1、中考课内文言文复习重点翻译答案 一、 为学1、为之，则难者亦易矣只要去做这件事，那么困难的事情也变容易了。2、吾欲之南海，何如？我想要去南海，你看怎么样？3、越明年，贫者自南海还，以告富者到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事情告诉了富和尚。4、吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往。我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去？5、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？二、天时不如地利1、天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上得人心、上下团结。2、环而攻之而不胜。（敌人）
2、围着攻打它却不能取胜。3、委而去之，是地利不如人和也。但守城的士兵却抛弃了城池离开了它，这是说明有利的地理形势比不上得人心、上下团结。4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所以说,不能靠划定的疆域的界限来限制人民（定居而不迁走），不能靠山河的险要来巩固国防，不能靠武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。5、得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。6、寡助之至，亲戚畔之。帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他。三、橘逾淮为枳1、晏婴，齐之习辞者也。晏婴是齐国善于辞令的人。2、齐人固善盗乎？齐国人本来就善于偷盗吗？3、叶徒相似
3、，其实味不同。（它们）仅仅是叶子相似，（但）它们的果实味道却不一样。4、所以然者何？水土异也。这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不同啊。5、得无楚之水土使民善盗耶？莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？6、圣人非所与熙也，寡人反取病焉。圣人是不可以和他开玩笑的，我反而自讨没趣了。四、伤仲永1、父异焉，借旁近与之。父亲对此感到诧异，从临近人家借来给他。2、即书诗四句，并自为其名。（仲永）马上写了四句诗，并且在诗后署上了自己的名字。3、自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。从此，（有人）指定物品（让他）作诗，（他能）立即写完，诗的文采和道理都有值得看的地方。4、邑人奇之，稍稍宾客其父
4、；或以钱币乞之。同乡的人对他感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节款待他的父亲；有的人（还）花钱讨取仲永的诗作。5、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，（就）每天强拉着仲永四处向同乡人拜访，不让他学习。6、令作诗，不能称前时之闻。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的传闻相符合了。五、周处1、周处年少时，凶 强侠气，为乡里所患。周处年轻时，（为人）凶暴强悍，任性使气，被同乡人认为是一大祸患。2、并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。（二者）一起侵害百姓，义兴的百姓称（他们）是三大祸患，而周处特别厉害。3、或说杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙
5、，实际上是希望三个祸害（互相拼杀后）只剩下其中一个。4、蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。5、竟杀蛟而出，闻里人相庆。（周处）最终杀死了蛟龙（从水中）出来了，（他）听说乡里人（以为自己已死）而互相庆贺。6、始知为人情所患，有自改意。（周处）才知道自己也被世人当作了一大祸患，（因此，）就有了自我悔改的想法。7、具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎。（周处就）把（义兴人恨他的）情况全部告诉了陆云，并且说自己想要改正错误，可是（怕）自己年纪已经太大。8、且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。况且人就怕立不下志向，（如果有了志向，
6、）又何必担忧美好的名声不能传扬呢？”周处从此改过自新，终于成为（一位历史上有名的）忠臣。六、小石潭记1. 如鸣佩环，心乐之。好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音（那样清脆悦耳），（我）心里感到很高兴。2. 全石以为底。潭用整块石头作为底。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（岸上）青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。3. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。4. 日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。阳光向下直照（到水底），（鱼的影子）映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间（又）向远处游去了，来来
7、往往，轻快迅速。5. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。6. 其岸势犬牙差互，不可知其源。溪流的岸势像狗的牙齿那样互相交错，也不能知道它的源头（在什么地方）。7. 凄神寒骨，悄怆幽邃。（那幽深悲凉的气氛，让人）感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。8. 以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为它的环境过于冷清，不能长时间停留，就把当时的情景记下来便离开了。七、卖油翁1、当世无双 ，公亦以此自矜。世上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种本领自夸。2、有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。有一个卖油
8、翁放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久也不离开。3、见其发矢十中八九，但微颔之。看见康肃公射十箭能射中八九箭，（对此）只是微微点头。4、无他， 但手熟尔。（这）没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。5、尔安敢轻吾射！你怎么敢看轻我射箭（的本领）呢！6、以我酌油知之。凭借我倒油（的经验）知道（这个）道理。7、以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦。八、核舟记1、能以径寸之木为宫室、器皿、人物。（他）能用直径一寸的木头，雕刻宫室、器皿、人物。 2、罔不因势象形，各具情态。无不都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。 3、尝贻余核舟一
9、，盖大苏泛赤壁云。（他）曾经送给我一枚核舟，原来刻的是苏轼游赤壁（的情景） 4、启窗而观，雕栏相望焉。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 5、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。 6、中峨冠而多髯者为东坡。 中间（那个）戴着高高的帽子并且（长着）浓密胡须的是苏东坡。 7、矫首昂视，神情与苏黄不属。（佛印）抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。 8、其人视端容寂，若听茶声然。那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 9、细若蚊足，钩画了了。（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚。10、而计其长，曾不盈寸。可是计算一下，它的
10、长度还不满一寸。11、盖简桃核修狭者为之。原来是挑选了（一个）长而窄的桃核雕刻它的。九、口技1. 一时齐发，众妙必备同一时间一齐发了出来，各种声音都模仿的极像。2. 满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。满座的宾客，没有人不伸长了脖子（听），偏着头（看），微微含笑，默默赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是奇妙极了。3. 宾客意少舒，稍稍正坐。宾客们（听到了这里），心情稍微放松了些，也渐渐把身子坐正了些。4. 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发了出来。5. 凡所应有，无所不有。凡是（在这种情况下）
11、应该有的（声音），没有一样没有的。6. 人有百口，口有百舌，不能名其一处也即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能说出其中的（任何）一种（声音）。7.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，所有的宾客没有一个不（被吓得）变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦发抖，差点儿想要抢先逃跑。十、愚公移山1. 惩山北之塞，出入之迂也。（他）苦于山北交通阻塞，出入要绕远路。2. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭借您的力气，连魁父这样的小山（都）不能削平，（又）能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？3. 杂曰：“投诸
12、渤海之尾，隐土之北。”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面去。”4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是（愚公）率领子孙当中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了土石运到渤海的边上。5.寒暑易节，始一反焉。（他们这些人）冬夏换季，才往返一次。6.甚矣，汝之不惠你太不聪明了7. 汝心之固，固不可彻你思想顽固，顽固到了不可改变的地步8. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会增高加大，愁什么山挖不平？”河曲智叟没有话来回答。9. 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。手里握蛇的山神知道了愚公移山这件
13、事，怕他不停地干下去，（就）向天帝报告了这件事。十一、陋室铭1. 山不在高，有仙则名。山不在乎多高，有了神仙就会出名。2. 斯是陋室，惟吾德馨。这（虽然）是（一间）简陋的屋子，（不过），只要我的品德高尚，（也能使它名声远扬）。3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。5. 孔子云：何陋之有？孔子说过：“（既然有君子住在里头），（又）有什么简陋呢？”十二、爱莲说1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱
14、的非常多。2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （它的梗）中间空，外面直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。4.予谓菊，花之隐逸者也。 我认为菊花，是花中的隐士。6. 莲之爱，同予者何人？（对于）莲花的喜爱，与我一样的还有什么人呢？十三、王顾左右而言1、王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。（假如）有一位大王的臣子，将妻子儿女托付给朋友（照顾），（自己）到楚国去游历
15、。2、比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？等他回来时，他的妻子儿女却在挨饿受冻，对待这种朋友，应该怎么办？3、士师不能治士，则如之何（如果）司法官不能管理好他的属下，那么该对他怎么办？4、四境之内不治，则如之何？一个国家没有治理好，那么对他怎么办？5、王顾左右而言他。齐宣王环顾左右，把话题扯到别的事情上去了。一四、公输1、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用（它）去攻打宋国。2、子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，3、夫子何命焉为？先生有什么教导吗？4、北方有侮臣者，愿借子杀之。北方有欺侮我的人，（我）希望凭借您（
16、的力量）杀掉他。5、吾义固不杀人。我崇尚仁义从不杀人。6、宋何罪之有？宋国有什么罪呢？7、义不杀少而杀众，不可谓知类。你崇尚仁义不肯帮助我杀死（欺负我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多人，不能说是明白类推的道理。十五、曹刿论战1. 肉食者谋之，又何间焉？当权者自会谋划这件事，（你）又何必参与呢？2. 肉食者鄙，未能远谋。当权者目光短浅，不能深谋远虑。3. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。衣食（这类）使人生活安定的东西，（我）不敢独自享受，一定把（它们）分给身边的人。4. 小惠未徧，民弗从也。（这种）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不会听从（您）的。5. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
17、。祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定做到诚实可信。6. 小信未孚，神弗福也。（这只是）小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑（您）的。7. 小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但）我一定能根据实情（合理裁决）。8. 忠之属也，可以一战。（这才是对百姓）尽了本职的一类事情。可以凭这个条件打一仗了。9. 齐师败绩，公将驰之。齐军大败。鲁庄公（又）要（下令）驾车马追逐齐军。10. 一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气，第二次就开始低落了，第三次（击鼓）（士兵们的勇气）就耗尽了。他们的勇气
18、已经消失而我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。11. 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（后来）我看到他们车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以（才下令）追击他们。十六、邹忌讽齐王纳谏1我孰与城北徐公美？ （孰：谁，什么。“孰与”连用表示比较。）我与城北的徐公相比，谁更美呢？2君美甚，徐公何能及公也！ （及：比得上。）您美极了，徐公怎能比得上您呢！3孰视之，自以为不如。 （孰：通“熟”，仔细）邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美。4吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（美：赞美。 私：偏爱。 于：对。）我的妻子赞美我的原因，是偏爱我；妾赞美我的原因，是惧怕我；客
19、人赞美我的原因，是对我有所求。5宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的。6由此观之，王之蔽甚矣。 （蔽：受蒙蔽。甚：厉害。）由此看来，大王受蒙蔽很厉害了。7群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，给予等奖赏；能够上书劝谏我的，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里使我听到的，给予等奖赏。8令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时
20、时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（期年：满一年。）政令刚一下达，官员们都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样（喧闹）。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。9皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（于：到。朝：朝见。谓：说。）都到齐国来朝见，这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。十七、生于忧患，死于安乐1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受尽贫穷之苦，让他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内
21、心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。2.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。（衡：同“横”，梗塞。喻：知晓。征：验，此处有表现的意思。作：奋发，指有所作为。出：指国外。入：指国内。）一个人常常发生错误，这样以后才会改正；在内心里困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为；（一个人的心事）显露在脸色上，表现在言谈中，然后才能被人知晓。（如果）一个国家在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。3.然后知生于忧患，而死于安乐也。这样才明白忧虑祸患能使人（或
22、国家）生存发展，安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。十八、孔孟论学1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十岁懂得了礼仪，说话做事合于礼，四十岁掌握了各种知识，不受迷惑，五十岁掌握了自然规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁便随心所欲，任何念头不超过规矩、法度。第一则，论述学习的作用：学习使人终身受益。2、学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑不解；只空想却不学习，就会出危险。第二则，论述学习的方法：学习和思考必须紧密结合。3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（孔文子）聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教
23、为耻，因此称他的谥号为文。第三则，论述学习的态度和方法：勤勉好学，不耻下问。4、无或乎王之不智也。王不聪明，不值得奇怪。5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（如果）晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的了。6、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？我和王相见的次数太少了，我退居在家，把王冷淡到了极点（而那些谄谀小人就乘机来到王的身边），我怎么（帮助他）能使他的善良之心萌发呢？第五则，论述学习的态度：学习不能一曝十寒，必须持之以恒，专心致志。7、其一人专心致志，惟弈秋之为听。其中一人把心思全放在上面，只听弈秋的话。8、为是其智弗若与？这是因为这个人的聪明才智不如那个人吗？9、尽信书，则不
24、如无书。完全相信尚书，还不如没有尚书。10、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会流那么多血而让木棒漂起来呢。十九、黄生借书说1.授以书，而告之曰：书非借不能读也。我把书交给他，并对他说：书不是借来的就不会（好好）去读。2.汗牛塞屋，富贵家之书 （汗：使-流汗。）那搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书。3.其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。其余的那些祖辈父辈收藏书籍，儿子孙子随便丢弃的就更不用说了。不仅书籍是这样，天下的事物都是这样。4.非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不
25、得而见之矣。不是那人的东西而勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要回，因而就忧惧的抚摸赏玩拿东西久久不停，说：“今天存放在我这里，明天就要给人拿回去，我不能再看到它了。”5.必高束焉，庋藏焉一定会把它困扎好放在高处，保存起来。6.往借，不与，归而形诸梦，其切如是。我去张氏家借，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情到了这样的程度。7.俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。花掉俸禄，买来书籍，屋里到处都堆满了，蠹虫丝迹，时常覆盖卷轴。8.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？既然这样，那么是我本来不幸碰上姓张的呢，还是黄生本来幸运遇到我呢？二十、潍县署中寄舍弟第一
26、书1.千古过目成诵，孰有如孔子者乎？自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？2.微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。精微的语言，深刻的道理越探索越明白，越钻研越深入，越前行就越是不知它的尽头。3.虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。即使是像孔子那样生下来不用学习就懂得道理，能发于本愿从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。4.老吏史苦之，坡洒然不倦。掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。5.岂以一过即记，遂了其事乎！ 怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习这件事呢！6.且过辄成诵，又有无所不诵之陋。况且看过一遍就能背
27、诵，又有没有什么不记诵的弊端。7.反覆诵观，可欣可泣。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的。8.如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。这样的人就像一个破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！二一、黔之驴1、黔无驴，有好事者船载以入。黔这个地方没有驴子，有一个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入黔地。2、虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。 老虎看见它，原来是一个巨大的动物，把它当做神，于是躲避在树林里偷偷看它。3、以为且噬己也，甚恐。 认为驴子将要咬自己，十分恐惧。4、然往来视之，觉无异能者，益 习其声，又近出前后，终不敢搏。 然而老虎来来往往地
28、观察它，觉得驴子没有什么特殊的本领。老虎逐渐 熟悉了驴的叫声，又靠近它，在它前前后后走动，但始终不敢和驴子搏击。5、驴不胜怒，蹄之。 驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。6、技止此耳！ 驴的本领只不过如此罢了！ 二二、狼1. 途中两狼，缀行甚远。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着屠户走了很远。2. 一狼得骨止，一狼仍从。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从屠户。3. 复投之，后狼止而前狼又至。屠户又把骨头扔给它们，后一只狼得到骨头停了下来,可是先前得到骨头的那只狼又追到了。4. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，但是两只狼仍像原来一样一起追赶屠户。5. 屠大窘，恐前后受其敌。屠户感到非常困窘，
29、担心前后一起受到狼的夹攻。6. 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。7. 一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了很久，那只狼眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。8. 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去用来攻击屠户的背后。9. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。屠户这才醒悟，前一只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱骗对手。10. 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。二三、记承天夜游1.解衣欲睡，夜色入户，欣
30、然起行。（我）正脱下衣服想要睡觉，（看到）月光从窗户射进来，（于是）高兴的起身出门。2.相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（我两就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，“水中”有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）竹子和松柏树枝在地上的影子。3.但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们这样两个“闲人”罢了。 二四、岳阳楼记1越明年，政通人和，百废具兴。到第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。2增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。扩大它原有的建筑规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。3予观夫巴陵胜
31、状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡优美景色，全集中在洞庭湖上。4朝晖夕阴，气象万千。早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，气象千变万化。5此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这些就是岳阳楼的雄伟景象。前人的描述已经很详尽了。6览物之情，得无异乎？他们观赏景物的心情，大概会有所不同吧？7日星隐曜，山岳潜形；太阳和星星隐去了光辉，山岳潜藏得不见了踪影。8薄暮冥冥，虎啸猿啼。傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。9则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。就会有一种离开京都，怀念家乡，担心谗言，害怕诋毁，满目凄凉，感慨到极点而悲伤万分的心情。10上下天光，一碧万顷上面的天光和下面的水色辉映着，一片碧绿，无边无际11
32、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光；湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。12渔歌互答，此乐何极！渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！13则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。就会有一种心胸开阔，精神愉快，荣辱得失全都忘却，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。14予尝求古仁人之心，或异二者之为我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，他们或许和上面两种人的心情不同。15不以物喜，不以己悲不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。16其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”他们一定会说“在天下人
33、忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧。17微斯人，吾谁与归？没有这种人，我同谁在一道呢？二五、醉翁亭记1、望之蔚然而深秀者，琅琊也。远远望过去那树木茂盛，景色幽深秀丽的地方，是琅琊山。2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山势回环，路随山转，有座亭子四角翘起像鸟展翅紧靠在泉边的，就是醉翁亭。3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景，欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而寄托在喝酒上。4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。要说那太
34、阳出来，树林的雾气消散了；烟云聚拢，岩谷山洞便昏暗。阴暗明亮交替变化的景色，是山中的早晨和傍晚。野花开放散发出清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿阴；秋天高爽霜色洁白，溪水低落，山石显露的景色，就是山里四季的景色。5、临溪而渔，溪深而鱼肥。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥。6、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。山中野味野菜，错杂地摆在大家面前的场面，那是太守在宴请宾客。7、 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地处在宾客中间的场景，那是太守喝醉了。8、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是把众人的快乐作为快乐。二六、陈涉
35、世家 1.辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”陈涉停止耕作到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果谁富贵了,都不要忘了彼此啊。”2.“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ 3.吴广素爱人，士卒多为用者。吴广向来爱护士卒，士兵们多愿听吴广的差遣。4.公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！你们诸位都遇到大雨，都超过了规定的期限。误期就要杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞死去的人本来就占十分之六七。况且大丈夫不死也就罢了，要死就要做出一番大事业！那些王侯将相难道天生就是贵种吗？5.乃诈称
36、公子扶苏项燕，从民欲也。于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，依从百姓的愿望。6.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐无道的暴君，诛灭残暴秦朝，复兴楚国的社稷江山，论功应当称王。7.当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩罚当地的长官，杀死他们，来响应陈胜的号 二七、出师表1.此诚危急存亡之秋也。这确实是国家危急存亡的关键时期。2.忠志之士忘身于外者。忠诚有志的将士在疆场上舍身作战。3.诚宜开张圣听，以光先帝遗德。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德4.不宜妄自
37、菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应该随便看清自己，说话不合道理，以致阻塞忠臣进谏劝告的道路。5.陟罚臧否，不宜异同。奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。6.宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。陛下应交给主管的官吏评定他们的处罚或者奖赏，用来显示陛下公正严明的治理7.是以先帝简拔以遗陛下。因此先帝把他们选拔出来留给陛下。8.必能使行阵和睦，优劣得所。这样一定能让军队和睦团结，好的差的各得其所。9.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。10.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。没
38、有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。11.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。我本来是个平民百姓，在南阳亲自种地，只求能在乱世中苟且保住性命，并不奢求在诸侯面前有什么名气。12.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，先帝不因我身份低微，见识短浅而瞧不起我，反而降低自己的身份，三次到草庐来拜访我。13.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这就是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。14.至于斟酌损益，进尽忠言。至于处理政事的斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的意见。15.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪。希望陛下吧讨伐奸贼复兴汉室的重任交给我，如果没有完成就请
39、治我的罪。二八、桃花源记1.中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。中间没有别的树，地上芳草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对眼前的景象感到十分惊奇。2.土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这一类的景物。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。3.黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。（桃花源中的人）带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去，于
40、是就和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人把自己听到的事一件件详细地告诉了他们，（村中人）都感叹起来。5.不足为外人道也这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。6.既出，得其船，便扶向路，处处志之。渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作标记。7.闻之，欣然规往。未果，寻病终。听到这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久病死了。 二九、捕蛇者说1.其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(用蛇来)抵充他们的赋税。永州的人都争着去做捕蛇
41、这件事。2. 言之，貌若甚戚者。他说这番话时，神情好像很悲伤。3.君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。您要可怜我，使我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。4. 而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。但是乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的，家里的收入都拿去交租税,仍不够，只得哭喊着辗转迁徙，又饥又渴累得跌倒在地上。5. 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。凶暴的官吏来到我乡，到处叫嚷，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡
42、民的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。6.触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的空气，一个接一个死去,死人的尸体常常一具压着一具。7.退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。我那土地里出产的东西，来过完我的岁月。一年里冒着死亡威胁只有两次,其余的日子，就能快乐地度过。8.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了，又怎么敢怨恨呢？”9.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！谁知道苛捐杂税的毒害比这毒蛇还厉害呢！ 三、登泰山记1当其南北分者，古长城
43、也。2崖限当道者，世皆谓之天门云。像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”3及既上，苍山负雪，明烛天南等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。4而半山居雾若带然。在半山腰处停留的云雾好像是一条带子一样。5稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。6极天云一线异色 （极天：天边。极：尽头，极点。）天边的云彩形成一条奇异的颜色。7或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。8观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。观赏了路上的石刻，是从唐朝显庆年间以来的，哪些年代更久远古老的石刻都已经模糊或缺失了。
