1、第第 4 4 课课 欧洲文化的形成欧洲文化的形成第二单元 丰富多样的世界文化前前5 5世纪世纪476476年年14531453年年上古时期上古时期中古时期中古时期近代近代 古罗马文化古罗马文化 希腊文化希腊文化东欧拜占庭文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化俄罗斯文化西欧基督教文化西欧基督教文化近代文近代文化化395395年年源源流流情境探究情境探究 古希腊文化材料古代希腊社会的变革,直接影响着希腊文化的发展。一方面,希腊人继承了他们印欧人的遗产,并在新的环境下进行全方位的创造,给后世留下了丰富多彩的神话。由神话中诞生的希腊文学和哲学,也都随着城邦制度的发展经历着改造和变化,希腊人开始对政治统治方式进行
2、思考,出现了梭伦等重要的哲学家。另一方面,希腊人的殖民以及他们与东方和外界的接触,让他们认识到世界的多样性。从东方学到的字母文字,成为思想表达的基本媒介。哲学、文学和艺术都深受东方因素的影响,从而创造出希腊历史上文化异常繁荣的时期。摘编自晏绍祥古代希腊思考 根据材料并结合所学知识,分析希腊文化繁荣的背景。提示 继承了前人的文化遗产(传承与创新);希腊城邦制度的发展;哲学家们的积极思考;希腊开放包容的文化环境;希腊善于交流学习,学习东方优秀文化兼容并包。1.古希腊的哲学成就（1）产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。（2）特点：古希腊哲学家力图用理性的思维方
3、式认识世界和解释世界。（3）代表：苏格拉底柏拉图亚里士多德一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化“三大哲人”苏格拉底苏格拉底a、苏格拉底：致力于致力于探讨人生哲理和社会伦理，探讨人生哲理和社会伦理，他用他用对话形式对话形式提出的哲学思想提出的哲学思想认识你自己、认识你自己、注重道德：注重道德：有思想力的人是万物的尺度，有思想力的人是万物的尺度，重视教育：重视教育：美德即知识美德即知识追求真理，追求真理，崇尚理性崇尚理性主要思想：主要思想：柏拉图柏拉图b、柏拉图：客观唯心主义客观唯心主义：理念世界是现实世界的影子。理念世界是现实世界的影子。批判雅典民主政治，主张精英治国批判雅典民主政治，主
4、张精英治国 我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐。给随便什么人，这岂不是荒唐。当哲学家成为护卫者，这个城邦就是智慧的、勇当哲学家成为护卫者，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。敢的、节制的和正义的。注重教育，创建注重教育，创建“学园学园”，哲学和自然科学结合：哲学和自然科学结合：几何学几何学为欧几里得的为欧几里得的几何原本奠定了基础。几何原本奠定了基础。亚里士多德亚里士多德c、亚里士多德：“百科全书式的学者百科全书式的学者”，其著
5、作涉及哲学、政治其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。产生了重要影响。（1）史诗：荷马史诗相传为盲诗人荷马所作，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。2.古希腊的文学成就 荷马史诗奥德赛共荷马史诗奥德赛共1200012000多行，也分为多行，也分为2424卷。诗人把奥德修斯的卷。诗人把奥德修斯的1010年海年海上历险，用倒叙的手法放在他临到家前上历险，用倒叙的手法放在他临到家前4040多天的时间里来描述。这多天的时间里来描述。这1010年惊心年惊心动魄的经历，包含了许多远古
6、的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及动魄的经历，包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。第古希腊人同自然的斗争和胜利。第9 9卷中所写的俄底修斯用计制胜巨人族波卷中所写的俄底修斯用计制胜巨人族波吕斐摩斯的故事，突出地表现了他的机智和勇敢。吕斐摩斯的故事，突出地表现了他的机智和勇敢。亚里士多德戏剧定义：戏剧表演的基本形式是通过表演者对戏剧表演的基本形式是通过表演者对“行动行动”和和“动作动作”的摹仿、的摹仿、“语言语言”、“悦耳之音悦耳之音”，来表达一定的内容和主题。，来表达一定的内容和主题。悲剧：悲剧：神话传说和英雄史诗神话传说和英雄史诗，表达严肃
7、、崇高的主题。，表达严肃、崇高的主题。以达到抑恶以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能。扬善、陶冶情操的教育功能。喜剧：来喜剧：来源于日常生活，源于日常生活，以诙谐、开玩笑讽刺、抨击社会的阴暗面以诙谐、开玩笑讽刺、抨击社会的阴暗面，通过另一种方式发挥教育功能。，通过另一种方式发挥教育功能。（2）戏剧：古希腊文学的古希腊文学的最高成就，最高成就，悲剧与喜剧悲剧与喜剧戏剧代表：戏剧代表：埃斯库罗斯普罗米修斯埃斯库罗斯普罗米修斯 索福克勒斯俄狄浦斯王索福克勒斯俄狄浦斯王 欧里庇得斯美狄亚欧里庇得斯美狄亚特点：特点：培养公民意识，培养公民意识，抑恶扬善、陶冶道德情操。抑恶扬善、陶冶道德情操。体现人文主义体
8、现人文主义帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。余秋雨3.古希腊的雕塑建筑艺术成就掷铁饼者帕特农帕特农神庙神庙希罗多德陈述自己的写作的目的希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘由于年深日久而被人们遗忘特别是为了把他们发生纷争的原因给特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。记载下来。”4.古希腊的史学成就希罗多德希罗多德：历史历史开创了开创了叙事体叙事体的撰史体裁，的撰史体裁，（希波战争）（希波战争）修昔底德修昔底德：伯
9、罗奔尼撒战争史伯罗奔尼撒战争史是西方史学的经典之作是西方史学的经典之作。方法突破方法突破1.古希腊文化2.古希腊文化中对民主精神的追求(1)古希腊的神话和文学是表现人的,这是古希腊人文主义、人本主义和民主观的表现。(2)关于艺术和竞技,古希腊艺术的中心是雕塑、绘画和建筑,注重适当的朴素,反映古希腊人的民主精神。(3)关于哲学和史学。民主精神在哲学中具体表现为反对迷信崇拜,怀疑传统观念,推崇主体,高扬个性,强调个人主义。史学之父希罗多德对雅典奴隶制民主极其推崇。重视人的价值，重视人的价值，人文主义人文主义的起源；的起源；具有具有科学性和民主性科学性和民主性，崇尚道德、理性、知识，崇尚道德、理性、
10、知识吸收借鉴吸收借鉴外来文化；外来文化；成就突出，成就突出，全面繁荣全面繁荣。对古罗马和近代欧洲文化发展对古罗马和近代欧洲文化发展影响深远；影响深远；3.3.古希腊文化特点：古希腊文化特点：情境探究情境探究古罗马的法律材料罗马十二铜表法规定,树枝越界的,应修剪使树荫不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地,邻地所有人亦可诉诸处理。在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人,则处死以祭谷神;如为未适婚人,则由长官酌情鞭打,并处以赔偿双倍于损害的罚金。思考 根据材料,概括十二铜表法的特点。提示 条文内容明晰;具有较强的可操作性;带有较野蛮的惩罚特征。1.古罗马的法律成就罗马法（1）开端：十二铜表法内容：
11、以维护贵族和富人的财产利益为核心。地位：是古罗马第一部成文法。意义：法按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上了平民利益，成为后来陆续颁布的公民法的基础。（二）古罗马文化颁布颁布地位地位内容内容评价评价特点特点成熟成熟公元前公元前450450年左右颁布年左右颁布十二铜表法十二铜表法古罗马第一部古罗马第一部成文法成文法包括包括债务法、继承法、婚姻法债务法、继承法、婚姻法以及以及诉讼程序诉讼程序等等以维护奴隶主贵族和富人的财产利益为核心；以维护奴隶主贵族和富人的财产利益为核心；限制了贵族限制了贵族滥用权力，滥用权力，规范了社会契约行为规范了社会契约行为，一定程一定程度上度上保障
12、了平民利益保障了平民利益成为后来陆续颁布的一系列成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。公民法的基础。保护保护财产私有制，公民法律面前平等财产私有制，公民法律面前平等罗马民法大全罗马民法大全(最高成就，渊源）最高成就，渊源）（2）十二铜表法2.成果：成果：前前509509年年前前450450年年6 6世纪世纪2727年年用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律表现形式变化适用范围变化习惯法成文法罗马共和国时期（公民法）罗马帝国时期（万民法）罗马民法大全罗马民法大全十二铜表法十二铜表法是古罗马法律的最高成就，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度
13、的渊源也是近代西方法律制度的渊源。查士丁尼查士丁尼法典法典法学汇法学汇纂纂法理概法理概要要新法典新法典罗罗马马民民法法大大全全内容：广泛，条文清晰；广泛，条文清晰；审判、量刑皆有法可依审判、量刑皆有法可依；注重保护私有财产注重保护私有财产评价：贵族对法律的随意解释贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到保护受到限制，平民利益得到保护。罗马法罗马法卢克莱修 西塞罗 维吉尔塔西佗编年史李维罗马史2.古罗马的文学与史学成就万神殿与内部穹顶大竞技场与内部构造3.古罗马的建筑成就儒略历儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略是由罗马共和国独裁官儒略凯撒颁布的凯撒颁布的一种历法。一年被划分为一种历法。一年被划分
14、为1212个月，大小月交替；四个月，大小月交替；四年一闰，平年年一闰，平年365365日，闰年日，闰年366366日，年平均长度为日，年平均长度为365.25365.25日。日。你知道吗？你知道吗？因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒儒略略”（JulyJuly）。因为屋大维生于八月，故将此月）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都奥古斯都”（AugustAugust）。）。4.古罗马的历法成就情境探究情境探究中古时期的天主教材料中古时期西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具,它给封建制度
15、披上了神圣的外衣,为封建统治辩护;天主教会也是各国最有势力的封建领主,它拥有天主教世界地产的相当一部分;教会还是各国的特权组织,成为西欧国家实现政治统一的障碍。天主教会的腐败和搜刮,引起各阶级、阶层的强烈不满。教会的欺诈和无耻的掠夺,负担最终落到了广大劳动群众身上他们对天主教会的不满情绪与日俱增。城市市民也不满教会的统治,这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱,而且因为天主教的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族则觊觎教会的财产,出于个人利益的打算,也站到了反对天主教会的行列里来了。摘编自吴于廑、齐世荣世界史思考 根据材料并结合所学知识,归纳中古时期天主教会在西欧的地位及影响。提示 地
16、位:天主教会是封建统治的理论来源;天主教在各国享有特权;拥有庞大的经济势力。影响:引起各阶层的反对(人民群众、城市市民、资产阶级、世俗君主与贵族);严重地阻碍了资本主义的发展。（1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下。（2）日耳曼人建立法兰克王国等封建国家。（3）法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权（4）国王丕平献土（罗马周围）给教会教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。1.中古西欧文化形成的背景二、中古西欧文化丕平献土：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立丕平献土：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家，了法兰克王国等封建国家，
17、496496年法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教年法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权，会多项特权，756756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立教皇国，并使教会介入世俗权力。教会凭借罗马国地区交给教皇统治，建立教皇国，并使教会介入世俗权力。教会凭借罗马国教的余威影响西欧，并且趁机扩张。教的余威影响西欧，并且趁机扩张。“丕平献土丕平献土”实际上就是世俗君主与教会势力的互相结合利用，此后，教皇实际上就是世俗君主与教会势力的互相结合利用，此后，教皇既是宗教领袖，又获得了一定的世俗权力。欧洲逐
18、渐形成了王权与教权并立既是宗教领袖，又获得了一定的世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局，在西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权的二元政治格局，在西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。互相利用竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。克洛维在兰斯受洗教皇国辖区我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。武力。查
19、理曼大帝查理曼大帝 796796年年教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世教皇英诺森三世 （1198121611981216年在位）年在位）2.中古西欧文化的主要特点（1）基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存（2）基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号3.中古西欧文化的主要表现（1）基督教会控制着西欧社会的精神生活载体：阐述教义的圣经以及研究教义的神学。目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。进步：其思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。圣经圣经是是“
20、文学象征的渊源之一文学象征的渊源之一”。由于。由于圣经圣经具有丰富的原型内容，具有丰富的原型内容，熟读熟读圣经圣经便成了为全面了解文学的必要前提。便成了为全面了解文学的必要前提。诺思洛普诺思洛普弗莱弗莱原罪逐出伊甸园创造亚当（2）圣经对西欧的文学艺术有重要影响文学艺术创作的很多素材来自圣经中的历史传说和神话罗兰之歌片段罗兰答道：“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。骑士文学罗兰之歌市民文学列那狐传奇（3）骑士文学与市民
21、文学在中古西欧文化中占有重要地位反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活练一练练一练阅读教材第二子目“历史纵横”,骑士文学和市民文学分别反映了哪个社会阶层的意志?两种文学有何共同点?提示 骑士文学反映了骑士阶层的意志,市民文学反映了工商业者阶层的意志。共同点:都批判基督教会的禁欲主义,抨击贵族的专横和教士的贪婪。托马斯托马斯阿奎纳用阿奎纳用逻辑逻辑学论证上帝的存在学论证上帝的存在大前提：大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；完美的存在；小前提：小前提：世界上一定有一种最完美的世界上一定有一种最完美的存在；存在；结论：结论：所以上帝是存在的
22、。所以上帝是存在的。“哲学是神学的婢女哲学是神学的婢女”托马斯托马斯阿奎纳阿奎纳经院哲学经院哲学集大成者集大成者，代表作代表作神学大全神学大全被奉为中世纪天主教被奉为中世纪天主教神学的百科全书。被神学的百科全书。被誉为誉为“神学界之王神学界之王”，死后被尊死后被尊“圣徒圣徒”。他们的思维方式他们的思维方式源自古希腊哲学源自古希腊哲学，对，对西欧思西欧思想文化的传承和发展想文化的传承和发展产生了很大影响。产生了很大影响。4.如何评价中古西欧的文化（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传 统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠
23、定了必要的基础。方法突破方法突破1.中古西欧的文化2.中古时期,西欧地区形成了以基督教文明为特征的地域文化的表现(1)基督教会与世俗王权互相利用,基督教信仰成为西欧地区普遍的文化 符号。(2)基督教会控制着西欧社会的精神生活。(3)基督教的经典著述对西欧的文学艺术有重要影响。(4)西欧文化继承了古希腊罗马传统,为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命准备了必要的思想文化基础。三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化1.背景：（1）395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国又称“拜占庭帝国”，；1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。（2）拜占庭帝国继承了古代
24、希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。2.拜占庭文化的表现（1）法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。（2）保存了大量希腊古典书籍。（3）建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。基督教文化基督教文化古代希腊古代希腊、罗马文、罗马文化化北非北非西亚西亚（1 1）包容性、开放性：）包容性、开放性：继承了继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化，融汇了融汇了基督教文化和来自西亚、北非基督教文化和来自西亚、北非的文化的文化形成了形成了独
25、具一格的独具一格的拜占庭文化拜占庭文化3、文化特点（2 2）文化成就高，影响广泛深远：）文化成就高，影响广泛深远：促进了文化交流；为文艺复兴提供了促进了文化交流；为文艺复兴提供了条件。条件。（二）俄罗斯文化1、形成：（1 1）1010世纪中叶，基辅罗斯的统治者世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中在与拜占庭帝国的交往中接受了接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈（2 2）14531453年年拜占庭帝国灭亡后，拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗
26、教信仰、文学艺术、生，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。（二）俄罗斯文化2.特点（1）深受拜占庭文化的影响。（2）属于基督教文化圈：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。1010世纪中叶，基辅罗斯进世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈。因入基督教文化圈。因13161316世纪受蒙古统治，在俄罗斯文化的世纪受蒙古统治，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因构成中，来自本民族的欧洲东
27、部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。特征。3.表现：（1）史诗伊戈尔远征记创作于12世纪，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。（2）东正教中心转移到俄罗斯并在各方面产生深远影响：成为专制君主统治国家的工具；影响了宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等。课堂小结课堂小结【学习拓展】【学习拓展】P25P25 希罗多德在历史第一卷开头语中说：希罗多德在历史第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，
28、是为了保存人类的功斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘特别是为了把他们发生纷争的原因给记特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。载下来。”司马迁在阐述史记撰写宗旨时说：司马迁在阐述史记撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。”比较希罗多德历史和司马迁史记的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。不同点：希罗多德：研究历史、撰写史著，目的在于训世教诲，即用历史事实来进行道德规范教育。司马迁：通过史实揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的关系，
29、通晓从古到今社会的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。相同点：二人历史观基本一致，认为研究历史要分析历史现象背后的原因，总结历史发展规律，为后世提供经验教训。针对训练1.雅典和斯巴达等城邦通过引导和组织公民从童年到青年时期进行系统化、规范化的体育训练,同时在绝对平等规则的保障下,推崇通过个人能力在集体性的竞赛中获取属于自己的荣耀。城邦对体育的重视旨在()A.提升公民的政治地位B.塑造集体荣誉的意识C.弘扬人文主义的精神D.营造公平竞争的氛围答案 B解析 古希腊城邦林立,各城邦间征伐不断,各城邦通过组织体育训练提升公民素质,鼓励通过竞争获取属于自己的荣耀,服务于城邦集体荣誉和利益的需要,B
30、项正确;公民的政治地位无法通过体育提升,排除A项;C项不是城邦重视体育的根本目的,排除;通过竞争获得荣耀属于重视体育的手段而非目的,排除D项。2.19世纪,德国学者谢里曼根据荷马史诗中吟咏的特洛伊战争以及其他相关传说,先后对小亚细亚及南希腊进行考古发掘,取得了惊人的成果。谢里曼的考古发掘()A.证明了荷马史诗是一手史料B.丰富了研究古罗马帝国的史料C.说明特洛伊是当地最早的城市D.显示了荷马史诗的史料价值答案 D解析 谢里曼根据荷马史诗的记载取得了惊人的考古成果,由此说明荷马史诗具有一定的史料价值,但并不能说明荷马史诗就是一手史料,故选D项,排除A项;谢里曼考古研究的是古希腊文化,而不是古罗马
31、帝国,排除B项;谢里曼的考古取得了惊人成果,但并不能因此证明特洛伊是当地最早的城市,排除C项。3.西欧文学艺术创作的很多素材来自圣经的历史传说和神话。西欧封建制度确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用,竞争共存。496年,法兰克国王皈依基督教,赋予基督教会多项特权。这些现象反映了中古时期的西欧社会()A.封君封臣制度的特征B.庄园制与农奴制特征C.地域文化宗教色彩浓厚D.继承古希腊罗马哲学答案 C解析 据题意可知,基督教及基督教文化对西欧的文学、社会和政治等多个领域都产生了重要影响,这说明这一时期西欧的文化宗教色彩浓厚,故选C项;封君封臣制度是以土地为纽带的封建等级制度,与题意描述不符,
32、排除A项;材料只反映了基督教的影响,没有体现农奴制,排除B项;材料未涉及古希腊罗马文化的内容,排除D项。4.中古时期,巴黎大学一直是西方基督教世界神学国际中心。13世纪巴黎大学按照授课专业分成了不同学院,除了神学院以外还有艺术学院、法学学院、医学学院等。院长由教师选举产生,学校由院长联席会议共同管理。据此推知,改革后的巴黎大学()A.有效维护了封建教会的统治权威B.不再研究基督教神学的思想C.对文艺复兴运动产生了一定影响D.资产阶级民主理念贯穿始终答案 C解析 根据题意可知,改革后的巴黎大学出现了近代艺术、人文和科学类学院,这有利于促进思想的解放,从而为后来文艺复兴的产生起到了一定的影响,C项
33、正确;改革后的巴黎大学增加了近代艺术、人文和科学类学院,实际上是不利于封建教会统治的,排除A项;巴黎大学还存在神学院,因此不再研究基督教神学思想的说法有误,排除B项;根据材料时间可知此时欧洲的资产阶级民主还没有形成,排除D项。5.基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆等方式,保存、整理、研究古代文化遗产并对其成员及周围地区的居民进行教育,传播了基督教教义,培养了一批具有初步文化素养的教职人员。该材料体现了基督教在欧洲的作用是()A.控制人们思想B.大肆进行宗教迫害C.宣传人文思想D.促进文化教育发展答案 D解析 修道院通过抄书、创办学校、修建图书馆等方式保存了古代文化遗产,同时对修道院成员及周围地区的居民进行教育,培养了一批具有初步文化素养的教职人员,这说明基督教在一定程度上促进了文化教育的发展,D项正确;A、B两项在材料中并未体现,均可排除;基督教宣传的并非人文思想,C项错误。
