1、大家好大家好缘事析理缘事析理 学习写得深刻学习写得深刻 1 1、教学重点、教学重点思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。预测未来等方法分析事例。2 2、教学难点、教学难点由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。关注生活关注生活 思考生活思考生活 人民网人民网5 5月月4 4日新闻调查：高三毕日新闻调查：高三毕业班集体打吊瓶。请谈谈你对业班集体打吊瓶。请谈谈你对“吊瓶吊瓶高考高考”这一事件的认识，要求观点鲜这
2、一事件的认识，要求观点鲜明、简单阐述。明、简单阐述。1、理解、理解 2、反对、反对 3、反思、反思 你更欣赏谁的观点？为什么？你更欣赏谁的观点？为什么？思考生活思考生活人民网人民网新闻调查结果：新闻调查结果：69.7%的网友认为折射出教育体制的问题。对对“吊瓶高考吊瓶高考”的深刻反的深刻反思思 反映教育资源分配的不平衡反映教育资源分配的不平衡 新京报新京报 折射出中国教育最大的特点就是折射出中国教育最大的特点就是“焦焦虑虑”-浮躁，因此功利教育、应试教育浮躁，因此功利教育、应试教育大行其道。大行其道。著名评论员著名评论员 林日新林日新以小见大以小见大 还记得这些文章吗？还记得这些文章吗？种树郭
3、橐驼传种树郭橐驼传 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 游褒禅山记游褒禅山记 灯下漫笔灯下漫笔请思考下面每篇文章中的请思考下面每篇文章中的“小小”和和“大大”种树郭橐驼传种树郭橐驼传以以 阐明阐明 。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏以以 阐明阐明 。游褒禅山记游褒禅山记以以 阐明阐明 。种树种树 治国之理治国之理比美的生活小事比美的生活小事 治国的道理治国的道理游山游山 治学之理治学之理小：小：细小的、熟悉的事物或现象细小的、熟悉的事物或现象大：大：深刻的、抽象的有关深刻的、抽象的有关自然社会、自然社会、人生命运、人生命运、天地宇宙天地宇宙等的大道理等的大道理 以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物或
4、现象来阐明抽象的、深刻的道理。即小处着笔，大处立意。这里的“大”是有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻道理 前不久看到了这样一个小故事，某个大学前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙钥匙”两个字他不两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用也不会写，没办法，只好用“KEY”KEY”来代替了。来代替了。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
5、如果说某一个大学生出现这样的问题是如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。不住这个词就能看出些问题了。那么，现在许多学生重视英语的学习而那么，现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。现象也十分严重。大家从一件细小的生活琐事看到它背后大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫什么？叫什么？以小见大以小见大 故宫里的故宫里的“星巴克星巴克”：在故宫一座古
6、香：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家一家美国咖啡店美国咖啡店开门营业了六年。你如何开门营业了六年。你如何看待此事？看待此事？请大家运用以小见大请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。的方法来分析这一事例。这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。则是美国消费文化。明确：外国文化已大举进入我国。明确：外国文化已大举进入我国。以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事
7、例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈文化事例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢？与之联系的事例呢？（有）（有）你如何看待这些事例？对此有何观点？你如何看待这些事例？对此有何观点？近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用请采用“引例引例析例
8、析例结论结论”的模式写一个片段。的模式写一个片段。很多外国品牌的服饰大量进入我国，很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。活更多姿多彩。外国产品对国产品牌是一个冲击，很外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。族品牌，
9、应当学习这种精神。近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。育。很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。利与弊 现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，感恩节等，
10、这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。丰富了我们的文化生活，不应当制止。人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。人不重视本国节日的后果。利与弊 刚才我们从横的角度展开思考，想刚才我们从横的角度展开思考，想到了许多与到了许多与“故宫中的星巴克故宫中的星巴克”相关联相关联的其他事例
11、。事物是发展变化的，我们的其他事例。事物是发展变化的，我们还可以从还可以从“纵纵”的角度对这一事例本身的角度对这一事例本身进行思考。进行思考。首先我们来探究原因。前一二十年外首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？天会发生这样的现象？明确：随着改革的深入，我国与其他明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一们很容易在身边看到这样的例子。从这一个
12、角度来看，文化的交流势不可挡。个角度来看，文化的交流势不可挡。还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？下去会有怎样的结果？明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。汉文化源远流长，受到其他许多国家汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热
13、、青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。吸取其他文化所长，继续发扬光大。提问：将思考问题的过程下笔成文就是一篇缘事析理提问：将思考问题的过程下笔成文就是一篇缘事析理的文章，那这篇文章的结构是怎样的？的文章，那这篇文章的结构是怎样的？明确：引例、析例、再引例、再析例、下结论。明确：引例、析例、再引例、再析例、下结论。提问：文中运用到的思考问题的方法有哪些？提问：文中运用到的思考问题的方法有哪些？明确：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。明确：以小见大、比较鉴别、探究因果、
14、预测未来。深刻深刻:1、透过现象，深入本质、透过现象，深入本质2、揭示问题产生的根源、揭示问题产生的根源3、剖析问题实质和影响、剖析问题实质和影响4、观点新颖具有启发性、观点新颖具有启发性n 什么是缘事析理呢？什么是缘事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。怎样才能从客观事物中发掘深刻的道理怎样才能从客观事物中发掘深刻的道理?1 1、以小见大、以小见大2 2、比较鉴别、比较鉴别3 3、由表及里、由表及里4 4、探究因果、探究因果5 5、预测未来、预测未来范范 文文 例例 析析 从从“故宫中的星巴克故宫中的星巴克”说开去说开去 在故宫一座古香古色
15、大殿的一角，在故宫一座古香古色大殿的一角，一家一家“星巴克咖啡店星巴克咖啡店”已开设了六年。已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么着什么（在描述与评论中引出事例）（在描述与评论中引出事例）星巴克咖啡店是美国消费主义、实用星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，主义的象征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消
16、费心理。故宫是客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将我国传统文化的圣地，将“星巴克星巴克”开到开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的征着外国文化的“软力量软力量”在我国在我国一一个五千年文明古国的渗透与扩张。个五千年文明古国的渗透与扩张。（析例，以小见大）（析例，以小见大）近年来，外国文化的渗透与扩张的事近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电园里的英语
17、补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，扣（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题题“说开去说开去”）面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔语；他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落
18、了老盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读诗诗经经、离骚离骚（再引例，展开对比，强化观点）再引例，展开对比，强化观点）外国文化正一步步蚕食着我们原本有外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦的水葫芦一种生长极迅速的猪饲料侵一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金
19、钱物欲所填满。的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我族文化纽带时，我们的民族凝
20、聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）果）这绝不是杞人忧天危言耸听，最高这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：说过：“文化的衰落表明一个民族的衰文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。的。”（补说一层，论证严密）（补说一层，论证严密）诚然，外国文化也有精华值
21、得我们吸诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行要牢记，在对外来文化实行“拿来主义拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。光大，一定要保持本国文化的特色。（得出结论）（得出结论）某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。的采访记录。学校门口。学校门口。记者：同学，你校服上画了机器猫，为什
22、么又用涂改液涂掉？记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？学生：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。学生：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。商场。商场。记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？学生：百分百真迹。学生：百分百真迹。文具店。文具店。记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！学生：校服很便宜呀。学生：校服很便宜呀。要求：要求：1.自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意范自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意范围。围。2.自选文体
23、，自拟标题。自选文体，自拟标题。3.不得套作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。请用缘事析理的方法联想分析请用缘事析理的方法联想分析 1 1、以小见大、以小见大2 2、比较鉴别、比较鉴别3 3、由表及里、由表及里4 4、探究因果、探究因果5 5、预测未来、预测未来作文训练：作文训练：孔子有个学生看到了一个孩子掉入水中。就奋不孔子有个学生看到了一个孩子掉入水中。就奋不顾身的跳了下去吧他救起，这个孩子的父亲送他一头顾身的跳了下去吧他救起，这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢。他高兴的接受了。大家议论纷纷。认为牛表示感谢。他高兴的接受了。大家议论纷纷。认为他太贪心了。孔子却对他说：他太贪心了。孔子却对他说：
24、“你做的对，无论多大你做的对，无论多大的奖赏你都可以收下的奖赏你都可以收下”，这样可以鼓励更多人去救人。，这样可以鼓励更多人去救人。春秋时鲁国政府有一条规定春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外去旅行鲁国人到国外去旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎可以先垫钱把他赎回国后再到政府去报账回国后再到政府去报账,孔子的一个学生把一个沦为奴孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来隶的人赎了回来,没有到官府报账没有到官府报账,人们都夸奖他品德人们都夸奖他品德高尚高尚,孔子听说此事后孔子听说此事后,不仅不为自已的学生受赞扬而不仅不为自已的学生受赞扬而高兴高兴
25、,反而非常生气反而非常生气,很严厉地批评了他一顿很严厉地批评了他一顿,说他的因说他的因为人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账为人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账,自己就会蒙受自己就会蒙受损失损失,而报了账又表明自己的人格不如这个学生而报了账又表明自己的人格不如这个学生,于是于是以后只好假装没有看见。以后只好假装没有看见。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其会意作文。题；不要脱离材料内容及其会意作文。n【命题依据】今年高考作文命题形式会出现
26、多样【命题依据】今年高考作文命题形式会出现多样化，作文应首先训练学生的审题能力；其次，培化，作文应首先训练学生的审题能力；其次，培养学生一分为二看问题的辩证思维能力，从而树养学生一分为二看问题的辩证思维能力，从而树立学生正确的道德观、世界观。立学生正确的道德观、世界观。审题点拨：审题点拨：n 1概括段意。第一段，助人接受了回报，众概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；人认为贪心，孔子认为对；第二段，助人不接第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。n 2核心话题：助人与回报。围绕这一话题核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人
27、众人”与与“孔子孔子”见解不同，你怎么看？见解不同，你怎么看？n 3命题者的意图：命题者的意图：助人应接受回报；助人应接受回报；助助人应该得到奖励；人应该得到奖励；助人不图回报就高尚吗？助人不图回报就高尚吗？n【思路点拨】这是一道【思路点拨】这是一道“多则材料多则材料+自定话题自定话题”的作的作文题，关键在于审题，应认真阅读材料，归纳概括出文题，关键在于审题，应认真阅读材料，归纳概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极的健材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极的健康的话题。值得注意的是，概括出来的多则材料的主康的话题。值得注意的是，概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。前面作
28、文题中两则材料讲了旨必须涵盖每一则材料。前面作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞
29、成可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，它涉及到利益与道德。请看下面这篇满分作文。在，它涉及到利益与道德。请看下面这篇满分作文。n 道德旗帜下的沉思道德旗帜下的沉思 抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收
30、了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。n 古人云：古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往是我们在推崇道德的时候又往往过激，过激，好像道德与金钱好像道德与金钱是天生的是天生的不共戴天不共戴天的敌人似的，在评价某
31、个人的道德是的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。甚至可以说是完全错误的。千禧之年，袁隆平教授接受了千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届万元的首届“最高最高科学荣誉奖科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设
32、此重奖，便是的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。和外籍科学家来华工作。“重奖效应重奖效应”在这几年也确实在这几年也确实卓有成效。卓有成效。n 雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以
33、激励更多的运动员奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺年还会因此夺得金牌总数第一呢。得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？协会了吗？n 当然当然，我们不能见利忘义，我们不能见利忘义，应该正确看待和处应该正确看待和处理道德与利益的
34、关系理道德与利益的关系。前不久在。前不久在雷州雷州海岸面对落海岸面对落水渔民有人喊出的水渔民有人喊出的“先收费后救人先收费后救人”的话不免让的话不免让人寒心，韩国某明星借人寒心，韩国某明星借“慰安妇慰安妇”之名出之名出“写真写真集集”的事件更是让人为之愤怒，的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。一心往钱里钻的行为令人不齿。把道德与利益的关系处理好，在市场经济形把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。而应理性地看待和处理道德问题。朋友，让我们用
35、理智去审视利益，用理智去朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧维护道德吧！n【点评】作者用两句话高度概括材料，简【点评】作者用两句话高度概括材料，简捷地引出了话题，捷地引出了话题，入题快入题快；行文紧紧抓住；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点发点”的观点，的观点，审题准审题准；援引古人的话先；援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，激推崇道德的错误，分析实分析实；列举袁隆平；列举袁隆平和雅典奥运会获
36、金牌运动员接受国家重奖和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例以及雷州海岸和韩国演艺圈的的正面事例以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准材料鲜明准确确。利与义可以得兼利与义可以得兼n 长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。其间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理我们完全有理由认为，义和利是
37、可以统一的，在义的范围内追求由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。利值得提倡。n 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多无论多大的奖赏你都可
38、以收下，这样可以鼓励更多的人去救人的人去救人。n 在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误人们思想上的误区区”的阐析，即的阐析，即“要回报就是不义之人要回报就是不义之人”，而且，而且要与下文要与下文“难道他们就是不义之人难道他们就是不义之人”的反问句衔的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固？雷锋的那
39、种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想却不能成为束缚我们思想的枷锁。的枷锁。墨子曾经说过：墨子曾经说过：“义，利也义，利也。”这只是这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具可见，一方面，利益的确是这种具
40、有自我牺牲精神的道义的前提有自我牺牲精神的道义的前提。n 另一方面，另一方面，义又是对利的规约。义又是对利的规约。“非典非典”期间，板期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。作为商业性质百计地扩大生产，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，神威固然重视利益，的企业，神威固然重视利益，但从长远看，放弃眼前但从长远看，放弃眼
41、前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，。果然，“非典非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，来，符合道义的利才能长久符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟利与义不再是孟子所说的子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得鱼和熊掌二者不可兼得”的对立的对立关系。关系。n 朱熹曾经说过朱熹曾经说过“利者，义之和。利者，义之和。”利
42、与义是统一利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。久安。做好事也应求回报做好事也应求回报 当今社会似乎只流行着当今社会似乎只流行着“做好事不求回报做好事不求回报”这一说法，在人这一说法，在人们看来，如果你做好事得到好处或回报，你的动机就不那么纯们看来，如
43、果你做好事得到好处或回报，你的动机就不那么纯良，良，可是我却想说可是我却想说：做好事，也应求回报。：做好事，也应求回报。如果社会上人人都苛求做好事必须不求回报，那些做好事如果社会上人人都苛求做好事必须不求回报，那些做好事的人更是必须白白付出，他们没有丝毫的回报可言，久而久之，的人更是必须白白付出，他们没有丝毫的回报可言，久而久之，更多的人更多的人选择退会原点，这样社会上做好事的人只会越来越少。选择退会原点，这样社会上做好事的人只会越来越少。做好事也应求回报，这回报可以是做好事也应求回报，这回报可以是物质上的也可以是精神物质上的也可以是精神上的，上的，但是我们必须让做好事者知道他们的付出能得到我
44、们的但是我们必须让做好事者知道他们的付出能得到我们的肯定，这样才能激励更多的人去付出。正如中国头号慈善大王肯定，这样才能激励更多的人去付出。正如中国头号慈善大王陈光标，他的每一次捐款都大张旗鼓，在报纸上大肆报道，他陈光标，他的每一次捐款都大张旗鼓，在报纸上大肆报道，他不仅接受每一次政府给他的荣誉证书与称号，并且走到哪里都不仅接受每一次政府给他的荣誉证书与称号，并且走到哪里都把证书带在身边，随时给他人看。有很多人批评陈光标只是作把证书带在身边，随时给他人看。有很多人批评陈光标只是作秀，只是为了给自己以及公司树形象。可是陈光标却说：秀，只是为了给自己以及公司树形象。可是陈光标却说：“我我就是要让他
45、人看到，陈光标做好事，不仅获得政府和人民的认就是要让他人看到，陈光标做好事，不仅获得政府和人民的认可，可，同时也能有利于自身的发展，这样才能激励更多的人和我同时也能有利于自身的发展，这样才能激励更多的人和我一起做善事一起做善事。”我非常认可陈光标的话，人们的付出需要认可，我非常认可陈光标的话，人们的付出需要认可，需要获得回报，这样才能鼓励更多的人去做好事，去重塑我们需要获得回报，这样才能鼓励更多的人去做好事，去重塑我们的社会之风。的社会之风。相反，如果一味地要求人们做好事不求回报，我觉相反，如果一味地要求人们做好事不求回报，我觉得这是得这是人性自私作祟，人们只想让他人去付出。人性自私作祟，人们
46、只想让他人去付出。还记得丛还记得丛飞吗？在他身上很多人看到了伟大，飞吗？在他身上很多人看到了伟大，但是我却看到了悲哀。但是我却看到了悲哀。丛飞一生尽其所能去帮助他人，可是自己生病后却无钱医丛飞一生尽其所能去帮助他人，可是自己生病后却无钱医治。在医院住院时，社会上很多好心人都去探望丛飞，可治。在医院住院时，社会上很多好心人都去探望丛飞，可让人寒心的人这些探望的人中竟然没有那些接受他捐助的让人寒心的人这些探望的人中竟然没有那些接受他捐助的人！当记者们打电话要求在广东当地的受捐助的人来探望人！当记者们打电话要求在广东当地的受捐助的人来探望丛飞时，他们竟然以丛飞时，他们竟然以“怕给丛飞丢脸怕给丛飞丢脸
47、”这样的借口断然拒这样的借口断然拒绝，他们自私地认为丛飞是不需要回报的。绝，他们自私地认为丛飞是不需要回报的。我不知道丛飞是否觉得悲哀，但是从一个旁观者的我不知道丛飞是否觉得悲哀，但是从一个旁观者的身份来看，我真的替丛飞感到悲哀、寒心，身份来看，我真的替丛飞感到悲哀、寒心，而这悲哀是丛而这悲哀是丛飞的，更是社会的。飞的，更是社会的。当今社会，拾到别人的钱包却被要求当今社会，拾到别人的钱包却被要求亲自送回，而失主并无一句感谢之言；受捐赠者向捐赠者亲自送回，而失主并无一句感谢之言；受捐赠者向捐赠者狮子大张口，提出过分要求；狮子大张口，提出过分要求；英雄流血又流泪英雄流血又流泪这样的这样的事情比比皆
48、是，我们不能以事情比比皆是，我们不能以“做实事不求回报做实事不求回报”这一理由这一理由来绑架这些好人，让他们白白付出，同时这也不利于来绑架这些好人，让他们白白付出，同时这也不利于我们我们整个社会感恩意识的培养。整个社会感恩意识的培养。做好事也应求回报，在当今社会之中，做好事也应求回报，在当今社会之中，我们的政府，我们的人们应该给予那些做我们的政府，我们的人们应该给予那些做好事的人充分回报，给予他们充分的肯定，好事的人充分回报，给予他们充分的肯定，从而让更多的人看到做好事不仅能帮助他从而让更多的人看到做好事不仅能帮助他人，对于自己人，对于自己 其实也有回报。这样，更多其实也有回报。这样，更多的人加入到做好事的队伍中来，我们的社的人加入到做好事的队伍中来，我们的社会才会更加美好。塑我们的社会之风。会才会更加美好。塑我们的社会之风。
