1、新概念快速作文训练高二上学期第八单元（样章）高二上学期第八单元 发现你自己 单元导写“认识你自己”是一个古老的哲学课题，传出自泰勒斯之口，曾作为箴言刻在古希腊特尔斐神庙的廊柱上。德国大哲学家尼采也说：“我们无可避免跟自己保持陌生我们的永恒判词是离每个人最远的，就是他自己。”每逢大赛之际，不少体坛高手往往对着镜头宣称，关键在于战胜自己，而战胜自己的前提恰恰是认识自己!同学们，你认识自己吗？“未经省察的人生没有价值”，今天，你就发出自己的人生宣言吧。一、 写作目标1. 学会运用比较论证方法。2. 能够综合运用多种论证方法。二、 写作源泉1. 生活体验：（1）体会“自我”不同的表现，思考真正的“自我
2、”应该怎样曾几何时，我们沉醉在“自我”之中。因为我们沐浴着太多的幸福和自由，并把这种沐浴视为理所当然。我们过于追求思想的活跃，视野的开阔，个性的张扬，见解的独到，因而敢于用涉世不深的目光去独立观察人生，敢于用自以为成熟的态度去扫视世界。看自己的，想自己的，说自己的，写自己的，正是这种自我意识的膨胀，造就了咄咄逼人的惟我独尊”。曾几何时，我们又迷失在“自我”之中。面对生存的压力和物质利益的诱惑，我们常把眼光和经历投向了外部世界，不再关注我们自己的内在心灵，其结果是“自我”在世俗中逐渐沉沦，人生在浮躁忙碌中逐渐迷失方向，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。请同学们回忆一下，你平生做过的最后悔的一件
3、事是什么？如果请你用五个词语来概括自己的形象性格特点，你会用什么词，并举例证明。（2）阅读体验：斯芬克斯之吻 在传说中，古希腊的奥林匹斯山是西方诸神所居住的地方，那里有西方的主神宙斯，以及由他所统率的众神氏。凡人是难以涉足于神的地界的，而神的箴言“人，认识你自己”，又应该让人来知晓。于是，就有了斯芬克斯的故事。“斯芬克斯”是传说中的一个奇特的生物“狮身人面”。现在的埃及还有她的一座雕像，与那雄伟的“金字塔”一样著名。在古希腊的神话传说中，她作为神的使者，带着神对人类的忠告“人，认识你自己”，从奥林匹斯山来到了人间，古希腊的忒拜城堡。经过细心的筹划，她把那句神的箴言化作了一段“谜语”，来盘问她所
4、遇到的所有的人。 “什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？” 这就是斯芬克斯的谜语，每个路过的人都必须面对她来猜一猜她的谜语；而且，富有挑战和特殊意义的是，凡是猜不中的，都会为此丧生，被斯芬克斯毫不留情的吃掉。 不无遗憾的是，当时忒拜城堡中没有一个人能够猜得出斯芬克斯的谜语，因此该城邦也就从此陷入了空前的灾难。国王拉伊俄斯不得不亲自出外，想要去找寻一位能够解答出斯芬克斯之谜的人。而就在国王带着随从外出寻贤的途中，发生了一件意外的事情。国王一行遇到了一位异乡的青年，为了争路先行双方发生了争斗，在争斗之中国王及其随从都丧生于该青年之手。这位异乡的青年名叫“俄狄浦斯”。实际上
5、，他这时已经是在自己所不知的情况下，杀死了自己的亲生父亲。 事情是这样的，故事要回溯18年，拉伊俄斯国王在其王后伊俄卡斯忒临产的前夜，作了一个奇异的梦。梦中有神来告诉他，说他与王后所要生的是一个儿子，这个儿子命中注定要在将来杀死自己的父亲，并且还会与自己的母亲结婚。迷信于神来托梦的拉伊俄斯国王，试图避免梦中所说的厄运，便在那婴儿生下后，刺穿其双脚，命手下的武士将婴儿带出城外处死。受命于国王的那个武士，出城后动了恻隐之心，将那婴儿送给了一个牧羊人，而那牧羊人带着婴儿流浪到了另一个叫作科林斯的城邦，该婴儿也就被那科林斯的国王所收养，取名为俄狄浦斯。就这样过了18年，俄狄浦斯在自己18岁生日的时候，
6、也做了一个奇异的梦。梦中说他命中注定是要杀死自己的亲生父亲，而与自己的母亲结婚。同样是为了避免这梦中所预言的厄运，俄狄浦斯离家出走，想远离自己的父母（实际上的养父养母），流浪之中来到了忒拜城堡的附近，遇到了外出寻贤的拉伊俄斯国王，争斗之中他杀死了自己的亲生父亲。 国王死后，忒拜城堡的大臣们发出通告说，凡是能够解答出斯芬克斯之谜的人，就可以继任国王，并且与王后结婚。就这样，在命运的安排下，俄狄浦斯来到了斯芬克斯的面前，并且解答出了斯芬克斯的谜语那就是人，那就是人本身！“人在早晨，在很小很小的时候，是用四条腿走路的，也即在地上爬；长大了就能够站立起来，于是中午就用两条腿走路了；到了晚上老年，人会用
7、一条拐棍来帮助自己走路，也就又变成了三条腿。” 俄狄浦斯答出了斯芬克斯的谜底，斯芬克斯也就完成了自己的使命。因为作为神的使者，她是要通过这样一个谜语，来告诫人类要对自己或自身进行认识。作为人，你必须要认识你自己！斯芬克斯的谜语是富有内涵的。我们人类的每一个个体是这样：生下来时都使用“四条腿”，然后是“两条腿”和“三条腿”也就是说，新生的婴儿尚不能够站起来行走，只能用双手在地上爬；然后才能够站起来行走；但是到了老年，就会借助于拐杖来走路，也就是谜语中所说的“早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。”换一种角度来看这一谜语，如果达尔文的理论是正确的话，我们人类不也是从四条腿的猿，而逐
8、渐演变进化为两条腿的人的吗？曾经有一位著名的画家，根据这段故事和自己的想象，绘出了一幅深沉而动人的油画“斯芬克斯之吻”。狮身人面的斯芬克斯，撩起了自己的面纱，露出了世人难得一见的面容，吻住了跪在她面前的俄狄浦斯。这一吻，吻出了一个真正的人，一个具有自我意识，对自身有所认识，对自己有所反思的人。这一吻，也吻出了一种关于人的学问，也即新大英百科全书上所注解的“心理学”。 这样，斯芬克斯也就与心理学结下了缘。作为当代西方心理学大师之一的弗洛伊德，便与这斯芬克斯有着特殊的情结。他的心理学根源于他对自己的分析和理解，在他的理论中，有一个关键的基础性概念，就叫做“俄狄浦斯情结”，也就是所谓的“恋母情结”。
9、而这位被弗洛伊德用来表达“恋母情结”的俄狄浦斯，也正是上述古希腊故事中，猜出了斯芬克斯谜语的那位俄狄浦斯。弗洛伊德为了维护他所创立的精神分析体系，曾订做了7枚“戒指”，分别给予他自己和他所器重的6位忠实的追随者，而在统一的7枚“戒指”上，都刻了一个斯芬克斯的头像，以表示他本人对他所从事的心理学的理解和期望。弗洛伊德有一个鲜为人知的心愿，他曾这样告诉自己的女儿，要求在他死后，在他的墓碑上刻这样一句话“他揭开了斯芬克斯的谜语，他是本领高强的人。” 认识提升： 对于一个人来说，最可怕的是精神的狂妄或萎缩，灵魂的膨胀或空虚。红尘世界，芸芸众生，我们必须学会关注自己的内心世界，谋求自我的灵魂充实和精神生
10、长。因此客观地审视自己，正确地认识自我就具有非常重要的意义。 2. 名篇赏读认识自我 黎巴嫩纪伯伦一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”
11、赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和
12、哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克安东尼齐肩。“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。“
13、睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。过了一会儿，我
14、们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。读后思考：本文的主旨是什么？哪几句话写得深刻？赛艾姆是怎样认识自我的？3. 写法学习 什么是比较论证比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。 、类比法 为了讲清一个道理，将有类似特点或相似关系的事物，放在一起进行比较，从而得出有关结论，叫类比式论证，它的特点是从特殊到特殊。比如晏子使楚中“淮橘北枳”的故事。类比式思维模式一般如下论点甲事物类比事物类比点结论用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。 运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析
15、，要善于揭示，一语破的，一刀见血。 、对比法 所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。比如“试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能，兼听而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来垓下之围，一统江山。而又有多少帝王因为轻信谗言，偏听而使国家走向衰亡。楚怀王亲小人远贤人，怒疏屈原，而身死异国。”（情感与理智）运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或
16、横向对照。对比式议论文思维模式：论点甲事物对比事物对比点结论当然，为强化说服力，许多议论文会兼用例证法、引证法、喻证法、类比或对比论证等多种论证方法。其他的论证方法我们在前面的学习中都已经讲过，这里不再赘述。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。三、 思维培育1.比较思维在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题(见上图)： 四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？请说出你的理由。的确，世界是千变万分的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识
17、吗？四、习作演练1.命题示例(任选一题）（1）阅读下面的材料。根据要求作文：在现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为“身在此山中”，难识“庐山真面目”，更因为人们的自卑或自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话，即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力，因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，审视自己，认识自我，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。每个人都需要正确地认识自己。你是怎样地认识自我的呢？请以“认识自我”为话题，写一篇作文。注意：立意自定：文体自选；题目自拟；不少于800字。写作指导这是一个极具思辨性和启发性的话题作文材料。首先必须理解“自我
18、”与“认识自我”的具体含义和区别。其次要在实际生活中撷取“自我”与“认识自我”的具体现象或事例。写作的重点在于辨证地阐释“认识自我”的命题含义。正如材料所说，“认识自我”，就是与自己对话，就是自我评介、自我教育、自我发现。认识另一个自己，认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。认知自我的
19、话题，如写记叙文。可直接写由一事一物触发的反省，也可写由回忆引发的反思。可写一段思想斗争，也可写对自己的重新认识和评价。写议论文忌泛泛而谈。要能列举出生动的事实材料，从不同的角度论述认知自我的方法、意义，体现出辩证分析的视角和方法。（2）阅读下面材料，然后按要求作文。一九八四年，一群俄罗斯专家来华传播“巡回展览画派”的绘画艺术。我们负责接待的同志热情地用“勤劳、智慧”等词语称赞俄罗斯民族，但俄罗斯专家们却摇着头笑了，并毫不掩饰地说：“俄罗斯民族是智慧的，但它却有些懒惰。”无论是个人，还是人类，无论是一个集体、还是一个民族，都无法回避认识自己的问题。请以“认识自己”为话题，写一篇不少于800字的
20、作文。题目自拟，立意自定，文体自选。 学生开始写作2. 思路导引1、本材料有几个可供立意的角度？2、哪一个是最佳立意？3、选用哪些事例作论据？五、评改反思1.评议批改（1）师生共评例文，形成本次习作评改标准。 选取一篇现场习作，师生共同评析，明确本次作文的评改标准。（2）学生根据标准，评改自己和伙伴的习作。 请你对照这次作文的要求，看看有哪些地方需要完善的，请与你的同伴交换作文，互相改改，再根据同伴的意见自我修改一下吧！2. 同伴佳作我很重要也许是受了中国五千年的传统文化的影响，“谦虚”几乎成了大家默守的美德，绝对不会有“谦虚”的人在大庭广众之下宣称：“我是重要的。”其实，就是这种个性，让我们
21、在不间断地对自己否定后，逐步感受到技不如人，只能在“自责”的阴霾下苟且过活。“我很重要！”终于还是有人耐不了世俗的观念，吼出了自己心中最想说的。战国之毛遂，三国之黄忠，宋代之辛稼轩，他们摒弃世俗，勇于自荐，用自己的行动证明了自身的重要。当父母赋予我们生命时，从我们呱呱坠地的那一刻起，就已经注定了我们是“重要”的。谁叫我们是造物主最大的奇迹呢？作为子女，我们在父母眼中是重要的；作为学生，我们在老师眼里是重要的；作为公民，我们在社会生活中是重要的.谁要说自己不重要,于己于人,都是一种极不负责任的说法.也许有人说:“我真的不重要，我对社会没有什莫巨大的贡献。”诚然，我们只是芸芸众生中微不足道的一分子
22、，但是，一个人只要安安份份地在社会中干好自己的工作，就是对社会最大的贡献。你是工人，你能创造一个零件，你很重要；你是个体户，你的商品能满足大家的需要，你很重要；你是学生，你能努力学习知识，你很重要。茫茫人海中，我们扮演着各种角色，一个都不能少。撇开金钱与名利，站在灵魂的高度上，我们每个人的地位都是平等的。我们同等重要，即使是我们的作用各不相同，但是,这并不影响我们的重要性。敢说自己很重要，首先就要看得起自己，看得到自己的长处。如果自己只能看得到别人的长处，而找不到自己的发光点，那莫，我们是永远看不到自己的重要的。躲在墙角的人哪，赶快站出来吧，朝这世人喊：“我很重要！”即使别人会有惊疑，也不用怯
23、懦，鼓足勇气证明自己的重要。只有这样，生活才会精彩，人生才不会留下缺憾。“我很重要！”这是弱者的心声，强者的口号。“我很重要！”相信自己一回吧！3.个人反思通过本次作文，你有什么收获？在今后写类似的作文中你觉得应该注意什么？请你把这次写作文过程中的感受写下来吧。六、 写作情志认识自己凯勒丰是与苏格拉底相知极深的朋友。有一天，他特意跑到特尔斐神庙，向神请教一个问题：世上到底还有谁比苏格拉底更聪明？ 神谕曰：没有谁比苏格拉底更聪明。 凯勒丰高兴的向苏格拉底展示了神谕的内容，可是他从苏格拉底脸上看到的却是茫然和不安。苏格拉底不认为他是最聪明最有智慧的人。于是，苏格拉底要寻找一位智慧声望超过他的人，以
24、反证神谕的不成立。首先找到一位政治家。政治家以知识渊博自居，和苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以为是其实是无知的真面孔。他想这个人虽然不知道善与美，却自以为无所不知，我却认识到自己的无知，看来我似乎比他聪明一点。苏格拉底还不满足，依然继续着他的求证。他找到了一位诗人，发现诗人吟诗做赋全是出于天赋，而诗人自以为能诌几句酸诗便可以目空一切接下来，苏格拉底又向一位工匠讨教，想不到工匠竟重蹈诗人的覆辙。因一技在手便以为无所不能，这种狂妄反而消弭了他所固有的智慧之光。最终，苏格拉底悟出了神谕：神并非说苏格拉底最有智慧，而是以此警醒世人你们之中，唯有苏格拉底这样的人最有智慧，因为人世匆匆，自以
25、为是的人大有人在。有几人能像苏格拉底那样虔诚的求证自己的无知呢？“认识你自己”，这句镂刻在特尔斐神庙上的名言，曾赋予了苏格拉底一种深沉智慧的目光。而今，苏格拉底的证明则向我们开启了一扇智慧之门：许多时候，认识自己，或者认识真理，都是从认识自己的无知开始的。 在生活中有些人能认识到自己的自大和不足，去掉顽固可笑的自我意识，提高心性；有些人根本意识不到自己的不足，或者根本不承认自己的不足，不去找自己的问题其实，最有智慧、最精进的人可能就是能够充分认识自己不足的人。充分认识自己，摆正自己的位置，知道该做什么不该做什么，敢于面对自己的弱点，严肃地修正错误，才能成为真正修学的人，才能提高和进步。苏格拉底是先哲，还在求证自己的无知，而我们做出一点点的成绩时怎么能狂妄自大呢？当别人批评或指责我们时，是反唇相讥，还是闻过则喜，坦诚的接受并改正，正是高尚精神境界的体现。 越有能力的人越谦卑，就像越丰满的稻穗越垂下自己的头。 撰稿：马祥勇 电话：1365393367013
