1、李凭箜篌引李贺李凭箜篌引李贺PPT(综合综合)优秀全面实优秀全面实用用唐代著唐代著名乐手名乐手古代一种古代一种拨弦乐器拨弦乐器乐府乐府诗体诗体 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天天子一日一回见，王侯将相立马迎子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。历来写乐曲的诗，大都利用人类五历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于官通感的生理机能，致力于把比较难于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉捕
2、捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象，化无形为有形形象，化无形为有形。箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。水平。李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。“白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩退，韩退之之颖师琴颖师琴，李长吉，李长吉李凭箜李凭箜篌引篌引，皆，皆摹写声音之至文摹写声音之至文。韩。韩足以惊天，足以惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以，白足以移人。移人。”清清 方扶南方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一卷一作者简介*李贺，唐代诗人，字长吉，生于福李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今
3、河南宜阳）昌谷，后世称李昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，一生愁苦抑郁，出众，名动京师，一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过体弱多病，只做过3 3年奉礼郎，卒时年奉礼郎，卒时仅仅2727岁，后人称其为岁，后人称其为“诗鬼诗鬼”。*中唐到晚唐诗风转变时期的一个代中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。表现出幽奇神秘的意境。背景背景*此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城此诗大约作于元和六年，当时
4、李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，天子一日一回见，王侯将相立马迎王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。诗人们的热情赞赏。*李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琵琶行琶行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提并论，相提并论，推许为推许为“摹写声音至文摹写声音至文”。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡 在睛朗的深秋。起句开门见
5、山，起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精写箜篌构造精良，借以衬托良，借以衬托音乐的高雅、演奏者技艺的高超。音乐的高雅、演奏者技艺的高超。写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高秋高气爽气爽”的意思（写出了的意思（写出了演奏时间和环境演奏时间和环境），富有），富有蕴味。蕴味。“张张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。云天。空山凝云颓不流空山凝云颓不
6、流到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。“响遏行云响遏行云”列子列子 汤问汤问优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。“张张”“”“颓颓”。“张张”字和字和“颓颓”字构成字构成了一种了一种对比对比，前者饱满，后者无力。，前者饱满，后者无力。“颓颓”字字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。江娥啼竹素女愁 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也
7、牵动满腔忧愁。*音乐变得音乐变得愁苦郁闷愁苦郁闷，我们仿佛听到，我们仿佛听到娥皇和女英娥皇和女英在在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温尽染绯红；又仿佛在重温素女素女弹奏起五十弦瑟，令人弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁悲不自禁*点出点出音乐表情音乐表情 ：“愁愁”*用典用典：“江娥啼竹江娥啼竹”“素女素女”*从从侧面侧面写出了音乐声的感人肺腑。写出了音乐声的感人肺腑。李凭中国弹箜篌这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。点出演奏者的名姓，并且交代点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。了演奏的地点。诗人故意避开
8、了叙事性的交代诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。声，有着先声夺人的艺术力量。*描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？空山凝云颓不流：空山凝云颓不流：湘娥啼竹素女愁：湘娥啼竹素女愁：角度之一角度之一:侧面烘托侧面烘托*分析小结分析小结*先写琴，写声，然后写先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，后，穿插其中。这样，突出了乐声突出了乐声，有着，有着先先声夺人声夺人的艺术力量。的艺术力量。音乐开场音乐开场
9、 昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫 像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉喉*以声类声以声类声*“玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注*昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。*凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑摹写琴声的悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露以哭泣
10、的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比感受比喻乐声的悲切，似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要和缓。而还要和缓。而以以“香兰笑香兰笑”显示琴声的显示琴声的欢快欢快，“笑笑”能给人能给人“笑靥如花笑靥如花”的视的视觉感受，不仅觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有这种表现方法，真有形神兼备形神兼备之妙之妙刻意渲染乐声的优美动听。刻意渲染乐声的优美动听。芙蓉泣露香笑芙蓉泣露香笑 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。“昆山玉碎凤凰
11、叫，芙昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑蓉泣露香兰笑”是诗中是诗中仅有的直接描摹音乐的仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果？试有怎样的艺术效果？试做具体分析。做具体分析。通感通感 “昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；象感，形容乐声乍起的壮观；“凤凰叫凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；感，形容乐声的幽怨；“芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；象感，形容乐声的凄凉；“香兰笑香兰笑”可以唤起兰花
12、盛开宛如笑可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。角度之二：角度之二：昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑清脆激越清脆激越时而幽咽时而欢快时而幽咽时而欢快（比喻、拟人）正面描写（比喻、拟人）正面描写 “十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声由欢写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。的美妙旋律在回荡。首句的首句的“高秋高秋”和这里的和这里的“十二门十二门”“
13、”“紫皇紫皇”等意等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。乐声包容了整个世界。十二门前融冷光十二门前融冷光 箜篌声使整个长安城如同沉浸在一片寒光中那样清幽箜篌声使整个长安城如同沉浸在一片寒光中那样清幽*十二门：十二门：借指长安借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。门，所以说是十二门。*清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中音乐具音乐具有有不可抗拒的感化力和渗透力不可抗拒的感化力和渗透力整个长安城仿佛只有箜篌整个长安城仿佛只有
14、箜篌的美妙旋律在回荡。的美妙旋律在回荡。二十三丝动紫皇二十三丝动紫皇 二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。*紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不单是遣词造，不单是遣词造句上追求新奇。句上追求新奇。双关语双关语，兼指，兼指天帝天帝和当时的和当时的皇帝皇帝。*箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过过渡渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人由人间扩大到仙府
15、间扩大到仙府。*以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。境界。诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”写清冷的音乐写清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了在女娲炼石补天
16、的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。*那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。结果石破天惊，秋雨倾泻。*这种想象是何等这种想象是何等大胆新奇，出人意表大胆新奇，出人意表，而又，而又感人肺腑感人
17、肺腑。*秋雨密密匝匝的坠落声，可以秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促摹状乐声的急促，也可以唤起，也可以唤起连连绵不绝的忧郁绵不绝的忧郁形象。形象。具体描写音乐，由强到弱，具体描写音乐，由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。城只有美妙的旋律在回荡。“高高秋秋”“”“十二门十二门”“”“紫皇紫皇”等意象等意象营造出的意境营造出的意境广袤广袤。*分析小结分析小结音乐流程音乐流程梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。夜渐深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神
18、女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。*教：不但是教：不但是对乐师的高度评价对乐师的高度评价，更是，更是对乐曲的无对乐曲的无比赞赏比赞赏，就是誉之为，就是誉之为仙乐仙乐了。了。*老、瘦：匪夷所思，老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动极平常的字用得极生动。鱼之。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐可见音乐感染力之大感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了乐己
19、使之达到了忘我忘我的境界。的境界。月宫中的月宫中的吴刚吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔玉兔听到乐曲声也浑然入听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙界神境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。*舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那劳累不
20、堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。肯离去。*听众听得入了迷，听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽曲已终而意犹未尽。*角度之三十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇现实现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔月宫月宫音乐效果音乐效果 诗的情景承接着“紫皇”，在天
21、界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。分析小结音乐效果音乐效果（1 1）主要运用侧面烘托手法，）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。身。（2 2）运用化无形为有形的通感）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。手法和夸张手法。（3 3）运用浪漫主义的创作方法，）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。神话世界来表现音乐的世界。这首诗的最大特点是充满浪漫主义色这首诗的最大特点是充满浪漫主义色
22、彩。诗人是怎样表现彩。诗人是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出来的演奏出来的优美音乐的？优美音乐的？这首诗，诗人致力于把自己对于这首诗，诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺做直接的感。诗歌没有对李凭的技艺做直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对
23、乐曲的感受和评价。他对乐曲的感受和评价。中心主旨中心主旨*词采词采瑰丽瑰丽*天上人间的天上人间的想象想象 *通感通感的手法的手法*大胆的大胆的夸张夸张*奇幻的奇幻的比喻比喻*正面正面描写、描写、侧面侧面烘托烘托*活用活用典故典故、自铸伟词、自铸伟词*虚实结合虚实结合 浪漫主义浪漫主义 表现手法表现手法 用典用典凄寒冷艳的气质凄寒冷艳的气质（1 1）在音乐描写时所用的不同技法：）在音乐描写时所用的不同技法：李凭箜篌引李凭箜篌引主要描写音乐产生的艺术主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香昆山
24、玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑兰笑”两句，为侧面烘托手法。两句，为侧面烘托手法。琵琶行琵琶行主要通过比喻描摹音色的强弱主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫江州司马青衫湿湿”为侧面烘托。为侧面烘托。李凭箜篌引与琵琶行（2 2）风格迥异：）风格迥异：李凭箜篌引李凭箜篌引纯为描摹音乐，纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。浪漫瑰丽。琵琶行琵琶行是一首叙事诗，在描是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。穿插其中，其风格平易感伤。谢谢！
