1、八年级上册文言文知识点整理晏子使楚的知识点整理8重点实词解释。晏子 使楚（出使）楚王 闻之（听说）齐之 习辞者也（熟练）请缚 一人过王（请求） （绑） 其实味不同（它们） （果实）得无 楚之水土（莫非）非所与 熙也（同“嬉” ，开玩笑） 齐人 固善盗乎（本来）避席 而对曰（离开座位）叶徒相似（只是）吏二缚一人 诣王（两个官吏） （到）缚者 曷为者也（通“何” ，什么）所以然者何 所以者 （的原因） （然，这样） 得无 楚之水土使民善盗耶（莫非） （的）二中心思想这则故事通过晏子出使楚国，通过 类比推理 的手法，挫败楚王诬蔑齐人为盗的故事。 表现了晏子 机智善辩 ，政治家，外交家的风度，及时 捍
2、卫了齐国的形象 。三人物形象 楚王的形象： 自作聪明，仗势欺人 ，结果自己搬石头砸了自己的脚。 晏子的形象：以子之矛，攻子之盾，义正辞严及时 捍卫了齐国的形象，显示了机智善 辩，卓越的政治家，外交家的风度。人琴俱亡的知识点整理重点实词解释。 俱病笃（都）（严重） 而子敬先亡（承接连词，无实义） 何以 而不闻消息（为什么） 语时了不悲（说话）（完全） 弦既不调（已经）径入 坐灵床上（径直） （进入）掷地云（扔） 因恸绝良久（于 是） 月余亦 卒 （死） 素好琴（一向，向来） （弹琴） 索舆 来奔丧（要了） （轿子） 恸绝 良久（悲痛到极点） （气息中止）一词多义。善 京中有 善 口技者（善于，擅
3、长） 是可谓 善 学者也（善于，擅长） 固 齐人 固 善盗乎（本来） 而戍死者 固 十六七（本来）齐人固 善 盗乎（善于，擅长） ）固国不以山溪之险（巩固） 固以怪之矣（本来）汝心之固， 固不可彻（顽固）以 何以也（用） 所以 然者何（的原因）方 方出神（正） 今 方来（将要） 方两三级（才）病 寡人反取 病 焉（辱）则久已 病 矣（困苦不堪）习益习其声（习惯，熟悉）齐之习辞者也（熟练）为为 其来也（相当于“于” ）何为者也（做）缚者曷 为 者也（做）橘生淮南则 为 橘（是）橘生淮北则 为 北（变成）良良多趣味（确实）因恸绝 良 久（很）调弦既不 调 （协调）调素琴（弹奏）既既出，得其船（已经
4、）弦既不调（已经）都何以 都不闻消息（总）都不哭（竟）素子敬 素好琴（一向，向来）吴广 素 爱人（一向，向来）又留蚊于 素 帐中（白色的）可以调 素 琴（不加装饰的）语语时了不悲（说话） 卒中往往 语 （谈论）此中人 语 云（告诉）三文学常识本文作者 刘义庆，南朝宋代 的文学家 ，本文选自 世说新语 。世说新语是记载魏 晋人物言谈轶事的 笔记小说。四中心思想 这则故事写了王子猷以独特的方式悼念亡弟， 表现了他对弟弟的深厚的友谊， 体现了兄 弟情深。小石潭记的知识整理一 中心思想本文按照游览的先后顺序来描写了小石潭四周的景物，渲染了 寂寥无人、 凄神寒骨、 悄怆幽邃的 气氛，抒发了自己在寂寞处境
5、中 悲凉凄怆 的心绪。重点词语解释从小丘 西 行（向西） 伐竹 取道（开辟） 俶尔 远逝（忽然） 佁然 不动（愣住的样子） 不可久 居 （逗留）如鸣佩环，心 乐 之（以为乐） 下见小潭（向下）潭中鱼 可 百 许 头（大约）（表约数） 以其境过 清（因为）（那种）（凄清） 其岸势犬牙差互（那） （像狗）凄神寒骨，悄 怆幽邃（使凄凉） （使寒冷） （忧伤）（深）乃记之而去 （于是，就） （代词，小石潭的景物） （顺承连词，不译） （离开）记承天寺夜游的知识整理一 句子填空运用 正侧面描写相结合，写出月光之皎洁的句子 （无一字写“月” ，却无处不见月光皎 洁）：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影
6、也。二 中心思想：这篇短文，对 澄澈透明 的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当 时的一个生活片段， 透露出他在贬谪中感慨深微， 不能为朝廷效力的抱怨同时又流露出自己 安闲自适 ， 自己排遣 的特殊情怀。三 重点词语解释月色入 户 （门户）欣然 起行（愉快地，高兴地） 相与步 于中庭（一起，共同） 庭下如积水 空明 （清澈透明）遂至承天寺（于是，就）怀民亦未 寝 （睡觉） 散步）盖竹柏影也（原来是）但 少 闲人 如吾两人者 耳 （只是，不过）不汲汲于名利而能从容流连光景的人）罢了）治水必躬亲的知识整理 一重点实词解释。盖 地有高低（原因是）必如是 （必须像这样）非相度 （观察和
7、测量）后事而可 举（成功）非咨询 不穷其致（访问，征求意见）是以必得躬历山川（因此）亲劳胼胝 （手脚因劳动而磨成的茧子）二一词多义。于 泥于掌故（对于） 往来 于荒村野水之间（在）青出于蓝（从）而胜于蓝（比） 皆以美 于徐公（比） 苛政猛 于虎也（比）以 是以必得躬历山川（因为）可 以为师矣（凭） 吾欲辱之，何 以也（用）三中心思想 课文论述的是躬亲是治水的必要条件， 强调亲自登山涉水察看水情的重要性， 通过 正反 对比 深刻地指出治水与躬亲（义）和廉洁（利）之间的关系。八年级下册文言文知识点整理马说的知识点整理 （唐 韩愈） 重点实词解释。而伯乐不常有（转折连词，可是）故虽 有名马（即使）骈
8、死于槽枥之间（两马并驾）一食或 尽粟 一石（吃尽） （粮食） 不知其能千里而 食也（同“饲”，饲养） 安求其能千里也（怎么） 执策 而临之曰（握着，拿着） （马鞭）（到跟前）一词多义。是是马也（这样）斯 是 陋室（是）尽尽其肉（吃光）一食或 尽 粟一石（吃光）而二虫 尽 为所吞（都） 子方皆 尽 （消失）通北通巫峡（通向）不能通其意（通晓）且年且九十（将近）且欲与长马等不可得（尚且）食食不饱（吃）一食或 尽粟 一石（吃尽） （粮食）且焉置土石（况且）不知其能千里而 食 也（同“饲” ， 其 其 真无马耶（难道）其如土石何（加强反问语气，不译） 帝感 其 诚（代，愚公的） 能 虽有千里之 能 （
9、能力） 之 虽有千里 之 能（的）执策而临 之曰（代，千里马） 鸣之而不能通其意（无实义） 安 又安 敢毒耶（怎么）安得广厦千万间（哪里） 生于忧患而死于 安 乐（安逸） 策 策 之不以其道（驱使）策勋十二转（记载）以 策之不 以 其道（按照）饲养） 其真不知马也（恐怕，大概） 其剑自舟中坠于水（他的，代楚人的） 不知 其能千里也（代，千里马）安求其 能 千里也（能够） 只辱于奴隶人 之 手（的） 策之不以其道（代，千里马） 马之千里者（无实义） 安求其能千里也（怎么） 风雨不动 安 如山（安稳） 衣食所 安 （养生） 执策而临之曰（鞭子）不以千里称也（把）三中心思想本文采用 “托物寓意 ”的
10、写法， 论述的是识别人才和发现人才的问题。 作者将人才比作 “千里马”，埋没人才的人比作“食马者” ，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发 了自己 怀才不遇， 有志难申 的愤懑和不平之情， 对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了嘲讽 和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。陋室铭知识点整理唐 刘禹锡）实词解释。山不在 高 （高度）有仙则 名 （出名）谈笑有 鸿儒 （博学的人） 无 丝竹乱 耳（奏乐的声音）斯是 陋室（这） （是，判断动词） 惟吾德 馨（只是）（品德高尚） 可以 调素 琴（弹奏）（不加装饰的） 使扰乱）有龙则 灵 （灵验）无案牍之 劳形 （使劳累） （身体）何陋之有（什么）重点句子
11、填空。1. 揭示主旨 的句子：斯是陋室，惟吾德馨。2. 写 陋室环境 的句子：苔痕上皆绿，草色入帘青。3. 交往人物不俗 的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4. 陋室主人 生活情趣高雅 的句子： 可以调素琴， 阅金经， 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 三中心思想这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了不 慕荣利、保持高尚节操 的愿望和 不求闻达、安 贫乐道 的生活情趣。“何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“”惟吾德馨遥相呼应 ，有力地表现了作 者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。重点词语整理。 盛为之（大规模） 则以一铁范（框子） 则 字平如 砥 （就）（磨刀石） 以纸 帖 之（用标签标出） 有奇字（
12、写法特殊的） 不若 燔土（烧） 殊不 沾污（一点也不）活板的知识点整理 （北宋 沈括）和 纸灰之类 冒 之（混合）（覆盖） 持就 火炀之（拿） （靠近） 第二板已 具 （准备好） 每韵为一 帖 （标签） 文理有疏密（纹理，质地） 用讫 再火令药熔（终了，完毕） （用火）二一词多义以 则以 一铁范置铁板上（用） 以备一板内有重复者（用来） 以纸帖之（用） 以松脂、蜡和纸灰之类冒之（用） 以手拂之（用） 则以一平板按其面（用） 就 持就 火炀之（靠近） 瞬息可 就 （完成）者 以备一板内有重复 者 （的字） 不以木为之 者 （的原因）为 每字 为 一印（做） 又为活板（发明）唐人尚未盛 为 之（使
13、用） 皆为版印（是） 未为简易（算是） 极 为 神速（算是） 满铁范 为 一板（成为） 每字 为一印（刻） 不以木 为 之者（雕刻） 为予群从所得（被） 茅屋 为秋风所破歌（被） 具 则第二板已 具 （准备好） 具答之（同“俱” ，详细） 一一为 具 言所闻（同“俱” ，详细） * 百废 具兴（同“俱” ，都） 风烟 俱净（都） 俱往矣，数风流人物还看今朝（都）三中心思想 全文着重说明活字版的制作印刷过程，解释胶泥刻字的特点，紧扣 “活” 字进行说明， 按照 工作程序的顺序 进行说明，并且通过 与雕版作比较 ，体现活版的优越性。核舟记的知识点整理。古词整理罔不 因 势 象形（依据）（模拟） 其
14、两膝相 比 者（靠近） 盖大苏泛赤壁云（原来是） 八分有 奇 （零数）高 可 二黍 许 （大约）（表约数） 中轩敞着 为舱（高）（是）尝贻 余核舟一（曾经） （赠送） 佛印 绝类 弥勒（极）（像） 诎 右臂支船（同“屈” ，弯曲） 珠可历历数也（清清楚楚） 其船背稍 夷（平） 而计其长 曾不盈寸（尚，还） （满）一词多义 语 如有如有所语（说） 此中人语云（告诉） 神情与苏黄不属（类似） 属引凄异（连续） 忠之属也，可以一战（类） 有奇字素无备者（生僻） 八分有奇（零数） 佛印绝类弥勒（极） 以为妙绝（极点）卒中往往语（说）属予作文以寄之（同“嘱”嘱托） 有良田美池桑竹之属（类）明有奇巧人（特
15、殊）群响毕绝（消失） 猿则百叫无绝（停，断）三中心思想本文采用 “总分总” 的结构形式， 细致地描绘出核舟和核舟上的人物形象， 表 现核舟的“ 奇巧 ”，赞扬了雕刻家的高超的技艺，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。古词整理京中有 善 口技者（善于，擅长） 会宾客大宴（适逢） 施八尺屏障（设置，安放） 但闻屏障中抚尺一下（只） 夫叱大儿声（大声呵斥） 众妙毕 备 （具备）口技的知识点整理中间力拉崩倒之声（夹杂） 曳屋许许声（拉） 不能名其一处也（说出） 两股战战（大腿） 几欲先走（几乎，差点儿） （逃跑）一词多义妙以为 妙绝（奇妙）众妙毕备（妙处）会会天大雨（适逢）会宾客大宴（适逢）少陈涉 少
16、时（年轻）宾客意 少 舒（稍微）作作作 索索（形容老鼠活动的声音）百千齐 作（发出）三 中心思想 本文采用正面描写（口技人精彩的表演）和 侧面描写 （宾客的反应和道具的简单，起到 侧面烘托 的作用 ）相结合的手法，表现了口技人技艺的 高超 。送东阳马生序的知识点整理古词整理 弗之 怠 （懈怠） 余因得遍观群书（于是） 援疑质理（提出） 俟其欣悦（等待） 寓逆旅（住） 腰白玉之环（挂在腰间） 生以乡人子 谒 余（拜见）不敢稍 逾 约（超过） 以书假余（同“借” ） 或遇其叱咄（有时） 卒获有所闻（最终） 主人日 再 食（两次） 岁 有裘葛 遗 （每年）（给予，赠送） 言和而 色夷 （脸色）（平和
17、）二 一词多义是 斯 是 陋室（判断动词，是）是吾剑之所从坠（这儿）故天将降大任于 是人也（这样）是 马也（这样）是可谓善学者（这）或 或 遇其叱咄（有时） 或异二者之为（或许） 或千或百，果然鹤也（或者）俟 俟 其欣悦（等待）患 无冻馁之 患 （忧患，名词） 患其塔动（担心）质 援疑 质 理（询问）稍 未尝 稍 降辞色（稍微）汤 持 汤沃灌（热水）浩浩 汤汤（水流大而急）朝 朝 服衣冠（早晨）被 皆被绮绣（同“披” ，穿）以 俯身倾耳 以 请（相当于“而” ） 计日 以还（相当于“而” ） 以是人多以书（因为） 撰长书 以 为贽（把）而或 长烟一空（有时）或 以为死， 或以为亡（有的人）以俟夫观人风者得焉（等待） 又患无硕师名人与游（担心）非天 质 之卑（本质）稍稍 正坐（渐渐）及其日中如探 汤 （热水）余朝京师（朝见）身被坚执锐（同“披” ，穿着）余故道为学之难 以 告之（相当于“而” ，来） 无从致书 以 观（相当于“而” ，来） 不敢出一言 以复（相当于“而” ，来） 以衾拥覆（用） 以中有足乐者（因为）三 中心思想 课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生的学习条件的优越性的对比，说明 是否学有所成， 关键在于自己的勤奋与专心与否， 赞扬马生的谦虚好学， 表达了自己对他的 期望与勉励之情。
