯罪的道路，其根本原因就在于生产商见利忘义，抛弃了从商的根本原则。这样的产商见利忘义，抛弃了从商的根本原则。这样的分析揭露了见利忘义者的本
40、来面目，找到了问题分析揭露了见利忘义者的本来面目，找到了问题的本质。的本质。4 4探究并揭示现象的深层意义探究并揭示现象的深层意义 对于现象我们要善于剥去表象找到其存在的对于现象我们要善于剥去表象找到其存在的深层意义，记叙文可通过人物的言行揭示其精神深层意义，记叙文可通过人物的言行揭示其精神品质，议论文可通过议论挖掘事例的本质，以理品质，议论文可通过议论挖掘事例的本质，以理取胜。取胜。比如一学生的作文比如一学生的作文习惯习惯这样开头：这样开头：老刘吃过早饭，习惯性地提起手提包往外走，老刘吃过早饭，习惯性地提起手提包往外走，女儿叫住了他：女儿叫住了他：“爸，您上哪儿去？爸，您上哪儿去？”“当然去
41、学校。当然去学校。”“爸，您不是退休了吗？爸，您不是退休了吗？”老刘一下子怔住了。老刘一下子怔住了。是啊，昨天不是刚开过欢送大会吗？今天我不是啊，昨天不是刚开过欢送大会吗？今天我不用再去了。用再去了。4040年啦，从小刘老师到大刘老师，再到年啦，从小刘老师到大刘老师，再到老刘老师。每天都是吃过早饭，提起手提包去学校，老刘老师。每天都是吃过早饭，提起手提包去学校，这可是这可是4040年的习惯啊。从今天开始，提菜篮子上街年的习惯啊。从今天开始，提菜篮子上街买菜，做饭，养养花儿，喂喂鸟儿，轻轻松松地过买菜，做饭，养养花儿，喂喂鸟儿，轻轻松松地过日子。老刘搁下手提包，有点儿失落。日子。老刘搁下手提包，
42、有点儿失落。小作者抓住小作者抓住“提手提包上学校提手提包上学校”这么一个小小这么一个小小的习惯性动作，通过女儿与父亲的对话、父亲的内的习惯性动作，通过女儿与父亲的对话、父亲的内心独白表现出一位人民教师一生忠诚于教育事业的心独白表现出一位人民教师一生忠诚于教育事业的高贵品质与执著精神。高贵品质与执著精神。二、揭示问题产生的原因二、揭示问题产生的原因 1 1追因问果，追本溯源追因问果，追本溯源 要善于要善于“以问引论以问引论”，将思路不断拓深。追，将思路不断拓深。追因问果，追本溯源的因果推论，是引导思路不断因问果，追本溯源的因果推论，是引导思路不断向纵深发展，引向纵深发展，引导说理不断深入的主要方
43、法。作者在论述中，要导说理不断深入的主要方法。作者在论述中，要善于提出善于提出“为什么为什么”以此引入深层次分析。请看以此引入深层次分析。请看下面的摘段：下面的摘段：要持之以恒要持之以恒 无论做什么事，都要有持之以恒的精神，小无论做什么事，都要有持之以恒的精神，小到挖一口井，大到成就一番事业，没有这种精神，到挖一口井，大到成就一番事业，没有这种精神，是绝对不能成功的。是绝对不能成功的。为什么呢？因为任何事业的成果，都不是凭为什么呢？因为任何事业的成果，都不是凭空产生的，它要花费人的劳动，消耗人的精力。空产生的，它要花费人的劳动，消耗人的精力。无论是社会规律还是自然规律，它们都隐藏在客无论是社会
44、规律还是自然规律，它们都隐藏在客观物质世界内部。发现它们，掌握它们，并不是观物质世界内部。发现它们，掌握它们，并不是轻而易举的事，必须充分发挥主观能动性和苦干轻而易举的事，必须充分发挥主观能动性和苦干到底、坚持不懈的精神，否则，再聪明也会一事到底、坚持不懈的精神，否则，再聪明也会一事无成。无成。以上摘段，从论证方法角度看，运用以上摘段，从论证方法角度看，运用了了因果论证因果论证。从思路上说，正是由于作者。从思路上说，正是由于作者善于追本溯因，才将隐藏在事物内部的本善于追本溯因，才将隐藏在事物内部的本质揭示了出来。因果论证是就论证而言，质揭示了出来。因果论证是就论证而言，它表现在外部方法上；它表
45、现在外部方法上；“以问引论以问引论”是就是就思路而言，它表现在内部逻辑关系上。思路而言，它表现在内部逻辑关系上。2 2运用反推，假设论证运用反推，假设论证 反面假设是假定在不利条件下会产生负反面假设是假定在不利条件下会产生负面结果，从而论述正面条件和结果的必要和面结果，从而论述正面条件和结果的必要和正确。请看下面文章摘段：正确。请看下面文章摘段：有感于郭沫若的成绩单有感于郭沫若的成绩单 从两张成绩单上的成绩看，郭沫若其时显然从两张成绩单上的成绩看，郭沫若其时显然算不得优等生。第一张成绩单平均成绩算不得优等生。第一张成绩单平均成绩7979分，包分，包括国文、图画在内的括国文、图画在内的3 3门功
46、课不及格，最差的仅门功课不及格，最差的仅3535分。第二张成绩单上，图书、习字的成绩也很一分。第二张成绩单上，图书、习字的成绩也很一般。倒是理科成绩，如算术、几何、代数、生理般。倒是理科成绩，如算术、几何、代数、生理等反而比较突出。不过，郭沫若后来终究没有成等反而比较突出。不过，郭沫若后来终究没有成为数学家或医学教授，而成了诗人、文学家、书为数学家或医学教授，而成了诗人、文学家、书法家、历史学家、艺术鉴赏家。法家、历史学家、艺术鉴赏家。品味再三，不免空发奇想。郭沫若倘品味再三，不免空发奇想。郭沫若倘“其生也晚其生也晚”，苦学于今日，这样的两张，苦学于今日，这样的两张成绩单怕是很难捧进家门的。屁
47、股上留下成绩单怕是很难捧进家门的。屁股上留下严父严父“望子成龙望子成龙”的掌印不说，单是慈母的掌印不说，单是慈母那那“恨铁不成钢恨铁不成钢”的悲叹便足以令其心重的悲叹便足以令其心重如山。之后，父母大人大抵会凭两次优良如山。之后，父母大人大抵会凭两次优良的数学成绩果断决策，定向培养他专攻理的数学成绩果断决策，定向培养他专攻理科，督促他心无旁骛地钻进方程堆里。科，督促他心无旁骛地钻进方程堆里。三、观点具有启发作用三、观点具有启发作用1 1打破传统思维模式，提出发人深思的观点打破传统思维模式，提出发人深思的观点 学生在考场上切忌被传统的思维模式所禁锢，学生在考场上切忌被传统的思维模式所禁锢，应不断激
48、发出自己的发散思维、多级思维、立体应不断激发出自己的发散思维、多级思维、立体思维、逆向思维，在文章中阐发全新的看法与发思维、逆向思维，在文章中阐发全新的看法与发人深思的观点，迸发出令人炫目的思想火花与智人深思的观点，迸发出令人炫目的思想火花与智慧火花。比如，传统观点有慧火花。比如，传统观点有“酒好不怕巷子深酒好不怕巷子深”之说，市场经济环境下也可以有之说，市场经济环境下也可以有“酒好也怕巷子酒好也怕巷子深深”之论；别人有之论；别人有“班门弄斧班门弄斧”之贬，你也可以之贬，你也可以有有“弄斧必到班门弄斧必到班门”之褒。诸如此类，不一而足。之褒。诸如此类，不一而足。2 2站在思想本质高度，提升事理
49、认识的层次站在思想本质高度，提升事理认识的层次 学生要使文章的观点具有启发作用，可以将学生要使文章的观点具有启发作用，可以将一般层面的认识提升到一个崭新层次。比如，要一般层面的认识提升到一个崭新层次。比如，要阐发同样一个道理，一般人都能讲出一些表层的阐发同样一个道理，一般人都能讲出一些表层的观点来，而在这种情况下，文章要做到观点具有观点来，而在这种情况下，文章要做到观点具有启发作用，就必须站在看问题的一定高度，抓住启发作用，就必须站在看问题的一定高度，抓住问题的症结，把问题说到点子上，抓住事物之间问题的症结，把问题说到点子上，抓住事物之间最关键最本质的联系进行生发，做到或鞭辟入里，最关键最本质
50、的联系进行生发，做到或鞭辟入里，或入木三分，实现启人心智的目的。比如，一个或入木三分，实现启人心智的目的。比如，一个气势豪迈气势豪迈的词儿的词儿正在流行，这个词儿叫做正在流行，这个词儿叫做“打造文化打造文化”。著名作家冯骥才在他的。著名作家冯骥才在他的文化可以打造吗？文化可以打造吗？一文中大胆质疑：一文中大胆质疑：“这里边有文化吗？真实的历史文化在哪这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么儿呢？打造出来的到底是什么文化文化？伪文化？非文化？打造文化，一个多么糊伪文化？非文化？打造文化，一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法！涂的说法和粗鄙的做法！”这样的观点一这样的观点一针见血，具
