1、东海之大乐东海之大乐庄子庄子第1页，共27页。请准下列字词的读音请准下列字词的读音 1 1、涘、涘s s 2 2、闾、闾ll 3 3、罍、罍lili4 4、稊、稊t t第2页，共27页。读出下列字词的读音读出下列字词的读音 吾常闻吾常闻少少仲尼之闻仲尼之闻 井鱼不可以井鱼不可以语语于海者于海者 犹小石小木之在犹小石小木之在大大山也山也 方存乎方存乎见见少，又奚以自多少，又奚以自多 sho y ti xan第3页，共27页。古今异义：古今异义：百川灌百川灌河河 东面东面而视而视 始旋其始旋其面目面目 古义，特指黄河。古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大今义，天然的或人工的大 水道，泛指河流。水
2、道，泛指河流。古义：脸朝东。古义：脸朝东。今义：方位词，东面。今义：方位词，东面。古义，脸，面部。古义，脸，面部。今义，脸的形状，相貌。今义，脸的形状，相貌。第4页，共27页。至于北海至于北海见笑见笑大方大方之家之家子之难子之难穷穷也也至于：至于：古义，到了。今义，表古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提示达到某种程度，或表示另提一事。一事。北海：北海：古义，北方的大海，指古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国东海的北部；今义，常指我国一部分海域。一部分海域。大方：大方：古义深明大义的人，或古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：专通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束
3、；不不吝啬；自然，不拘束；不俗气。俗气。穷：穷：古义，尽；今义，贫穷。古义，尽；今义，贫穷。第5页，共27页。拘于拘于虚虚也也 而吾未尝以此自而吾未尝以此自多多者者 且夫且夫擅擅一壑只水一壑只水虚：同虚：同“墟墟”，处所，所居之地，处所，所居之地多：赞许，称赞，推崇多：赞许，称赞，推崇擅：占有，据有擅：占有，据有第6页，共27页。词类活用：词类活用：1 1、秋水、秋水时时至至2 2、顺流而、顺流而东东行行3 3、东面东面而视而视4 4、我常闻、我常闻少少仲仲尼之闻尼之闻5 5、而、而轻轻伯夷之义伯夷之义者者（名词用作状语，（名词用作状语，“按季节按季节”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语
4、。“向东向东”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“面向东面向东面面”）（形容词的意动用（形容词的意动用 法，法，“以之为以之为少少”“小看小看”）（形容词的意动用法，（形容词的意动用法，“以之为以之为轻轻”把把看轻看轻“轻视轻视”）第7页，共27页。固定句式固定句式1 1、吾、吾非非至于子之门，至于子之门，则则殆矣。殆矣。(“非非则则”，表示假设，译为：，表示假设，译为：“不不是是 就就”）2 2、且夫且夫我尝闻少仲尼之闻。我尝闻少仲尼之闻。(“且夫且夫”，再说，而且，用于承接上文，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）引出另一层意思。）3 3、闻道百，以为莫己若、闻道百，以为莫
5、己若者者，我之谓，我之谓也也（者，者，也，表判断）也，表判断）4 4、以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己（以（以为为，是古汉语常见的固定格式，是古汉语常见的固定格式，可译为可译为“认为认为是是”)第8页，共27页。虚词虚词之：之：野语有之曰野语有之曰 。我我之之谓也。谓也。今我睹子今我睹子之之难穷难穷也。也。非至于子非至于子之之门则门则殆矣。殆矣。于：于：吾长见笑吾长见笑于于大方大方家。家。被被拘拘于于虚也。虚也。被被今尔出今尔出于于崖涘。崖涘。从从莫大莫大于于海。比海。比不似豪末之在不似豪末之在于于马马体乎。体乎。在在说法，代词说法，代词宾语前置标宾语前置标志志取消句子独取消句子独立性立性
6、“的的”助助词词第9页，共27页。特殊句式特殊句式以为莫以为莫己己若者若者我我之谓也之谓也吾长吾长见见笑笑于于大方之家大方之家又奚以自多又奚以自多莫吾能若也莫吾能若也宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置第10页，共27页。第一段作者写得很有层次，请将这一段划第一段作者写得很有层次，请将这一段划分层次，体会庄子行文清晰的思路。分层次，体会庄子行文清晰的思路。第一层：从第一层：从“秋水时至秋水时至”至至“以天下之美为以天下之美为尽在己尽在己”：黄河的壮阔。：黄河的壮阔。第二层：从第二层：从“顺流而东行顺流而东行”至至“不见水端不见水端”：大海的宽广。大海的宽
7、广。第三层：从第三层：从“于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目”至段至段末：河伯的顿悟。末：河伯的顿悟。望洋兴叹望洋兴叹 贻笑大方贻笑大方 自知之明自知之明第11页，共27页。讲解第二节讲解第二节第12页，共27页。河伯和海神若是一个什么样的人河伯和海神若是一个什么样的人？明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。足的人。海神若：谦虚不自满的人。海神若：谦虚不自满的人。第13页，共27页。海神若的话说明一个什么道理？海神若的话说明一个什么道理？明确：天外有天，人外有人。在生活中人明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地不
8、应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。时代发展的步伐。第14页，共27页。结合我们的学习生活，谈谈对寓结合我们的学习生活，谈谈对寓言故事的理解，言故事的理解，第一、学习上不断探索，寻求新的知识领第一、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。域去提高自己，发展自己。第二、不自满，不自傲，虚心接受，不断第二、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想。提高个人的人生境界，实现更大的理想。第15页，共27页。生
9、活中、学习上有许多的未知需要生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有的不自满的人，只有虚心的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断的学习，不断的实践，在实自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。从而使自己的人生迈入一个新的境界。第16页，共27页。速读课文，用简洁的语言理清第二速读课文，用
10、简洁的语言理清第二部分的内容。部分的内容。公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：井魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽蛙便自惭形秽由物及人谈境界：自快口由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜孙龙汗颜又补一妙笔：邯郸学步又补一妙笔：邯郸学步公孙龙公孙龙逸而走逸而走 第17页，共27页。欣赏欣赏“井底之蛙井底之蛙”的故事的故事这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？魏牟想告诉公孙龙什么？指
11、出公孙龙不是智商不行，而是他指出公孙龙不是智商不行，而是他原来的知识阻碍了他领悟大道理。原来的知识阻碍了他领悟大道理。第18页，共27页。作者举了几个寓言故事要什么说明道理，对我们有哪些启发？生动地说明人的知识技能有限，生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱，启示人们要谦虚好终自取其辱，启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。学，不断完善自我，超越自我。第19页，共27页。课堂讨论课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？这则寓言故事包含哪些道理？人贵有自知之明人贵有自知之明谦受益，
12、满招损谦受益，满招损自大由于无知自大由于无知克服主观主义，防止克服主观主义，防止片面性片面性有比较才有鉴别有比较才有鉴别第20页，共27页。秋水秋水中的成语中的成语 望洋兴叹：望洋兴叹：贻笑大方：贻笑大方：大方之家：大方之家：本义指在伟大的事物面前感叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小自己的微小,今多比喻想做一件今多比喻想做一件事而又无能为力事而又无能为力,无可奈何。无可奈何。被有学问或内行的人所耻笑。被有学问或内行的人所耻笑。原指深于道术的人，后指精通原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。某种学问或技艺的专家。第21页，共27页。井底之蛙：井底之蛙：管窥蠡测：管窥蠡测：邯郸学步：
13、邯郸学步：比喻见识短浅的人。比喻见识短浅的人。从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。眼光狭窄，见识短浅。比喻模仿别人不到家，连自己原来会的比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。东西也忘掉了。第22页，共27页。思考：庄子的文辞有什么特色？思考：庄子的文辞有什么特色？想象奇特想象奇特 境界阔大境界阔大寓意深刻寓意深刻 发人深醒发人深醒夸张手法夸张手法 意境壮美意境壮美巧用对话巧用对话 形象生动形象生动第23页，共27页。庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？人要不断人要不断突破自我局限突破自我局限 追求更高
14、更博大的境界追求更高更博大的境界齐物论齐物论相对主义思想相对主义思想（人们认识的有限性、无限性）（人们认识的有限性、无限性）顺应自然顺应自然“逍遥游逍遥游”虚心自处虚心自处 完善自我完善自我 不囿于己见不囿于己见 不自以为是不自以为是第24页，共27页。作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？（1 1）制约因素：）制约因素：地域，时间，受教育程度。地域，时间，受教育程度。努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。我们超越这
15、些蒙蔽，向理想的境界靠近。（2 2）注意问题方面：）注意问题方面：消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。有清醒地认识世界。即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持清醒的头脑。持清醒的头脑。第25页，共27页。真实的高贵真实的高贵 悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。己。海明威海明威第26页，共27页。爱现在的你，不怀疑过去的你，也爱现在的你，不怀疑过去的你，也不去过多期待未来的你。不去过多期待未来的你。_黄黄磊磊活得开心最重要，生命太短暂，活得开心最重要，生命太短暂，时间过得太快了，真的要善待自时间过得太快了，真的要善待自己。己。_黄磊黄磊第27页，共27页。
