1、一、六书含义一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声讬见指撝 ，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同事，令长是也。二、小学含义中国传统语言学也被称为“小学”，包含文字学、音韵学、训诂学三个方三、语言学的根本问题名实问题是语言学的基本问题，是语言的本质问题。四、荀子正名篇中语言观在荀子认为，事物的名称是“约定俗成”的，但这种“约定俗成”又是以客观事物的实际内容为基础的，所以确定名称时要“稽实”。另一方面，名称虽
2、然受制于实际社会政治领域内容，但它一经确定，又能对实际内容发生影响，即“名定而实辨”名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。 五、训诂含义语言、文字随着时间、地域变异而变异，人们在阅读不同时代、不同地域文献典籍时就会遇到各种困难。因此，早在汉代，就开始有了以扫除古代文献中语言文字障碍为目的的一种工具性的专门工作，这种工作古人称为训诂。我们认为：“诂训”就是“注解”的别名，就是用“以今语释古语，以通语释方言、以通俗的话解释难懂的话”的方法解释古书中词句的意义。六、训诂学含义训诂学就是以词义研究为核心的我国传统的语义学。传统训诂学是传统语言文字
3、学里研究语言思想内容的一个学科，它是从语义的角度来研究语言（主要是文献语言）的。训诂学是以研究古代文献语言的语义规律和训释方法为主要内容和任务的训诂方法，通过词形探求词义，以字形求义叫形训，以语音求义叫声训，从词义本身规律中探求词义叫义训。七、尔雅含义尔雅中国古代第一部训诂学专著“尔雅”的意思就是用“雅言”（当时通行的语言）解释古语与方言。八、早期形声字来源早期形声字的来源强化形声字1.强化字音2.强化字义象形字“文”加“糹（绞丝）”单纯的强化形声字较少，多数还同时具有分化的因素在内分化形声字3 借义分化“房舍”与“舍弃”因假借共用一字，加“扌”作“舍”表示“舍弃”4 广义分化， “介”加表义
4、构件分化为“界”、“紒”等字5 引义分化“止”由“脚”的意思引申为出 “地点”义，分化出“址”类化形声字 6 “示”部形声字形成后，“禮”、“福”等字因类化而加义符“示” 从早期形声字的来源看，他们不但不是表音性的产物，而且明显是汉字坚持表意性的结果。 九、关于字书字书主要著作有： 晋吕忱字林六朝梁代顾野王玉篇宋王洙、司马光类篇明代梅膺祚字汇 明末张自烈正字通训诂学方面有影响的有唐代孔颖达五经正义正字法方面，有唐颜元孙干禄字书十、反切含义1.定义，反切是古代的一种注音方法。这种方法是用两个汉字来标注另一个汉字读音，起源于汉末。古书文字竖排，前面的文字在上所以叫反切上字，后面的文字在下所以叫反切
5、下字，反切上字取声母，反切下字韵母和声调，声母和韵母合在一起，拼出被切字的读音。如：冬，都宗切，“冬”是被切的字，“都”是反切上字，“宗”是反切下字，用音标记录下来就是：冬 dong都du宗zong十一、清代语言学取得辉煌成绩的原因其一，由于社会的发展，思想的提高，学术上优良传统递相接受，这是清代语言学昌盛的主要原因。其二，清代学者具有民主讨论的优良学风，这也是清代语言学昌盛的原因之一。如戴震是段玉裁的老师，段氏对古韵的分部，戴震开始不同意，但他写信给段玉裁，完全用平等商量的口气 其三，清代学者的研究方法是比较科学的。他们作学问重视搜集材料，重视从实际出发，联系实际。如郝懿行尔雅义疏、王念孙广
6、雅疏证的重视目验等。在充分掌握材料的基础上进行比较研究，从而得出结论，因此结论也是正确的。十二、清代训诂学成就1.王念孙、王引之父子 训诂方法：由古音以求古义王念孙广雅疏证其经义述闻将周易尚书等经书，审定句读、讹字、衍文、脱简。其中训释大都述其父王念孙之说，故名经义述闻，王引之的经传释词搜集周、秦、西汉古书中虚词160个，对虚词的性质、作用，进行综合性研究，为后来研究虚词开辟了一条门径，影响极大。2.郝懿行夫妇 郝懿行代表作尔雅义疏的几个特点尔雅义疏（1）注重目验、实事求是（2） 因声求义。3）引口语方言，以今释古（4）引时贤说，不掠人美3.俞樾、章炳麟师徒 章炳麟认为“小学”之名不确切，主张
7、改称为“语言文字之学”，被公认为“语言文字之学”的开山大师。 国故论衡文始中文始一书是我国汉语史上一部理论、方法、体例都初具规模的语源学著作。新方言一书利用汉语音韵学来讲解方言词汇，根据语言发展变化的规律，以古语证今语，以今语证古语，以义正声或以声求义，对汉语语源的研究有较大影响。十三、语言著作地位尔雅是训诂学的开山之作，说文是文字学的奠基之作，方言是方言学的奠基之作，释名是第一部语源学专著。马氏文通是我国第一部有系统的语法书十四、关于释名释名，一部声训专著，全书几乎都用声训的方法解释事物之名的由来，即探求它们的语源。 作者刘熙 十五、义训的含义运用词义本身的内在规律，通过词与词之间意义关系和
8、多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的，这种训诂发方法叫做“比较互证”，或“义训”十六、隶变对汉字形体构造的几种方法汉字在象形程度较高的早期阶段（大体上可以说是西周以前），基本上是使用意符和音符的一种文字；隶变以后，成为使用意符（主要是义符）、音符和记号的一种文字。（1）解散篆體，改曲爲直。隸書不再顧及象形原則，把古文字“隨體诘诎”的線條分解或改變成平直的筆畫，以便書寫。（2）省并。隸書往往把篆文的兩筆并爲一筆，或是把兩個以上的偏旁或偏旁所包含的部分合併起來，改爲較爲簡單的筆畫結構。（3）省略。隸書有時直捷了當地省去篆文字體的一部分。（4）偏旁變形（隸分）：在篆文里，
9、一個字用作偏旁時的寫法，通常跟獨立成字時沒有明顯區別。在隸書里，獨立成字和用作偏旁的寫法，多有明顯不同。5） 偏旁混同（隸合）：隸書爲求簡便，把某些生僻的或筆畫較多的偏旁，改成形狀相近，筆畫較少，又比較常見的偏旁（6）別構一體：有些字在隸變之後，無論是筆道方向、筆順還是整個字的構形，都與小篆有明顯差異，很難找到前後兩者的對應關係了。十七、清代古音学成就顾炎武的古音学研究顾炎武是第一个用系联法科学地考察上古韵文入韵字的人，所以后来被学者誉为古音学的奠基者。他从理论和实践上彻底否定了叶韵说，奠定了清代古音学的基础，开拓了音韵学研究的新领域。著音学五书，首次归纳出上古韵部，首创离析唐韵以求古音，最先
10、提出用入声配阴声2、 江永的古音学研究3、 一）为古韵研究确立标准，二）分古韵为十三部，三）江永所列入声的八部，可属于阴声韵，也可属阳声韵，（四）注重审音3、戴震的古音学研究戴震分古韵为九类二十五部。他的古韵分部中，将每一大类分为三：一阳声，一阴声，一入声。这种阴、阳相配，是戴震开的先河，4、段玉裁的古音学研究，六书音均表是段玉裁古音学研究成果的最精炼的概括。 该书在顾炎武音学五书和江 永古韵标准的基础上剖析加密，他继承了顾炎武、江永的研究成果，并且加以发展，在古韵学上是一部划时代的著作。该书分古韵为六类十七部5、孔广森的古音学研究一）东、冬分韵（二）阴、阳对转。这是孔氏古音学的最突出贡献（三
11、）认为古代无入声6、王念孙的古音学方面，有诗经群经楚辞韵谱，主张分古韵21部。7、江有诰的古音学研究他的研究结果与王念孙基本相同，最初把古韵分成20部。后来看到孔广森东、冬两部分立，他很赞成，于是增加到21部。 此外，他还提出了古四声问题8、章炳麟、黄侃的古音研究清末章炳麟在古韵分部方面也有所建树。特别是他的学生黄侃在古音研究方面卓有成效，他的古韵二十八部之说，曾经有一个时期影响很大。章炳麟、黄侃是用传统方法研究汉语语言学的最后两位大家，他们之后，西方语言学理论就被引进汉语研究之中。9、钱大昕的古声母学研究（一）提出古无轻唇音。这是钱大昕的创见，已为学术界所公认。是指唐宋时代三十六字母中的“非敷奉微”这组轻唇音在上古是不存在的，在上古读作重唇音“帮滂并明”，轻唇音是唐末宋初从“帮滂并明”四母中分化出来的。如古书中扶服即匍匐，伏羲即庖羲等。F 读作 b 或p ；微母读作 m （二）提出古无舌上音。钱大昕得出的又一个重要结论。是指唐宋时代三十六字母中的“知彻澄娘”这组舌上音在上古是不存在的，在上古读作“端透定泥”，舌上音是中古从“端透定泥”四母中分化出来的。Zh ch 读作d 或t 。钱大昕列举了许多例字。“直”读作“特”，“竹”读作“笃”等。
